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    唐朝時(shí)期的黑科技,當(dāng)時(shí)已經(jīng)有機(jī)器人出現(xiàn)了
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-16 20:18:06
        
    

        
    
           
    今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于唐朝機(jī)器人的文章
    ，歡迎閱讀哦~
    如今，很多人類文明都是從遠(yuǎn)古時(shí)代繼承而來的
    ，中華文明也是如此。在悠久而長遠(yuǎn)的中華五千年歷史文化的支持下
    ，我國的整體發(fā)展相對較快，人工智能機(jī)器人已進(jìn)入應(yīng)用領(lǐng)域
    。殊不知，唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了機(jī)器人
    ，而且功能完備，甚至可以用來服侍皇后
    。
    其實(shí)早在十多年前，如果一個(gè)可以為顧客提供服務(wù)的機(jī)器人出現(xiàn)在一家餐館中
    ，那對于當(dāng)時(shí)的公眾來說就是新鮮事了。十多年后的今天
    ，許多國家已經(jīng)將人工智能應(yīng)用于服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，在餐館和車站等公共場所看到機(jī)器人的人們大多已經(jīng)是見怪不怪了
    。但是，如果你了解到機(jī)器人是自唐朝以來出現(xiàn)的
    ，估計(jì)你不會(huì)選擇相信。但是
    ，歷史書籍中確實(shí)存在相關(guān)記錄
    ，并且還存在現(xiàn)代人預(yù)料不到許多古老的技術(shù)
    。
    唐代“黑科技”
    根據(jù)宋代書籍《太平廣記》的記載
      ，最早的機(jī)器人出現(xiàn)在唐代，該機(jī)器人是由木匠馬待封開發(fā)的
      。喜歡在休息日研究一些新穎事物的馬待封做出了很多當(dāng)時(shí)令人難以置信的事情。他的名聲傳到了宮殿
      ，皇帝命令他為皇后做梳妝臺。接受圣旨的馬待封不敢懈怠
      ，經(jīng)過幾天的緊張“研究與開發(fā)”，他成功地制作了一個(gè)帶有隱藏機(jī)關(guān)的梳妝臺
      。
    那里面藏著什么機(jī)關(guān)呢? 根據(jù)記錄，當(dāng)皇后按下開關(guān)時(shí)
      ，木偶會(huì)出現(xiàn)在裝有洗護(hù)用品的柜子中。當(dāng)皇后整理好衣服并再次按下按鈕時(shí)
      ，木偶會(huì)乖乖地撤退。整個(gè)過程只需要按下按鈕
    ，就可以替代笨手笨腳的宮女。不得不說一個(gè)看似簡單的梳妝臺
    ，原來內(nèi)部結(jié)構(gòu)是如此巧奪天工，估計(jì)皇后每天晚上梳洗的時(shí)候都要用到它吧
    ，除非一段時(shí)間后新鮮勁過去了
    。
    可以說
    ，唐朝是一個(gè)人才眾多的時(shí)代。武則天皇帝統(tǒng)治初期
    ，江蘇的一位工匠贈(zèng)送了名為“十二辰車”的物件，以精確計(jì)算方位
    。這個(gè)物件還有一個(gè)神奇的功能
    。只要它的轅馬位于南部，馬上的午門就會(huì)自動(dòng)打開
    ，一個(gè)小矮人會(huì)突然跳出來。無論這個(gè)物件在哪里
    ，都是指南方。其實(shí)這種利用磁石的原理早在戰(zhàn)國時(shí)期
    ，我們的前輩就發(fā)現(xiàn)了磁鐵的作用，并利用這一原理發(fā)明了“司南”
      。 “十二辰車”也運(yùn)用了這一原理
      。與西方相反
      ，可以確定時(shí)間的西方鐘表直到明末清初才傳入中國
      ，但是這種“十二辰車”在戰(zhàn)后卻消失了
      。這個(gè)江蘇的工匠還獻(xiàn)出了一個(gè)奇怪的東西
      ，叫做“木火通”
      。 這個(gè)盤子里有火
      ，無論盤子如何旋轉(zhuǎn)，火都不會(huì)熄滅
      。這里編輯推測
      ，盤子里使用的燃料也許是我們現(xiàn)在正在使用的燃油
      。
    唐代的大師級工藝師楊務(wù)廉也是一位偉大的發(fā)明家。他曾經(jīng)用木頭做了一個(gè)和尚
      。這位和尚拿了一個(gè)大碗，可以應(yīng)主人的要求乞討
    。當(dāng)碗里裝滿錢時(shí)，風(fēng)琴會(huì)自動(dòng)觸發(fā)
    。然后
    ，和尚徐徐說出：“多謝布施?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?當(dāng)這名和尚出現(xiàn)在集市上時(shí)，每個(gè)人都爭相觀看
    ，并且為了聽和尚說話，每天有不少于一千名捐助者
    。 楊務(wù)廉因此獲利，在當(dāng)時(shí)這的確是賺錢的好方法
    。
    據(jù)記載，唐朝時(shí)期郴州的長官王琚
    ，更有趣
    。他喜歡釣魚
    ，他用木頭做水獺
    ，然后將水獺沉入河中。 每當(dāng)水獺抓到一條魚時(shí)
    ，它就會(huì)自動(dòng)浮出河水
    。王琚毫不費(fèi)力地抓了許多魚。 那么他是如何使用木制水獺釣魚的呢? 原來
    ，王菊事先將誘餌放在水獺口中
    ，然后將石頭綁在水獺上，將其沉入河中
    。 只要有一條魚咬魚餌
      ，水獺嘴里的機(jī)關(guān)就會(huì)觸發(fā)
      ，從而咬住魚
    。 石頭也會(huì)掉下來，水獺自然會(huì)從河里升起
    。
    唐代最有名的黑科技
    ，當(dāng)屬楊貴妃的葡萄花鳥紋銀香囊。這個(gè)香囊曾經(jīng)在某電視臺展出過
    。當(dāng)它出現(xiàn)在大銀幕上并結(jié)合演員們對“前世”的評論時(shí)
    ，人們對這種香囊產(chǎn)生了極大的興趣。
    葡萄花鳥紋銀香囊的外徑為4.6厘米
    ，金香盂的直徑為2.8厘米
    ，鏈長為7.5厘米
    。外壁由銀制成
    。中間的水平線將其分為兩個(gè)半球
    。
    實(shí)際上
    ，這種簡短描述當(dāng)時(shí)并沒有完全吸引我
    。但后來聽研究人員說：無論怎么搖動(dòng)
    ，香料都不會(huì)溢出。
    我很震驚
    ，先不說這個(gè)香囊是球形的
    ，即使它是一個(gè)立方體
    ，也不可能使里面的香料永遠(yuǎn)不會(huì)溢出
    。 我很困惑
    。原因是它使用了陀螺儀的原理
    ，從結(jié)構(gòu)的角度來看
    ，這個(gè)香囊是兩個(gè)環(huán)里套著一只焚香盂兒
    ，無論人們?nèi)绾我苿?dòng)
    ，兩個(gè)小環(huán)都會(huì)利用自己的旋轉(zhuǎn)來確保焚香盂兒不會(huì)因外界的因素而變化
    ，從而確保了焚香盂兒從頭到尾垂直向上
    ，這也是它永遠(yuǎn)不會(huì)溢出的神秘之處
    。
    “黑科技”的背后
    其實(shí)唐朝科技的代表雖然確實(shí)不多，不過在古代發(fā)明的基礎(chǔ)技術(shù)上都有延伸和發(fā)展
    ，雕版印刷不出
    ，活字估計(jì)也很晚才能發(fā)明出來
    ，至于造紙中加入膠和其他材質(zhì)，完全顛覆了藤紙的質(zhì)量
    ，并有竹紙等發(fā)明延續(xù);現(xiàn)在喝的茶是唐朝陸羽發(fā)明的
    ，火藥，晚唐就在戰(zhàn)爭中使用了
    ，只是古代對原材料沒有辦法提純，所以火藥的威力可能不如現(xiàn)在的火藥
    ，但是從用途這一方面來講，本身就是一種發(fā)明了
    ，有人說僧一行倒騰本初子午線意義不大
    ，發(fā)明的水運(yùn)渾天儀因?yàn)樘珡?fù)雜失傳了
    ，其實(shí)是他去世的太早了，他都在立桿調(diào)查太陽影子長度了
    ，多活個(gè)幾十年沒準(zhǔn)會(huì)讓他理解到腳下的土地是圓的
    。至于農(nóng)業(yè)上的筒車
    ，高轉(zhuǎn)筒車，對于灌溉的作用
    ，如果你去外地觀光旅游看看
    ，很多地方現(xiàn)在還有這種灌溉機(jī)械在使用中
    。至于曲轅犁，這個(gè)物件雖然小但是不代表他沒有用
    ，現(xiàn)在的農(nóng)具
    ，拖拉機(jī)
    ，后面犁土的鐵犁原理還是跟這個(gè)差不多。陶瓷中的青瓷
    、白瓷
    、三彩陶
    ，延續(xù)了幾千年
    。
    幾千年來
    ，唐代科技文化的繁榮得益于各種文化的發(fā)展
    ，各民族的文化交流，政治穩(wěn)定和巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    ，形成了唐代文化繁榮的光輝局面。首先是百花齊放
    ，這個(gè)時(shí)期是先秦時(shí)期之后的又一個(gè)黃金時(shí)期，當(dāng)時(shí)數(shù)百所學(xué)校爭相“開花”
    。文學(xué)藝術(shù)種類繁多
    ，包括詩歌
    ，散文，傳記等
    。尤其是詩歌
    。其他藝術(shù)
    ，如繪畫
      ，音樂
      ，舞蹈，雕塑等
    ，也得到了發(fā)展
    。意識形態(tài)
    ，儒教，佛教和道教是可以兼容發(fā)展的
    。
    其次是繁榮創(chuàng)新。文學(xué)和藝術(shù)已經(jīng)高度發(fā)展
    。在整個(gè)唐代，有數(shù)十位風(fēng)格獨(dú)特的著名詩人
    。像李白杜甫這樣的人出現(xiàn)了。詩歌的種類很多
    ，成熟的格律詩歌已經(jīng)出現(xiàn)
    ，并構(gòu)成了唐詩的主體，也孕育了宋詞的出現(xiàn)
    。內(nèi)容擴(kuò)展，視野開闊
    ，風(fēng)格多樣，例如邊塞詩
    ，山水詩，田園詩和游俠詩; 古代散文運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了傳記
    ，散文和旅行筆記的發(fā)展
    。
    還有開放與包容
      ，唐代各種文化藝術(shù)的發(fā)展與繁榮
      ，是魏晉南北朝時(shí)期南北文化融合的結(jié)果
      。同時(shí)，它的文化反映了數(shù)百條河流和交匯的氣氛
      ，具有極其廣闊的視野
      。各種藝術(shù)大膽地吸收了周圍的民族文化
      ，而舞蹈吸收了西方地區(qū)的各種類型
      。它已達(dá)到封建社會(huì)舞蹈藝術(shù)的最高峰
      。宮殿的形式宏偉，規(guī)模宏偉
      ，形式壯觀
      。朝廷還設(shè)立了專門的音樂和舞蹈機(jī)構(gòu)
      。
    這種包容性還反映在政治啟蒙
      ，自由思考和自信上。為了使儒
      ，佛
      ，道的兼容發(fā)展，考試中包括了儒
      ，道
      ，佛教也得到了推廣
    ，其他類型的教義和信仰也得到了自由的發(fā)展，較少的約束和積極的思考
    。正是因?yàn)橐陨戏N種因素
    ，在唐朝才催生出那么多黑科技來。
    以上說的是唐代的“自動(dòng)化設(shè)備”
    。另外，在中國古代其他朝代也出現(xiàn)了其他具有技術(shù)色彩的東西
    ，例如兵馬俑中的弓弩。雖然在兵馬俑和馬匹中找到弓箭和弓是正常的
    ，但是當(dāng)考古學(xué)家研究了一組弓箭和弓時(shí)，他們察覺到弩上箭頭制作上的誤差被限制在0.83毫米左右
    ，并且弓箭的三個(gè)側(cè)面，箭頭用肉眼看起來完全一樣
    。這種生產(chǎn)水平程在秦朝應(yīng)該很少見
    。即使在當(dāng)今社會(huì)上的自動(dòng)化生產(chǎn)也會(huì)有類似的錯(cuò)誤
    ，甚至更大的錯(cuò)誤
    。這使世人不得不驚嘆于遠(yuǎn)古時(shí)代的智慧
    。
    回到歷史的最前沿并進(jìn)入新石器時(shí)代，我們將發(fā)現(xiàn)一種更令人難以置信的技術(shù)
    ，即開顱手術(shù)
    。在新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中
      ，就發(fā)現(xiàn)了做過開顱手術(shù)顱骨
      。當(dāng)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)頭骨時(shí)
      ，他發(fā)現(xiàn)頭骨背面有一個(gè)更規(guī)則的圓形孔。它似乎不是由鈍器造成的
      ，而更像是特殊手段。不僅如此
      ，他們還在圓孔周圍發(fā)現(xiàn)了顱骨修復(fù)的痕跡
      ，因此他們得出結(jié)論認(rèn)為
      ，該頭骨的所有者應(yīng)進(jìn)行開顱手術(shù)
      。盡管不知道當(dāng)時(shí)做過開顱手術(shù)后的人生命是否延續(xù)
      ，但這可以證明我國最早的開顱手術(shù)可以追溯到新石器時(shí)代
      。
    

          
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