蘇東坡下獄后還能呼呼大睡，一覺醒了就被放了
今天小編給大家?guī)硖K東坡的故事
，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
凡羅織罪名欲致人于罪者
，必是誘騙
、恐嚇
、打罵諸手段多管齊下的，直到對方精神崩潰
，屈打成招
。別看“烏臺”這樣一個文縐縐的名字
，以為是個風(fēng)雅的去處
，其實它就是一個監(jiān)獄，保準(zhǔn)人模人樣進(jìn)去
，鬼模鬼樣出來
。
鑒于蘇東坡的“意見領(lǐng)袖”地位
，作為因變法而步步高升的李定
、舒亶們，當(dāng)然容不得異己之聲
，他們欲置東坡于死地的態(tài)度非常堅決
。烏臺詩案構(gòu)獄后，一介文人蘇東坡在御史們的拷問下
，受盡凌辱
，斯文掃地。
據(jù)說
，東坡下獄時
，獄官當(dāng)面就問祖宗五代有無“誓書鐵券”(皇帝賜給功臣、重臣帶有獎賞和盟約性質(zhì)的憑證
，允其世代享有優(yōu)厚待遇
，犯法時可免死罪，具有特別的法律效用)
。按當(dāng)時的規(guī)定
，只有死囚才會詢問五代之內(nèi)有無“誓書鐵券”，其他止問三代
，可見東坡的罪行之重
。
只是，作為宋朝當(dāng)家人的宋神宗
，在御史們不斷向他提供“反詩”新證據(jù)
、不斷給他誅殺東坡增加信心的時候，他卻有點六神無主了
。刑不上大夫
，宋朝不殺士，這是祖宗成法
，他不能開殺戒
，當(dāng)暴君
。但東坡反對變法太過火、太顯眼
，影響了新法推行
，造成了負(fù)面效應(yīng)，也是他不得不面對的問題
。因此
，對于宋神宗來說，東坡成了個燙手山芋
，放也不是
，殺也不是，讓他舉棋不定
。
蘇東坡是出于國家大局還是一己之私考慮來表達(dá)對新法的態(tài)度
，成了宋神宗判斷此案輕重的關(guān)鍵。他做了一個決定
，安排宦官去獄中“臥底”
。某日天剛黑，東坡像往常一樣
，在獄室倒頭便睡
，躺下不久，有兩個人推門進(jìn)來
，什么也不說
，也倒頭睡下。東坡并未在意
，酣聲漸起
。凌晨四更的時候，他們又悄悄離開了監(jiān)獄
，東坡酣聲如故
。
后來，東坡才知道
，這二人是宋神宗身邊的“小黃門”
，是來觀察東坡的，看他心里有沒有鬼的
，心中有鬼
，自是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心中無鬼
，當(dāng)然起居自然
。第二天，宋神宗高興地對左右大臣說：“朕知蘇軾胸中固無事也!”命懸一發(fā)，還能安之若素
，蘇東坡到底是人中之杰
，坐牢還呼呼大睡，這也是他能從黃泉路上撿回卿卿性命的原因之一
。
蘇軾在黃州的生活情況
蘇軾自從烏臺詩案被貶到黃州之后
，他在黃州的生活非常貧苦，有時候連吃飯都很困難
，不過
，他從不愿向別人叫苦。這些都被一個叫馬正卿的人看在眼里
，此人非常仰慕蘇軾的文采和為人
，二十年來一直追隨著他。蘇軾每到一地任職
，馬正卿總要前去，在蘇軾手下做一些具體工作
。
在黃州
，眼看著蘇軾的生活一天比一天困頓下去，于是
，他看到黃州東面
，有一片幾十畝的荒地，土地荒蕪
，雜草叢生
，馬正卿就像黃州太守徐君猷要求，把這塊荒地?fù)芙o蘇軾
，
這本來就是一塊無用之地
，徐太守便很快答應(yīng)了。為了解決生活問題
，在馬正卿的幫助下
，蘇軾一家就在東坡墾荒。接著又有幾位朋友加入開荒的行列
，又接著
，周圍的老百姓也有不少前來支援的。
他們燒去荒草
，除去瓦礫
，修復(fù)了原來吃水的水井，栽上樹木
，種上莊稼和蔬菜
。第二年，蘇軾又在這里蓋了房子
，因為房子是在大雪中竣工的
，于是
，蘇軾給這座房子取名“東坡雪堂”，他還親自寫了四個大字作為匾額
。除此以外
，他還在雪堂的墻上畫了一幅有森林、河流
、漁夫的雪景壁畫
。
從此，蘇軾自號東坡居士
，人們便也稱他為蘇東坡了
，經(jīng)過一年的勞動，蘇軾學(xué)習(xí)到了許多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識
，如蔬菜的栽培
，麥苗要在冬天的時候讓羊稍微的啃一啃，第二年才能豐收
，他還學(xué)會了燒菜
，比如怎么燉豬肉、怎么燒鯉魚等
。
在這種鄉(xiāng)村環(huán)境里
，勞動耕作，自給自足
，閑暇時就游玩
，生活越來越像陶淵明，蘇軾也很知足
。
擴(kuò)展資料
烏臺詩案
元豐二年（1079年）
，四十三歲的蘇軾被調(diào)為湖州知州。上任后
，他即給神宗寫了一封《湖州謝表》
，這本是例行公事，但蘇軾是詩人
，筆端常帶感情
，即使官樣文章，也忘不了加上點個人色彩
，說自己“愚不適時
，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”
，
這些話被新黨利用
，說他“愚弄朝，妄自尊大”、“銜怨懷怒”
、“指斥乘輿”
、“包藏禍心”，又諷刺政府
，莽撞無禮
，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜
。他們從蘇軾的大量詩作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子
，一時間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲
。
七月二十八日
，上任才三個月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師
，受牽連者達(dá)數(shù)十人
。這就是北宋著名的“烏臺詩案”（烏臺，即御史臺
，因其上植柏樹
，終年棲息烏鴉，故稱烏臺）
。
烏臺詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點。新黨們非要置蘇軾于死地不可
，救援活動也在朝野同時展開
。不但與蘇軾政見相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識之士也勸諫神宗不要殺蘇軾
。
王安石當(dāng)時退休金陵
，也上書說：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下
，這場詩案就因王安石“一言而決”
，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使
，“本州安置”
，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾下獄一百零三日
，險遭殺身之禍
。幸虧宋太祖趙匡胤時定下不殺士大夫的國策，他才算躲過一劫
。?
被貶黃州
黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀?div id="m50uktp" class="box-center"> ，并無實權(quán)，而此時蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。
蘇軾到任后
，心情郁悶
，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》
、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作
，以此來寄托他謫居時的思想感情。公務(wù)之余
，他帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地
，種田幫補(bǔ)生計?div id="4qifd00" class="flower right">
！皷|坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的
。
讀蘇東坡傳有感
《蘇東坡傳》讀后感精選范文【1】 蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年
，但在林先生筆下
，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡?竹杖芒鞋
，一蓑煙雨?的平生
。
沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜
，以及登封造極的藝術(shù)造詣
。文學(xué)家、書畫家
、詞人
、詩人，美食家
，唐宋八大家之首
，豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列?蘇
、黃
、米、蔡?北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派
。但是讀了《蘇東坡傳》以后
，我真正了解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡
，一個自然的蘇東坡
，一個純粹的蘇東坡。
對東坡的最新認(rèn)識是他仕途上的浩然正氣
。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人
，讀此書后
，方知他的政治生涯是坎坷的。?學(xué)而優(yōu)則仕?
，帶著?平和世界?的美好理想
，東坡步入仕途。正值王安石變法之際
，他在外任官期間
，見到新法對普通老百姓的損害，認(rèn)為新法不能便民
，便上書極力反對
。這樣做的一個結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣
，不容于朝廷
。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判
。經(jīng)歷了10年的政治生涯
，東坡經(jīng)歷了人生的第一難 ，被捕下獄
，史稱?烏臺詩案?
。 接著就是不斷地被貶，再被貶
。?人生最失意之時
，卻造就了他文學(xué)的巔峰?div id="d48novz" class="flower left">
！冻啾趹压拧?div id="4qifd00" class="flower right">
、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》
、《承天寺夜游》都是這時所作。在一個昏暗的時代里
，蘇公以文人之浩然秉性
，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權(quán)威
。即使?fàn)奚约旱氖送?div id="4qifd00" class="flower right">
，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達(dá)
，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認(rèn)識
。經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了仕途上的風(fēng)風(fēng)雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟
，認(rèn)識到?人生如逆旅
，我亦是行人?
。他淡卻入世之心，步入出世之途
。由那一剎那起
，他看透了這一切。于是乎
，他以一種全新的姿態(tài)
，開始了新的生活。詠物言情
、記游寫景
、懷古感舊、酬贈留別
、談禪說理
， 人生，就應(yīng)似飛鴻踏雪泥
。又何必被聰明誤一生呢?
讀完《蘇東坡傳》
，感受蘇公，我體會到?一個人徹悟的程度
，恰等于他所受痛苦的深度?所言之理
。感受自己，未來但求對社會?浩氣長存?
，但求對生活?煙雨一生?
。
《蘇東坡傳》讀后感精選范文【2】 ?沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣
，把人帶往遠(yuǎn)方?
。作為一名教育工作者，我們所從事的工作就決定我們必須要有一股長流水
。而這股長流水的源頭正是讀書
。
回顧自牙牙學(xué)語至今踏上三尺講臺的讀書經(jīng)歷，讀書的方式
、選擇均發(fā)生了翻天覆地的變化
。兒時圖文并茂的`小人書，入學(xué)后接觸的課本
，師長推薦的文學(xué)巨著
，一直到現(xiàn)在讀的各類教育類期刊、書籍
。自從步入工作崗位
，踏上講臺，我深深地知曉：作為一名教師
，自己的知識儲備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
，所以只有繼續(xù)讀書
。從教以后聆聽了很多名師、大家的分享
，他們在講座中不約而合地強(qiáng)調(diào)：只有讀書
，并且在讀書的同時進(jìn)行實踐研究、反思和寫作
，方能實現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展
，進(jìn)而促進(jìn)人生發(fā)展和生命成長。
歲月如梭
，悄然間
，已是步入教壇生活的第三個年頭。在這一千多個日子里
，我深深體會到讀書對我個人成長的重要作用
。回想起初為人師的那些日子
，走上課堂
，結(jié)果講課照本宣科，捉襟見肘
，深感自己讀書太少
。當(dāng)時對于自己所從事的教育、教學(xué)工作
，整個人處于一種極度焦灼的狀態(tài)
，每天沉浸在批不完的作業(yè)，學(xué)生各類令人哭笑不得的錯誤中
，也偶有閑情逸致能靜下心來慢慢品讀一本書
。當(dāng)時整個人感覺精神壓力很大，每天與學(xué)生?斗智斗勇?
，趕著
、催著孩子們學(xué)習(xí)，心理的那根弦一直緊繃著
，每天都覺得很累
，似乎生活、教學(xué)只剩下了眼前的茍且
，完全沒有魏書生、李鎮(zhèn)西等大家在教育事業(yè)上的從容與詩意
。魏書生
、李鎮(zhèn)西等這些教育上的大家，他們在講課時靈活調(diào)度
，系統(tǒng)整合學(xué)科知識;信手拈來豐富廣博的社會科學(xué)
、自然科學(xué)
、人文科學(xué)知識;自如運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)
、新課程理念
。從孔夫子、蘇霍姆林斯基思想的心有靈犀
，從實用
、后現(xiàn)代、建構(gòu)
、人文等等主義到多元智力
、成功教育的融會貫通，從先秦文學(xué)
、李白
、杜甫、曹雪芹到托爾斯泰
、泰戈爾再到現(xiàn)當(dāng)代的巴金
、冰心、等人的熟稔于心......這些都是讀書積累到一定程度上才具有的游刃有余
。想來也是
，這樣廣博閱讀的教師在課堂上、在生活中
，才能?胸藏萬匯憑吞吐
，筆有千鈞任翕張?，才能引經(jīng)據(jù)典
，妙語連珠
，給學(xué)生以知識的充實和心靈的震撼。從這些名家身上
，我感受到讀書能改變?nèi)说木?div id="m50uktp" class="box-center"> 、氣質(zhì)和品性。?腹有詩書氣自華?
。書籍會使教師不再自甘平庸
，不再俗不可耐。有人說
，人品即文品
。對教師來說，人品也是教學(xué)的品位
。?教師的人格
，就是教師的一切。?
所幸
，遇到了你敘事者
。遇見敘事
，遇見閱讀。16年三月春暖花開之際
，毛校長召集我們幾個年輕教師
，召開了一個會議，向我們介紹了敘事者這一教師專業(yè)發(fā)展的平臺
。期間
，我了解到敘事者是王維審老師組織發(fā)起的一個民間教師成長團(tuán)隊，以教師專業(yè)閱讀
、專業(yè)寫作
、專業(yè)交流為基本常態(tài)行走方式，以敘事教育為專業(yè)研究方向
。意為?用文字?jǐn)懡逃娜?
，既是一個人的精神修為，也是一群人的抱團(tuán)成長
。加入敘事者團(tuán)隊需要做到的以下三點：一是每周六按時交一篇不少于800字的教育敘事;二是每月完成一本群推薦書目的閱讀并撰寫一篇讀后感;三是積極參加群內(nèi)交流活動
。教育敘事借助文字啟動兩種方式的成長：一是感知、觸摸并領(lǐng)悟教育
，也就是積極推進(jìn)的教師閱讀;二是反思
、研究并敘寫教育，教育敘事促進(jìn)教師反思教育
，而教育反思是教師成長的必經(jīng)之路
。所以，當(dāng)時深怕自己不能按時完成
，怕自己中途而廢
。在忐忑之余，也希望著
，自己也能借敘事者這一優(yōu)秀平臺
，在教學(xué)的有所思、有所悟
、有所成長
。
在群規(guī)的硬性要求下，每月閱讀一本書
，爭取深度擁有一本書
，每周一篇教育敘事。雖說量并不多
，但要堅持
，也不是嘴上功夫。有時會因為比賽等事情工作繁忙，前行中也覺得與點累與沮喪
。但好在在團(tuán)隊成員的攜手監(jiān)督與共勉下，一路走了下來
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；仡櫼宦罚銇泶蠹乙蚕喟橐黄鹱哌^了一年有余
。不知不覺間
，讀完了心理學(xué)之父阿爾弗雷德?阿德勒走向自我的《兒童的人格教育》;看到了林語堂與蘇軾兩位大家跨越千年的共鳴《蘇東坡傳》;見識了佐藤學(xué)教授的革命，一場《靜悄悄的革命》;聆聽了蘇霍姆林斯基的箴言
，《給教師的建議》;游歷了黛博拉博士的《奇跡學(xué)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?瞻仰了于漪老師《教育的姿態(tài)》，體會了于老師廣博
、深沉
、感人的師愛;體驗?zāi)蠎谚壬鷦e有一番風(fēng)味，引人入勝的《論語別裁》
。在《人間詞話》中
，再次感受了大師王國維的治學(xué)三境界;在《陶行知文集》里，于生活教育中
，瞻仰陶行知先生的風(fēng)采;在《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》里
，由帕爾默教授引領(lǐng)者，展開一場探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅;在《教育是慢的藝術(shù)》中
，體驗了張文質(zhì)先生慢行
、從容的教育;在《不跪著教書》，領(lǐng)略了吳非先生師者的尊嚴(yán)與氣度
，看到了教育本質(zhì)的真正歸位?人?的教育
、?人?的發(fā)展。
一路走來
，細(xì)細(xì)讀
，慢慢品。有晦澀難懂之處
，有敘事者領(lǐng)讀人通過群活動共享心得
，幫助解讀、擁有一本書
。大家各抒己見
，并舉前行。我想
，這樣的抱團(tuán)閱讀
，抱團(tuán)生長，浸潤了我，讓我不再如此焦灼
，漸漸的
，教學(xué)多了一份從容。也漸漸地愛上閱讀
，喜歡書香縈繞的氛圍
。除了敘事者共讀書目，閑暇也開始自發(fā)頻繁翻閱期刊
，書籍
。
?要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光
。?教師
，作為知識的播種者，智慧的促生者
，心靈的塑造者
，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈
，的確就失掉了?教師的一切?
。讀余秋雨、周國平等哲理
，被真善美洗禮過的心靈走進(jìn)課堂時
，他的教學(xué)就會非同凡響，產(chǎn)生直達(dá)學(xué)生心靈的震撼力
。教師教學(xué)表面雖只是他的言語世界
，其實正是他的精神世界心靈和人格的體現(xiàn)。讀書
，會使人增加思考的深度
，不斷增長職業(yè)智慧，讓自己的教學(xué)更有睿智和創(chuàng)造
。
曾從報紙上看過一位教師的文章? 于永正老師面對陌生的學(xué)生
，能把課上得十分精彩，數(shù)千人的大禮堂
，鴉雀無聲
，聽課的老師沒有一個開小差的，學(xué)生的表現(xiàn)超乎尋常得活躍和出色
。我奇怪的是他和學(xué)生僅僅接觸十幾分鐘
，就能和學(xué)生融為一體。面對這樣的教學(xué)境界
，我自愧不如
。其實，人家做的總結(jié)起來，就是讀書讀到一定程度
，反思自己的淺薄和無知
，原因很簡單，那就使我們不讀書久矣
。?這樣一個精神富裕
、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光
，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條
，拉動最豐富的信息
，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點
，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點;能最大程度地閑下來
，而學(xué)生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個學(xué)生，也最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂
、學(xué)透知識
，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中
，熱愛于其中
，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來
。
讀書能促使人更好的反思
，從而實現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。反思
，是一個自我總結(jié)
、積累、提高的過程
。反思對于教師很重要
，只有不斷反思，才能不斷進(jìn)步
。俗話說
，做事要三思而行。我們的教學(xué)更要反思而行
，行則再思
，思則再行。而每周的教育敘事
，正是我反思的契機(jī)
。
?風(fēng)中蘆葦在思索?，一旦進(jìn)入思索和反思狀態(tài)，尤其當(dāng)讀書
、研究和自我反思成為一種迫切的需要
，成為一種必需的生活，成為一種習(xí)慣
，也就達(dá)到了一種新的境界一種思想的自覺或精神的自覺的哲學(xué)境界
。
人的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)，人生的任何階段
，都要保持學(xué)習(xí)的積極性
，教師更需要如此。把讀書當(dāng)作樂趣
，并自覺把讀書和教學(xué)結(jié)合起來
，做到博覽、精思
、熟讀
，更好的指導(dǎo)自己的工作，讓自己不斷成長
。 與書為伴
，廣泛涉獵;捧讀經(jīng)典，潛心鉆研
。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬
，一邊燃燒，一邊又在生長
。在不斷的學(xué)習(xí)過程中
，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值
，更高的照亮度
。
外面的世界很精彩，作為一名教師
，這個職業(yè)就是我們的羅馬城
，值得我們用智慧與熱情去建造。安靜地讀書
，踏實地教書
，像詩人一樣活著，像農(nóng)夫一樣勞作
，追尋我們的詩與遠(yuǎn)方
，必定一路芬芳一路歌......
《蘇東坡傳》讀后感精選范文【3】 每天屬于自己的時間不多，今天翻了一下《蘇東坡傳》
。
感覺每一個出色的人
，背后都有一個良好的家庭氛圍
，或有一個有大格局的母親，比如蘇東坡的家庭和母親
。
雖然介紹不多
，但是從中也能窺探一二。
從蘇東坡婚后夫妻關(guān)系和和美美
，猜測蘇東坡的父母關(guān)系應(yīng)該是不錯的(原生家庭的影響就是這樣重要
，父母關(guān)系不好，往往子女婚后也容易不幸)
。
蘇東坡八到十歲期間
，他母親教他《后漢書》，其中讀到《范滂傳》
。
--------------
后漢時期朝政不修
，政權(quán)落入閹宦之手，當(dāng)時書生儒士反抗之事時有之
。在這群人之中，有個英勇的青年
，名叫范滂
。
后來牢修誣告朝中有人結(jié)黨營私，范滂獲罪被拘禁在黃門北寺監(jiān)獄
。后來范滂的案情查清
，范滂就回到鄉(xiāng)里。
建寧二年
，朝廷大肆誅殺鉤黨之人
。詔書下達(dá)，緊急緝捕范滂等人
。督郵吳導(dǎo)到縣
，手捧詔書，(把自己)關(guān)在傳舍(驛舍
，供外交使節(jié)和傳遞政府文書者休息的地方)中
，伏床哭泣。
范滂聽說這件事后
，說：?(這)一定是因為我呀!?當(dāng)即趕到縣獄
。縣令郭揖十分吃驚
，走出官衙
，丟下官印，拉著范滂要和他一起逃走
，范滂說：?我死了災(zāi)禍就可以平息了
，怎么敢因為我的罪名連累您
，又使得我的老母流離他鄉(xiāng)呢!?
范母前來和滂訣別，范滂告訴母親：?我跟隨先父去黃泉
，是死得其所
。只是希望母親大人割舍這難以割舍的恩情，不要再增添悲傷了
。?
他的母親說：?你現(xiàn)在可以和李膺
、杜密齊名了，死了又有什么遺憾呢!已經(jīng)有了美好的名聲
，又要追求長壽
，(這樣的好事)能夠同時得到嗎范滂跪下來接受母親的教誨，再三拜別而去
。經(jīng)過的人聽見了
，沒有人不被感動得流淚。這一年
