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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      清朝侍衛(wèi)的刀為什么都是反過(guò)來(lái)帶的,這里面有什么說(shuō)法嗎
      
        
      
            眾妙之門(mén)
            2023-06-16 19:36:31
        
      

        
      
           
      清朝侍衛(wèi)的刀為什么都是反過(guò)來(lái)帶的,這里面有什么說(shuō)法嗎
      很多人都不了解清朝侍衛(wèi)的刀的事情
      ，接下來(lái)跟著小編一起欣賞
      。
      古代的士兵和侍衛(wèi)的腰間都會(huì)佩戴著一把刀，以便有突發(fā)狀況可以隨時(shí)將刀抽出來(lái)保護(hù)自己或身旁的皇室成員
      ，而為了方便的快速抽取出腰刀，通常佩戴的方式是刀柄在前
      ，刀鞘在后。
      不過(guò)在清朝時(shí)期
      ，許多侍衛(wèi)都會(huì)將腰刀反過(guò)來(lái)佩戴，這是為什么呢
      ，讓我們帶著疑問(wèn)來(lái)一探究竟……
      一、腰刀的起源和傳說(shuō)
      《史記?夏本紀(jì)》書(shū)中記載：大禹治水“導(dǎo)河積石
      ，至于龍門(mén)”。
      首先“導(dǎo)河積石
        ，至于龍門(mén)”中的“積石”則是對(duì)如今的甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣所在地域的最早記載。而著名的腰刀民族——保安族
        ，主要聚居在這個(gè)地方。
      積石山最有名的特產(chǎn)是花椒和保安腰刀
        ，在當(dāng)?shù)厣痰昀?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，也以這兩種商品最引人注目。據(jù)《積石山縣志》記載
        ，保安腰刀是由于聚居于大河家鄉(xiāng)甘河灘村
        、梅坡村
        、大墩村及劉集鄉(xiāng)高李村的保安族人民擅長(zhǎng)打刀技術(shù)，所產(chǎn)刀具構(gòu)造精巧、質(zhì)量上乘
        ，工藝獨(dú)成一體，故稱為“保安腰刀”
        。
      根據(jù)《積石山縣志》的記載
        ，清咸豐四年(1854年)至咸豐十一年(1861年)
        ，保安族人輾轉(zhuǎn)遷徙，途經(jīng)青海省循化地區(qū)時(shí)
        ，從塔撒坡修制土槍的工匠處學(xué)到了打刀技術(shù)。
      當(dāng)時(shí)的腰刀樣式簡(jiǎn)單
      ，質(zhì)量粗糙
      。清同治初年保安族人在大河家定居后
      ，不斷總結(jié)、積累打刀經(jīng)驗(yàn)
      ，掌握刀刃加工技術(shù)，改進(jìn)工藝
      ，質(zhì)量逐漸提高
      ，式樣日趨完美
      ，使打刀業(yè)成為保安族人民增加經(jīng)濟(jì)收入的一條主要門(mén)路。
      說(shuō)起腰刀的淵源
      ，那就不得不說(shuō)說(shuō)腰刀上精美的“一把手”圖案
      。
      據(jù)說(shuō)在馬步芳控制西北時(shí)期
      ，腰刀匠人為了生存
      ，大部分從大河家一帶轉(zhuǎn)移到青海
      、西藏等地做活。
      當(dāng)時(shí)
      ，有一名技藝高超的保安族腰刀匠人名揚(yáng)西北地區(qū)
      。地方官僚為了巴結(jié)討好馬步芳
        ，欲送數(shù)百把精制腰刀，限令這位匠人在一月內(nèi)趕制上百把質(zhì)量上乘的腰刀
        ，不然將砍掉他制作腰刀的手
        。
      這位匠人早就對(duì)地方官僚欺壓百姓
        、掠奪民財(cái)?shù)男袕胶拗牍牵瑘?jiān)決不從
      。地方官僚惱羞成怒殘忍地砍掉了匠人的右手。保安族的鐵匠們?yōu)榱思o(jì)念這位剛直不阿的匠人
      ，便在最好看的腰刀刀面上鑿刻上了五指并攏的“一把手”圖案
      。
      后來(lái)
      ，“一把手”意喻著保安腰刀的質(zhì)量并與每個(gè)顧客擊掌承諾。20世紀(jì)80年代被國(guó)家輕工部指定為保安腰刀的出口標(biāo)志
      。
      二、反佩刀的原因以及作用
      古人佩刀并不是什么稀奇的事情
      ，刀作為一種重要的武器，比如守衛(wèi)皇宮的侍衛(wèi)們
      ，自然是要一直都佩戴著刀的，而很多人印象中
      ，佩刀自然是要將刀柄向前，這樣一來(lái)
      ，在遇到情況的時(shí)候，就可以一下子將刀抽出來(lái)，進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)
      。
      但是實(shí)際上
      ，尤其是在清朝時(shí)期
      ，真正歷史上的清朝侍衛(wèi)們
      ，刀都是反著戴的
      ，也就是說(shuō)人們印象中的佩戴方法其實(shí)是錯(cuò)的
      ，正確的配帶方法和人們想象的完全相反。
      我們其實(shí)可以從很多的古畫(huà)當(dāng)中看到
      ，畫(huà)中人物的佩刀都是刀柄朝后的，這樣子就讓人感覺(jué)很奇怪了
      ，為什么佩刀要這樣子，這樣難道不是更加的不方便嗎?
      軍隊(duì)訓(xùn)練的士兵說(shuō)主要是由于弓囊很大同向佩戴容易蓋住刀柄影響拔刀
      ，為了避免互相干擾所以反戴，還有反戴時(shí)背后拔刀也很方便稍加訓(xùn)練就可以了
      。
      軍隊(duì)佩弓是常態(tài)
      ，侍衛(wèi)反戴是軍事訓(xùn)練的習(xí)慣使然，客觀上也是為佩戴弓箭做準(zhǔn)備
      。也有人說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)有這樣一種說(shuō)法，這樣佩戴叫做太平腰刀
      ，是一種禮儀，反著佩戴刀不好拔刀
      ，以示自己沒(méi)有敵意
      ，尤其是見(jiàn)上官用這種方式。
      清兵是關(guān)外少數(shù)民族
      ，自小馬背上長(zhǎng)大，腰刀反戴利于騎馬
      。努爾哈赤以13副鎧甲起家
      ，建立了在當(dāng)時(shí)所向披靡的八旗鐵騎
      ，而這些騎兵最拿手的不是拼刺刀
      ，而是射箭。射箭的時(shí)候左手持弓
      ，右手握箭
      。弓不離手，幾乎是每個(gè)八旗戰(zhàn)士所必備的素質(zhì)
      。
      換言之
      ，在戰(zhàn)斗中
      ，左手以及騎兵左側(cè)空間都要為隨時(shí)可以射箭做準(zhǔn)備
      。這時(shí)候一把刀兵朝前的腰刀，簡(jiǎn)直會(huì)礙眼到不要不要的
      。所以反戴腰刀源自滿足騎射傳統(tǒng)。
      當(dāng)反戴腰刀坐在馬鞍上
      ，刀兵大致在自己的腰后部，右腿旁掛的應(yīng)該是箭壺
      ，左手持弓不變，接下來(lái)不論是射箭進(jìn)攻還是
      ，拔刀劈砍都可以第一時(shí)間做出反應(yīng)，完全不需要多余動(dòng)作
      。
      不光是因?yàn)樽约旱姆奖?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，而且?乾隆時(shí)期天下太平
      ，戰(zhàn)事不多，更多注重在禮儀和儀式上
      ，統(tǒng)一規(guī)定一下成為定制。
      著重了“太平”二字
      ，是一種禮儀
      ，反著佩戴刀不好拔刀
      ，以示自己沒(méi)有敵意，尤其是見(jiàn)上官用這種方式
      。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況
      ，經(jīng)過(guò)康熙和雍正時(shí)期的積累，清朝在乾隆年間已經(jīng)到達(dá)了頂峰的繁榮
      ，滿清的統(tǒng)治也已經(jīng)鞏固
      ，所謂的“太平”表現(xiàn)在這種佩刀上也未嘗不可。
      滿人在入關(guān)之前一直都是漁獵民族
      ，尤其擅長(zhǎng)馬上作戰(zhàn)
      ，他們的士兵絕大多數(shù)都是騎兵
      ，所以所有的武器裝備必然都是為了馬上作戰(zhàn)服務(wù)。假如你穿上清朝騎兵的配置
      ，騎在戰(zhàn)馬上沖鋒時(shí)就能體會(huì)到為什么佩刀要反戴了
      ，這是騎兵長(zhǎng)期作戰(zhàn)形成的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作
      。
      騎射狀態(tài)下
      ，如果刀把向前
      ，拔刀的時(shí)候就會(huì)很不方便。而且還有可能傷到戰(zhàn)馬的腦袋
      。而如果刀把向后
      ，左手稍微扶一下刀鞘
      ，右手就可以很容易的從背后把刀拔出來(lái)。
      而且馬上作戰(zhàn)背后肯定還會(huì)帶著弓箭
      ，一般的箭袋也是放在左側(cè)，刀柄在前拔刀時(shí)很容易受到弓箭的阻礙
      ，甚至是碰壞弓箭也不是沒(méi)有可能
      。
      當(dāng)反戴腰刀坐在馬鞍上
      ，刀柄大致在自己的腰后部，右腿旁掛的應(yīng)該是箭壺
      ，左手持弓不變，接下來(lái)不論是射箭進(jìn)攻還是
        ，拔刀劈砍都可以第一時(shí)間做出反應(yīng)
        ，完全不需要多余動(dòng)作
        。
      小結(jié).
      這種挎刀方式在乾隆的時(shí)候才盛行的
        ，御前侍衛(wèi)的佩刀名稱叫做“太平腰刀”，所以他的作用并不是用來(lái)殺人的
        ，使用這種佩戴方式本身就是對(duì)外來(lái)人沒(méi)有敵意，是一種十分常見(jiàn)的禮節(jié)
        。
      也有說(shuō)這樣佩戴是因?yàn)樵诖虤⒌臅r(shí)候動(dòng)作會(huì)比較的大
        ，會(huì)比較容易被發(fā)現(xiàn)
        。就是這刀本來(lái)就是為了展現(xiàn)出清朝侍衛(wèi)的一種禮節(jié)，佩刀反戴就是告訴所有人自己的和平意愿
        ，對(duì)來(lái)人沒(méi)有敵意，所以這種刀的佩戴方式也常常在下屬見(jiàn)上級(jí)的時(shí)候佩戴
      。
      當(dāng)時(shí)社會(huì)比較穩(wěn)定，而且非常繁榮
      ，滿人的統(tǒng)治也已經(jīng)被鞏固，所以才會(huì)將這種太平展現(xiàn)在侍衛(wèi)的腰刀上
      。這和唐宋以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)的刀柄向前的佩戴方式形成了鮮明的反差
      ，也就是說(shuō)這種腰刀的佩戴之法，該是清朝獨(dú)有的特色
      。
      參考資料：《清史稿》
      清代武士的腰刀
      ，為啥要反過(guò)來(lái)佩戴
      ？
      清朝是滿族人建立的最后一個(gè)封建王朝，我們都知道滿族人是游牧民族，他們當(dāng)初能夠入主中原
      ，靠得就是騎兵。后期清朝實(shí)力衰微
      ，很大程度上就是因?yàn)榍宄似斓尿T兵沒(méi)有戰(zhàn)斗力了
        。不過(guò)在清朝有一個(gè)很特殊的情況，那就是清朝的侍衛(wèi)腰間的刀都是反過(guò)來(lái)佩戴的
        。
      
這究竟是為什么呢
        ？其實(shí)這種情況也并不是存在于整個(gè)清朝，在乾隆前期之前
        ，清朝侍衛(wèi)佩刀，仍然是以刀柄在前
        ，刀身在后的方式。不過(guò)到了乾隆的中后期
        ，這種情況就發(fā)生了改變
        ，但是也要根據(jù)兵種的情況來(lái)劃分
        。當(dāng)時(shí)確實(shí)有一部分人是反過(guò)來(lái)佩刀的。
      

      
不過(guò)這些人的兵種就是騎兵
        ，之所以騎兵反過(guò)來(lái)佩刀
        ，是因?yàn)榍叭嗽趹?zhàn)斗中總結(jié)出了很多的經(jīng)驗(yàn)
        。我們可以想象一下，如果騎兵腰間的佩刀是正面佩戴的
      ，拔出佩刀的時(shí)候需要向上舉起
      ，很可能會(huì)傷到戰(zhàn)馬，不僅如此
      ，騎兵在奔襲的途中
      ，刀柄朝前很容易從刀鞘中掉出來(lái)
      。
      
但是如果反過(guò)來(lái)佩戴
      ，效果就不一樣了，大多數(shù)騎兵都在腰身的左側(cè)佩戴，反過(guò)來(lái)佩戴腰刀
      ，刀會(huì)被擱置在馬背上
      ，想要抽刀的時(shí)候把手往后一伸就可以夠到
      ，而且不會(huì)傷及戰(zhàn)馬
      。這樣的佩刀方式能夠大大提升騎兵的戰(zhàn)斗能力，所以才會(huì)有這樣奇怪的佩刀方式
      。
      

      

      
不過(guò)這也僅限于騎兵，通常情況下步兵和侍衛(wèi)
      ，還是會(huì)使用正常的佩刀方式。除此之外這樣的佩刀方式還有另一層含義
      。有人說(shuō)當(dāng)時(shí)的八旗實(shí)力已經(jīng)大大減弱，乾隆看到這種情況十分擔(dān)憂
      ，于是才有了這種佩刀方式
      。這樣佩刀是為了讓八旗的騎兵們記住
      ，清朝的天下是騎兵打下來(lái)的。
      
尚武的傳統(tǒng)不能丟
      ，就算是和平年代
        ，也必須時(shí)刻改進(jìn)作戰(zhàn)方法
        ，不得不說(shuō)乾隆的這個(gè)想法是非常好的
      ，只可惜八旗入關(guān)之后待遇太好
      ，爵位官位都能夠世襲，后來(lái)的八旗子弟兵
      ，根本就是一幫酒囊飯袋
      。他們反過(guò)來(lái)佩戴刀
      ，只是為了迎合乾隆的意思
      ，并沒(méi)有深層次地去理解這樣做的理由
      。
      

      
還有一種說(shuō)法是
      ，乾隆年間天下太平，佩刀更多地變成了一種禮儀
      ，把刀柄朝后會(huì)使刀很難拔出來(lái)，這是為了表達(dá)自身對(duì)和平的愿望
      。因此這樣的佩刀也被稱之為太平腰刀，這就是為什么他們反過(guò)來(lái)佩刀的原因
      。
      清軍腰刀掛刀方向
      ，與明軍相反
      ，這其中有什么講究嗎
      ？
      沒(méi)有什么講究
      ，他們把腰刀反向戴就是為了不影響使用弓箭和樸刀
      。腰刀，就是是佩戴在腰部的刀
      ，但是歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，清軍和明軍腰刀掛刀方向竟然相反
      。這是為什么呢？那我就從以下兩方面說(shuō)明一下
      。
      
第一：當(dāng)時(shí)滿人活躍在現(xiàn)在東北一帶，當(dāng)時(shí)的他們還以捕魚(yú)為生
      ，使用的武器沒(méi)有腰刀，主要還是用弓箭
      。弓箭對(duì)他們來(lái)說(shuō)用起來(lái)得心應(yīng)手
      。在清軍最早上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候用最多的就是弓箭
      ，近距離用弓箭
      ，遠(yuǎn)距離用樸刀，近身搏斗時(shí)才使用腰刀
      ，所以作戰(zhàn)的時(shí)幾乎就是遠(yuǎn)距離或者近距離作戰(zhàn)，近身搏斗是時(shí)間很少
      ，對(duì)清軍來(lái)說(shuō)實(shí)際作用不大
      。
      
?
      
但是上戰(zhàn)場(chǎng)又必須帶刀
      ，假如將腰刀的刀柄放在前面，就會(huì)很影響弓箭的使用
      。所以腰刀朝后對(duì)他們來(lái)說(shuō)就很方便
      。還有就是清軍的肩上背著一個(gè)箭袋
      ，如果刀柄朝前
      ，刀鞘在后，就會(huì)和箭袋碰在一起
      ，不管是行軍走路，還是騎馬射箭都極為礙事
      ，所以刀柄朝后，刀鞘在前
      ，就能和箭袋錯(cuò)開(kāi)。所以也是為了方便將腰刀反著戴
      。而對(duì)明軍來(lái)說(shuō)
      ，他們不會(huì)既用弓箭又戴腰刀
      ，因此明軍就按照正常方式讓刀柄在前，而且腰刀也是他們主要的兵器
      ，這點(diǎn)和清軍主要使用兵器是弓箭也不同
      。
      
?
      
第二：其實(shí)這樣的現(xiàn)象并不是在清朝最初建立的時(shí)候就有的
      ，在清朝的前期
      ，侍衛(wèi)們的佩刀并不是反著戴的
      ，只是到了乾隆時(shí)期的后半部分才開(kāi)始更換佩戴方式
      。在最初的時(shí)候，民間流傳著
      ，侍衛(wèi)們反著佩刀是為了表示一種禮儀這樣的一種說(shuō)法，因?yàn)榉粗宓逗茈y將刀拔出
      ，表示了對(duì)人的一種尊重
      。不過(guò)經(jīng)過(guò)一些學(xué)者們的研究發(fā)現(xiàn)，原來(lái)反著佩刀與禮儀并沒(méi)有太大的關(guān)系
      ，還是因?yàn)榉奖闼赃@樣佩戴。
      清朝侍衛(wèi)的腰刀
      ，為什么都必須反著佩戴呢？
      據(jù)《侍衛(wèi)瑣言》一書(shū)記載
        ，康熙
        、雍正
      、乾隆前期年間，侍衛(wèi)們的刀柄規(guī)定的是必須朝前的
      。只是從乾隆后期開(kāi)始，他將侍衛(wèi)的佩刀才恢復(fù)到滿人的佩刀習(xí)慣上去
      ，也就是刀柄必須朝后了
      。
      
1.大內(nèi)侍衛(wèi)來(lái)自“上三旗”
      ，一等侍衛(wèi)最牛
      ，用的是宮廷寶刀
      

      
（這些大內(nèi)侍衛(wèi)都是一等一的厲害人物，要忠誠(chéng)
      ，要武功高強(qiáng)。
      
在電影中
      ，我們領(lǐng)教過(guò)不少大內(nèi)侍衛(wèi)的風(fēng)采
      。這些大內(nèi)侍衛(wèi)，可謂清朝皇帝的貼身保鏢了
      ，都是萬(wàn)里挑一的精英
      。武藝高強(qiáng)不說(shuō)
      ，最主要的，還是要對(duì)皇帝有著絕對(duì)的忠心
      。但什么樣的人才符合條件呢
      ？一般而言
        ，清朝實(shí)行的是八旗制度
        ，皇帝親自掌管的是正黃、鑲黃
        、正白這“上三旗”
        ，大內(nèi)侍衛(wèi)的主力
        ，基本上就是從這三旗里來(lái)的。
      

      
（皇宮的安全
        ，全部要靠侍衛(wèi)們的努力了。）
      
雖然保衛(wèi)皇上的人都叫大內(nèi)侍衛(wèi)
        ，但大內(nèi)侍衛(wèi)也是分三六九等的。清朝宮殿里的侍衛(wèi)機(jī)構(gòu)叫做侍衛(wèi)府或侍衛(wèi)處
        ，其首領(lǐng)是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣
        ，平行設(shè)6人（每個(gè)旗2人），其下是內(nèi)大臣6人
        ，散秩大臣人數(shù)不定。領(lǐng)侍衛(wèi)大臣和內(nèi)大臣就是俗稱的正副大內(nèi)總管了
        ，品級(jí)是正一品和從一品。
      

      
（乾隆喜用寶刀
        ，他的侍衛(wèi)用的也都是清宮侍衛(wèi)中最好的寶刀，該刀身為精鋼打造
      ，開(kāi)雙道血槽
      ，鋒利無(wú)比。銅柄銅鐔
      ，其上鎏銀，鑲嵌三棵綠松石
      ，刀鞘為木胎包銅
      ，其上鎏銀
      ，上嵌數(shù)顆綠松石
      ，整個(gè)刀看著豪華高檔
      ，寒光奪目。）
      
侍衛(wèi)的等級(jí)
      ，共分為四等：一等侍衛(wèi)
      ，正三品，設(shè)60人
      ；二等侍衛(wèi)，正四品
      ，設(shè)150人；三等侍衛(wèi)正五品
      ，設(shè)270人；四等侍衛(wèi)也稱藍(lán)翎侍衛(wèi)
        ，正六品
        ，設(shè)90人
        。
      
說(shuō)到腰刀
        ，最特殊的是一等侍衛(wèi)的腰刀
        。一等侍衛(wèi)是皇帝的貼身侍衛(wèi)
        ，他們所用的刀都是宮廷寶刀
        ，由清宮造辦處鍛造，做工精良
        。這些刀是一般武官的刀所不能比的。一等侍衛(wèi)的刀有御前斬殺權(quán)
        。
      
皇帝外出時(shí)
        ，陌生人出現(xiàn)在離皇帝五步之內(nèi)，一等侍衛(wèi)的刀便會(huì)格殺勿論
      。但殺人的血又不能濺到皇帝的身上。這就需要刀快
      ，還要武功高
      ，能把握下刀火候
      ，一刀斃命，且斃得恰到好處
      。
      為什么清朝武士的腰刀是反戴的
      ？
      軍隊(duì)訓(xùn)練的士兵說(shuō)主要是由于弓囊很大同向佩戴容易蓋住刀柄影響拔刀
      ，為了避免互相干擾所以反戴
      ，還有反戴時(shí)背后拔刀也很方便稍加訓(xùn)練就可以了。軍隊(duì)佩弓是常態(tài)
      ，侍衛(wèi)反戴是軍事訓(xùn)練的習(xí)慣使然
      ，客觀上也是為佩戴弓箭做準(zhǔn)備
      。也有人說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)有這樣一種說(shuō)法，這樣佩戴叫做太平腰刀
      ，是一種禮儀
      ，反著佩戴刀不好拔刀
      ，以示自己沒(méi)有敵意
      ，尤其是見(jiàn)上官用這種方式。
      

      
清兵是關(guān)外少數(shù)民族
      ，自小馬背上長(zhǎng)大，腰刀反戴利于騎馬
      。努爾哈赤以13副鎧甲起家
      ，建立了在當(dāng)時(shí)所向披靡的八旗鐵騎，而這些騎兵最拿手的不是拼刺刀
      ，而是射箭。射箭的時(shí)候左手持弓
      ，右手握箭。弓不離手
      ，幾乎是每個(gè)八旗戰(zhàn)士所必備的素質(zhì)。換言之
      ，在戰(zhàn)斗中
      ，左手以及騎兵左側(cè)空間都要為隨時(shí)可以射箭做準(zhǔn)備。這時(shí)候一把刀兵朝前的腰刀
      ，簡(jiǎn)直會(huì)礙眼到不要不要的。所以反戴腰刀源自滿足騎射傳統(tǒng)
      。
      

      
當(dāng)反戴腰刀坐在馬鞍上，刀兵大致在自己的腰后部
      ，右腿旁掛的應(yīng)該是箭壺，左手持弓不變
      ，接下來(lái)不論是射箭進(jìn)攻還是
      ，拔刀劈砍都可以第一時(shí)間做出反應(yīng)，完全不需要多余動(dòng)作
      ！不光是因?yàn)樽约旱姆奖?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，而且?乾隆時(shí)期天下太平
      ，戰(zhàn)事不多
      ，更多注重在禮儀和儀式上
      ，統(tǒng)一規(guī)定一下成為定制
      。
      

      
清朝有一位名叫奕賡的滿清勛貴子弟
      ，寫(xiě)過(guò)一本名叫《侍衛(wèi)瑣言》的書(shū)
      ，將其6年的侍衛(wèi)經(jīng)歷的所見(jiàn)所聞進(jìn)行了記錄
      。其中就有提到關(guān)于侍衛(wèi)腰刀佩刀的事。清朝有一位名叫奕賡的滿清勛貴子弟
      ，寫(xiě)過(guò)一本名叫《侍衛(wèi)瑣言》的書(shū)，將其6年的侍衛(wèi)經(jīng)歷的所見(jiàn)所聞進(jìn)行了記錄
      。其中就有提到關(guān)于侍衛(wèi)腰刀佩刀的事。
      

      
小編今天的歷史信息就分享到這里了
      ，隨后有更多歷史信息都會(huì)及時(shí)跟大家分享。有什么意見(jiàn)或者建議
      ，也可以隨時(shí)跟小編提出
      。或者你們想了解哪朝哪代的歷史
      ，都可以跟小編提提建議。
      

          
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