對(duì)古代帶刀劍很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考
。
關(guān)于古人是否可以隨便持有刀劍的問(wèn)題，我相信很多人在武俠電影當(dāng)中已經(jīng)有所了解
，幾乎是人人佩戴刀劍，且殺人來(lái)去自由
，根本沒(méi)把官府放在眼里
。我們拋開(kāi)亂殺人的情節(jié)不說(shuō)，在古代真的可以人人持有刀劍嗎?你別被武俠電影和古裝電影誤導(dǎo)了
，武俠電影當(dāng)中的俠客從出現(xiàn)
，到死都不工作而且還不會(huì)被餓死，你認(rèn)為在古代不用上班
，天上就能掉餡餅嗎?很顯然
，不可能的事情。當(dāng)然
，古人也不是不能持有刀劍
。只是
，每個(gè)朝代有每個(gè)朝代的規(guī)定
，不是說(shuō)人人都可以持有刀劍的?
荊軻刺秦王
刀劍有哪些什么規(guī)定,真的人人都可以持有刀劍嗎.png)
先秦時(shí)期：不是一般人能買(mǎi)得起劍的
在《莊子》一書(shū)中有一篇雜論叫《說(shuō)劍》，內(nèi)容寫(xiě)的是趙惠文王喜歡劍術(shù)
，招募了三千個(gè)門(mén)客陪他練習(xí)劍術(shù)
，可以說(shuō)達(dá)到了癡迷的程度。趙國(guó)太子擔(dān)心趙惠文王如此沉迷劍術(shù)
，會(huì)荒廢國(guó)事
，照這樣下去趙國(guó)會(huì)完蛋的
，于是太子召集大臣商量對(duì)策。有大臣告訴太子說(shuō)
，莊子可以做到
。于是，太子讓使者帶著千金去請(qǐng)他
，莊子沒(méi)有收錢(qián)
，愿意免費(fèi)為太子游說(shuō)趙王。后來(lái)
，在莊子的勸說(shuō)下
，趙惠文王放棄了這一嗜好，最后劍士們都拔劍自刎了
。
也許很多人好奇
，文中最后為何強(qiáng)調(diào)劍士自刎呢?難道是俠義精神，讓他們自刎了?其實(shí)不是
，原因是這些劍士是庶人
，當(dāng)初趙惠文王專門(mén)招募他們陪自己擊劍，是有工資的
。趙惠文王突然不擊劍了
，這些庶人就失業(yè)了，失業(yè)就沒(méi)有飯吃了
，所以他們拔劍自刎了
。也許你認(rèn)為，莊子的《說(shuō)劍》與古代佩刀劍的關(guān)系不大
。其實(shí)不然
，雖然說(shuō)，《莊子》的成書(shū)年代讓人懷疑
，但是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)可以佩刀劍了
。只是，佩戴刀劍的人群
，并非庶人
，而是特定的人群才能持有刀劍。
在司馬遷的《史記·秦本紀(jì)》當(dāng)中有一段記載：“簡(jiǎn)公六年
，令吏初帶劍
。”意思是秦簡(jiǎn)公(公元前428年─公元前400年)六年(公元前407年)
，秦國(guó)開(kāi)始下令官吏可以帶劍
。那么，在秦簡(jiǎn)公之前，官吏肯定是沒(méi)有帶刀劍的
，更別說(shuō)庶人了
。當(dāng)然，也有更早佩劍的諸侯國(guó)家
，比如春秋時(shí)期的齊國(guó)
。
《英雄》劇照
齊桓公任用管仲改革，實(shí)行富民政策
，齊國(guó)人越來(lái)越富裕
，由于齊國(guó)人太有錢(qián)，沒(méi)事干
，就以械斗取樂(lè)
。所以，《晏子春秋》當(dāng)中就說(shuō)：“齊人甚好轂擊
，相犯以為樂(lè)
，禁之不止?div id="d48novz" class="flower left">
！弊骷覟t水在《青銅時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)當(dāng)中說(shuō)：到了漢朝
，一般人出門(mén)是帶個(gè)錢(qián)褡褳，唯獨(dú)齊人出門(mén)都帶刀(劍)
，跟江湖大俠似的
，可見(jiàn)其輕生犯死之勇，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
。
在唐玄宗時(shí)期
，有一位大臣叫徐堅(jiān)，他編寫(xiě)了一部類書(shū)叫《初學(xué)記》文章當(dāng)中有說(shuō)到劍：“古者天子二十而冠
，帶劍;諸侯三十而冠
，帶劍;大夫四十而冠，帶劍
。隸人不得冠
。庶人有事得帶劍，無(wú)事不得帶劍
。(見(jiàn)《賈子》)
。”其實(shí)
，這段話不用翻譯
，大家也能看得懂，天子二十歲行冠禮
，開(kāi)始帶劍
，諸侯要三十歲才帶劍，士大夫四十歲才能帶劍
，庶人有事才能帶劍
。這里的有事，指的是戰(zhàn)事
，平時(shí)不得亂帶刀劍
。
唐朝徐堅(jiān)編寫(xiě)《初學(xué)記》時(shí)，旁引的是《賈誼新書(shū)》當(dāng)中的內(nèi)容
。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史劄記》當(dāng)中對(duì)這段記載表示懷疑
，認(rèn)為不可信。因?yàn)椤抖Y記·曲禮》上說(shuō)：“男子二十冠
，女子十五笄
。”古代男子基本是二十歲參加冠禮
，并非指天子
。且周天子參加冠禮，還要早于二十歲
，周文王十二歲
，成王十五歲就加冠禮了。古人壽命本來(lái)就低
，如果士大夫等到四十歲加冠禮
，估計(jì)很多人還沒(méi)有到四十歲就掛掉了，所以“大夫四十而冠
，帶劍”不合理
。
此外，先秦時(shí)期的庶人地位很低
，連姓氏都沒(méi)有
，要知道先秦時(shí)期的劍是銅劍。當(dāng)時(shí)的貨幣是銅的
，在漢朝一把劍可換一頭牛
，一把刀可換一頭小牛!雖然我們不知道先秦時(shí)期，一把劍的價(jià)值
，我們敢肯定一般庶人家庭根本買(mǎi)不起劍的
，除非是傾家蕩產(chǎn)去買(mǎi)。所以
，在《莊子·雜篇·說(shuō)劍》一文當(dāng)中強(qiáng)調(diào)劍士自刎
，那些劍士幾乎傾家蕩產(chǎn)去買(mǎi)劍，買(mǎi)來(lái)劍去做趙惠文王的門(mén)客
，不僅僅有飯吃
，還有工資拿。當(dāng)趙惠文王不需要?jiǎng)κ恳院螅@些人立刻失業(yè)破產(chǎn)最后自殺
。所以
，先秦時(shí)期庶人佩刀劍簡(jiǎn)直就是傾家蕩產(chǎn)，一般人根本買(mǎi)不起劍
。
兩漢時(shí)期：一把劍可以換一頭牛
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后
，把天下的兵器都收歸國(guó)有，然后融化制成十二個(gè)銅人
。全國(guó)兵器都收繳了
，當(dāng)時(shí)私藏兵器肯定也是死罪。不過(guò)在司馬遷《史記·淮陰侯列傳》當(dāng)中有一段記載
，韓信是有劍的
。
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大
，好帶刀劍
，中情怯耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！北娙柚唬骸靶拍芩?div id="jfovm50" class="index-wrap">，刺我;不能死，出我袴下
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
淮陰有一個(gè)年輕的屠戶侮辱韓信說(shuō)“：你雖然長(zhǎng)得高大，喜歡帶刀劍
，其實(shí)是個(gè)膽小鬼
。”他當(dāng)著眾人的面侮辱韓信說(shuō)：“你要不怕死
，就拿劍刺我;如果怕死
，就從我胯下爬過(guò)去?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睆倪@段的文字記載來(lái)看
，韓信有劍。雖說(shuō)他有劍
，但不敢刺死那個(gè)屠戶
，如果真刺死了，估計(jì)歷史上只有韓王信了
，淮陰侯估計(jì)也要改名
。
韓信
有人可能會(huì)問(wèn)，韓信為何會(huì)有劍
，他不是很窮嗎?韓信出生在秦朝統(tǒng)治時(shí)期
，屬于布衣
。有名有姓，在先秦時(shí)期肯定不是庶人
。從他的佩劍
，就可以看出，他的家族以前是有地位的人
。易中天曾經(jīng)在“百家講壇”當(dāng)中談到過(guò)韓信帶刀劍的原因：
項(xiàng)梁項(xiàng)羽起義以后
，韓信“仗劍從之”
，拎著一把劍就參軍了
，可見(jiàn)韓信平時(shí)是帶劍的。那么這個(gè)信息又告訴我們什么呢?告訴我們韓信有貴族身份
。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候
，有貴族身份的人才有資格帶劍。當(dāng)時(shí)冶金技術(shù)并不高
，鑄一把劍很不容易
。
其實(shí)，我很贊同易中天老師的說(shuō)法
，古代有資格帶劍的人都是有身份有地位的人
。尤其先秦時(shí)期，雖然說(shuō)當(dāng)時(shí)游俠之風(fēng)盛行
，但不是說(shuō)誰(shuí)都能佩戴得起的
。為什么這么說(shuō)呢?
根據(jù)《漢書(shū)·龔遂傳》記載：“民有帶刀劍者，遂令賣(mài)劍買(mǎi)牛
，賣(mài)刀買(mǎi)犢
。”漢朝時(shí)期的齊國(guó)是劉邦長(zhǎng)子劉肥的封地
，當(dāng)?shù)佧}漁業(yè)發(fā)達(dá)
，但是習(xí)俗奢侈，社會(huì)風(fēng)氣不好
。很多人從事不切實(shí)際的行業(yè)
，不耕田種地，持劍斗毆時(shí)有發(fā)生
，漢宣帝對(duì)此很頭疼
，于是派經(jīng)驗(yàn)豐富的老臣龔遂為渤海太守去治理齊地。龔遂到任以后
，并沒(méi)有使用武力
，而是勸老百姓當(dāng)中有刀劍的人，把劍賣(mài)了去買(mǎi)牛
，把刀賣(mài)了去買(mǎi)犢(小牛)耕田種地
，養(yǎng)蠶種桑
。
我們來(lái)算一個(gè)賬
，一把劍的大概價(jià)值是多少?根據(jù)《居延漢簡(jiǎn)》中的說(shuō)法
，漢武帝時(shí)期3500錢(qián)可以買(mǎi)一頭牛
，當(dāng)時(shí)的人還是分期付款
，只交了500錢(qián)
，剩下的3000錢(qián)都還欠
。說(shuō)明
，當(dāng)時(shí)買(mǎi)牛的人
，只能拿出500錢(qián)
，已經(jīng)到頂了
。我們?cè)侔彦X(qián)換算成糧食，看一石糧食值多少錢(qián)?
《漢書(shū)·漢宣帝本紀(jì)》載：“比年豐
，谷石五錢(qián)
。”漢宣帝在位期間
，西漢的國(guó)力已經(jīng)達(dá)到最強(qiáng)盛
，人民都很富裕，莊稼豐收
，一石(120斤)糧食也很賤
，價(jià)值5錢(qián)(當(dāng)時(shí)的貨幣為五銖錢(qián)，一銖為一錢(qián))
，大家可以想象一把劍有多貴重
。
在西漢時(shí)期，把劍賣(mài)了可以買(mǎi)一頭大牛
，刀賣(mài)了可以買(mǎi)一頭小牛
。韓信寧愿寄人籬下，去釣魚(yú)
，被餓死河邊
，也不愿意把自己的劍賣(mài)了。說(shuō)明
，韓信那一把劍是非常珍貴
，他把劍甚至看得比自己的生命還重要。
漢高祖劉邦
漢高祖劉邦本來(lái)就是持劍斬白蛇
，在沒(méi)有建立漢朝之前
，跟隨他打天下那一幫兄弟都是出生草莽，沒(méi)有什么文化
。劉邦做皇帝以后
，有一次召集他們喝酒，有人喝醉酒了大聲喧嘩
，直接拔劍砍柱子助興
。劉邦沒(méi)生氣
，反而哈哈大笑，禮儀博士叔孫通看見(jiàn)君臣如此隨便
，不成體統(tǒng)
，于是向劉邦建議制定朝會(huì)禮儀。
禮儀制度建立起來(lái)以后
，西漢對(duì)佩劍也有了嚴(yán)格的限制“諸臣帶劍
，至殿階解劍?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝蟪忌铣瘯r(shí)
，到大殿上臺(tái)階之前，必須把佩劍解下來(lái)才能上殿
。當(dāng)然對(duì)那些有功之臣
，也特別對(duì)待的
，比如蕭何
，見(jiàn)漢高祖劉邦的時(shí)候就可以穿鞋，佩劍上殿
。不過(guò)一般大臣就不行
，沒(méi)有皇帝允許，是不能帶劍上殿的
。由于西漢盛行游俠之風(fēng)
，所以沒(méi)有限制民間不能持劍。
王莽建立新朝以后
，進(jìn)行了很多改革
，其中明確規(guī)定“民不得挾弩、鎧”
，違者流放到西海
。東漢繼承了新朝很多制度，比如取單名
，嚴(yán)禁弩和鎧甲
，都是按照王莽的政策來(lái)執(zhí)行的。除了禁止兵器
，其實(shí)東漢沒(méi)有規(guī)定民間不許佩劍
。不過(guò)在當(dāng)時(shí)，即便是沒(méi)有明文規(guī)定
，一般人也買(mǎi)不起劍
。如果當(dāng)時(shí)身上有佩劍，基本是非富即貴
。普通老百姓
，沒(méi)有那個(gè)閑錢(qián)買(mǎi)劍顯擺
。
魏晉南北朝：文人雅士與篡位殺君者形成鮮明對(duì)比
關(guān)于宮廷內(nèi)禁止攜帶刀劍的問(wèn)題，東漢和西漢差不多
。比如漢靈帝時(shí)期的大將軍何進(jìn)
，本來(lái)想除掉當(dāng)時(shí)的宦官，結(jié)果被宦官先下了手
。以中常侍張讓為首的宦官
，假借何太后的名義召他進(jìn)宮，到了宮外
，宦官不讓他攜帶刀劍進(jìn)入
，最后何進(jìn)被殺。東漢末年大亂之時(shí)
，全國(guó)的局勢(shì)已經(jīng)失控
，稍微有點(diǎn)錢(qián)的家庭就會(huì)以刀劍武裝自己，所以當(dāng)時(shí)很多人開(kāi)始帶刀劍
，但是沒(méi)錢(qián)的人依舊買(mǎi)不起
。
關(guān)羽
《三國(guó)演義》開(kāi)篇，劉備出現(xiàn)時(shí)在賣(mài)草席
，關(guān)羽在賣(mài)豆子
，張飛在賣(mài)豬肉。在三人當(dāng)中張飛是最富有的
，但是他也只有殺豬刀
。關(guān)羽和劉備在當(dāng)時(shí)都沒(méi)有帶刀劍，后來(lái)在張飛的資助下
，才去打造了兵器
。從故事的情節(jié)來(lái)看，劉備
、關(guān)羽
、張飛沒(méi)有造反之前，雖有救濟(jì)天下的精神
，但是沒(méi)有持有刀劍
。
在魏晉時(shí)期，門(mén)閥制度盛行
，做官基本被貴族階級(jí)壟斷
。文人習(xí)氣很濃，很多大臣注重游山玩水
，比如陶淵明
，不為五斗米折腰。王羲之熱衷于書(shū)法
，在淝水之戰(zhàn)時(shí)謝玄請(qǐng)教衛(wèi)將軍謝安
，本來(lái)有軍事商量
，他就說(shuō)了一句話“朝廷已另有安排?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！比缓舐龡l斯理的去好友那里下圍棋
。而貴族呢，熱衷于斗富
。
當(dāng)然
，東晉還有一個(gè)很出名的人叫祖逖，典故“聞雞起舞”就是和他有關(guān)
。祖逖從小不愛(ài)讀書(shū)
，且還有些淘氣，但是長(zhǎng)大以后
，他深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家
。到了24歲時(shí)，有人推薦他去做官
，他沒(méi)有去
。后來(lái)，祖逖做了司州主簿
，為了報(bào)效國(guó)家
，他每當(dāng)雞叫的時(shí)候，就起來(lái)舞劍
，后來(lái)他被封為鎮(zhèn)西將軍。雖然說(shuō)祖逖此時(shí)已經(jīng)做官了
，但也反映了一個(gè)事實(shí)
，魏晉時(shí)期還是有學(xué)習(xí)劍術(shù)的人，魏晉沒(méi)有禁止民間不能練劍習(xí)武
。
祖逖
南北朝與魏晉不同點(diǎn)在于
，魏晉時(shí)期文人多，而南北朝時(shí)期
，篡位殺君的多
。南北朝為了杜絕殺君事件的發(fā)生，大臣上殿改用佩木劍
，上殿必須搜身
，一旦發(fā)現(xiàn)私藏刀劍，死罪
。所以在《南齊書(shū)·長(zhǎng)沙威王蕭晃傳》當(dāng)中
，蕭晃因?yàn)樗讲匚淦鞑铧c(diǎn)被殺。
南齊規(guī)定諸王在京師
，只許設(shè)帶刀侍衛(wèi)四十人
。蕭晃是齊高帝蕭道成的第四子喜愛(ài)武器
，從徐州解職還京，私自用馬車?yán)藬?shù)百件武器還京
，結(jié)果被禁司發(fā)覺(jué)
，急忙之下投到江水中。齊武帝蕭賾當(dāng)時(shí)禁止諸王私藏武器
，聽(tīng)說(shuō)后大怒
，要將他繩之以法。豫章王蕭嶷(齊高帝蕭道成第二子)在御前稽首
，痛哭勸告
，齊武帝才赦免了蕭晃死罪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢?jiàn)
，南北朝時(shí)期不準(zhǔn)攜帶武器。雖然說(shuō)禁止攜帶
，但是南北朝依舊無(wú)法避免
，殺君篡位的風(fēng)氣。
隋唐時(shí)期：禁止持有兵器
，但不禁刀劍
《隋書(shū)·禮儀》載：“劍
，案漢自天子至于百官，無(wú)不佩刀
。東齊著令
，謂為象劍，言象于劍
。周武帝時(shí)
，百官燕會(huì)，并帶刀升座
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睆臐h朝開(kāi)始，皇帝和大臣都可以持有刀劍的
，對(duì)于有功的大臣見(jiàn)皇帝
，可以不用脫鞋解劍。中原王朝只能帶木劍
，北周武帝百官宴會(huì)時(shí)
，可以帶刀入座。隋朝沿襲前朝北周的舊制度
，朝服登殿
，不用脫鞋解除佩劍。公元592年，蔡征上奏
，開(kāi)始制定新的制度
，朝會(huì)上殿，必須脫鞋
，解除佩劍
，目的是杜絕殺君篡位的風(fēng)險(xiǎn)。
唐朝禁止持有武器
，民間沒(méi)有禁止持有刀劍
。所以，《唐律疏議·第十六卷》第243條規(guī)定：“任何私人持有違禁兵器(鎧甲
、弩
、矛、矟
、具裝)的
，判處有期徒刑一年半?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碑?dāng)然弓
、箭、刀(劍)
、木盾
、短矛這五種兵器，不屬于違禁品
。
所以
，唐代詩(shī)人李白在《俠客行》當(dāng)中豪邁的寫(xiě)下了：“十步殺一人，千里不留行
。事了拂衣去
，深藏身與名。 ”的豪言壯語(yǔ)
。其實(shí)，詩(shī)歌都是李白對(duì)俠客的一種精神向往
，他肯定沒(méi)有達(dá)到那種十步殺一人的級(jí)別
。但是，李白作為一個(gè)文人
，身上攜帶著寶劍是毋庸置疑的
。因?yàn)椋畎讖男【蛺?ài)聽(tīng)說(shuō)書(shū)人將游俠故事
，所以對(duì)俠客非常向往
，一直是劍不離身。
聶隱娘
唐朝雖然沒(méi)有明令禁止老百姓持有刀劍，但是如果持兵刃在公共場(chǎng)所械斗
，即便是沒(méi)有砍中對(duì)方也要對(duì)持兵刃的人杖打一百板子
。如果，用兵刃傷人了
，徒刑(勞教)三年
。如果在唐朝佩戴刀劍只是為了彰顯身份，或者用來(lái)防身還是可以的
，如果你想十步殺一人
，就看家里有沒(méi)有礦了。
在唐傳奇《聶隱娘》當(dāng)中
，聶隱娘被一個(gè)尼姑用法術(shù)擄走
，從小教她劍術(shù)，長(zhǎng)大以后成為了一名女刺客
。從故事的描述來(lái)看
，唐代也盛行俠客精神，很多行俠仗義的人估計(jì)也刀劍不離身
。不過(guò)女刺客也只能暗殺
，如果明目張膽的殺人，拍電影都活不過(guò)一集
。
此外
，唐朝對(duì)官吏攜帶刀劍進(jìn)入皇家禁地也有嚴(yán)格的規(guī)定。貞觀元年(公元627年)
，吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌被召入宮中
，沒(méi)有解除佩刀進(jìn)入東上閣門(mén)。長(zhǎng)孫無(wú)忌出閣門(mén)后
，被監(jiān)門(mén)校尉發(fā)覺(jué)
。當(dāng)時(shí)的尚書(shū)右仆射封德彝上奏說(shuō)，監(jiān)門(mén)校尉進(jìn)去的時(shí)候沒(méi)有發(fā)現(xiàn)
，出來(lái)的時(shí)候才發(fā)覺(jué)
，按照法律罪當(dāng)死，長(zhǎng)孫無(wú)忌誤帶刀進(jìn)入皇宮
，流放二年
，罰銅二十斤。
其實(shí)
，長(zhǎng)孫無(wú)忌帶刀進(jìn)入皇宮
，也觸犯了法律。罪還很重
，只因?yàn)樗腔视H國(guó)戚
，所以處罰得輕，換一個(gè)人，早就連坐了
。不過(guò)唐文宗即位以后
，對(duì)大臣持有刀劍解了綁，他應(yīng)該是為“甘露之變”做準(zhǔn)備的
，不過(guò)唐文宗在政變當(dāng)中并沒(méi)有除掉宦官
，反被軟禁起來(lái)。所以
，隋朝和唐朝
，進(jìn)入皇宮，都不能隨便攜帶刀劍
，不過(guò)走出皇宮隨便攜帶
。唐朝并沒(méi)有明令禁止百姓不能攜帶刀劍，在民間刀劍還能私下買(mǎi)賣(mài)
，只要不械斗傷人就沒(méi)事
。
宋、元
、明
、清：武俠大師，對(duì)這個(gè)朝代都望塵莫及
宋太祖趙匡胤的兒子趙德昭曾跟隨宋太宗趙光義攻打幽州
，當(dāng)時(shí)趙光義不知道去了什么地方
。有人謀劃立趙德昭為皇帝，后來(lái)宋太宗聽(tīng)說(shuō)了此事
，責(zé)備了趙德昭
。趙德昭很恐懼，回到宮中
，問(wèn)左右的人有沒(méi)有帶刀?左右的人回答不敢?guī)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。趙德昭就進(jìn)入茶酒閣，尋找了一把水果刀自刎而死
。要知道趙德昭身為武功郡王
，又是宋太祖趙匡胤的次子，他想自殺卻找不到刀
，最后在茶酒間
，找了一把水果刀自殺了。從趙德昭自殺來(lái)看
，北宋宮廷對(duì)攜帶刀劍也很嚴(yán)格，一般人是不能攜帶刀劍在身邊的
。那么
，民間能攜帶刀劍嗎?
北宋仁宗朝進(jìn)士劉牧在《送張損之赴任定府幕職序》中記載：“云兩河間夷未通好時(shí)，其民過(guò)鄰里親舊家，必帶刀劍
。霜降農(nóng)閑
，里胥長(zhǎng)，會(huì)民習(xí)古戰(zhàn)陣之法
。居常畜健馬干食
，寇至里糧持劍，帶甲上馬
，不悔戰(zhàn)死
，以怯為恥?div id="d48novz" class="flower left">
！睆倪@段記載來(lái)看
，在北宋仁宗時(shí)期，民間是可以攜帶刀劍的
，且農(nóng)民在閑暇之時(shí)還可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)法
，這些人都很勇敢，不畏生死
，以怯戰(zhàn)為恥辱
。
武松
此外，北宋詩(shī)人蘇軾在《次韻和王鞏·六首其一》開(kāi)篇就有一句：“少年帶刀劍
，但識(shí)從軍樂(lè)
。”這首詩(shī)是蘇軾寫(xiě)給王鞏的
，王鞏也是一位詩(shī)人
，也擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，和蘇軾是朋友
。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕
，王鞏也受到了牽連。王鞏被貶謫賓州期間
，蘇軾還給他寫(xiě)過(guò)很多書(shū)信
，兩人也曾討論國(guó)家大事。其中
，就談到“少年帶刀劍
，但識(shí)從軍樂(lè)”。從蘇軾的這首詩(shī)我們可知
，蘇軾鼓勵(lì)哪些愛(ài)國(guó)的年輕人
，帶上刀劍報(bào)效國(guó)家?div id="jfovm50" class="index-wrap">？赡苁钱?dāng)時(shí)的金人崛起
，所以很多愛(ài)國(guó)之士
，就鼓勵(lì)年輕人上戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)效力
。說(shuō)明蘇軾所生活的年代
，年輕人可以攜帶刀劍的。
不過(guò)
，在北宋末年朝廷明文規(guī)定“不準(zhǔn)集結(jié)社眾練習(xí)武藝
，違者教師、為首之人徒二年
，其余各杖一百
。”所以
，在北宋張擇端的《清明上河圖》當(dāng)中出現(xiàn)了仕
、農(nóng)、商
、醫(yī)
、卜、僧
、道等人物形象
，幾乎沒(méi)有看見(jiàn)佩戴刀劍的俠客，在畫(huà)中的城墻上也沒(méi)有見(jiàn)侍衛(wèi)
，不過(guò)在圖中出現(xiàn)了兩個(gè)光著膀子拉弓的人
，應(yīng)該屬于輜重兵。
《清明上河圖》當(dāng)中沒(méi)有看到佩劍的人
，我認(rèn)為與宋徽宗時(shí)朝廷禁止習(xí)武和當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義有很大的關(guān)系
。北宋末年出現(xiàn)了很多農(nóng)民起義，比如“宋江起義”
，在《水滸傳》當(dāng)中有108將
，幾乎個(gè)個(gè)身懷武藝。此外
，北宋一向?qū)Ρ边叺倪|國(guó)求和
，加上國(guó)家很富裕，很多人都在做買(mǎi)賣(mài)
。而豪俠之風(fēng)
，聞雞起舞幾近滅絕。金人攻破汴京時(shí)
，老百姓基本沒(méi)有武器抵抗
，估計(jì)與禁止民間習(xí)武有一定的關(guān)系。
還有南宋
，應(yīng)該也繼承了這一傳統(tǒng)
。所以
，民間的老百姓基本沒(méi)有佩戴刀劍的傳統(tǒng)。當(dāng)蒙古人攻入南宋
，至崖山海戰(zhàn)結(jié)束，全國(guó)象征性的抵抗都沒(méi)有
。很多因素表明
，南宋也是禁止民間習(xí)武和私藏武器的，所以南宋老百姓的尚武精神完全被抹殺
。
金庸武俠
元朝是我國(guó)歷史上對(duì)漢人私藏武器最嚴(yán)的一個(gè)朝代
，根據(jù)《元史·刑法·禁令》的規(guī)定：“諸漢人持兵器者，禁之;諸私藏甲全副者
，處死
。”甚至不允許民間私藏鐵尺和鐵拐杖
。元朝的這些禁令
，讓寫(xiě)武俠劇的大師們望塵莫及。比如金庸老前輩
，他直接從《神雕俠侶》南宋初期
，直接跳到了《倚天屠龍記》的元末明教起義。大約有百余年歷史
，被一筆帶過(guò)
。可見(jiàn)
，元朝時(shí)期的漢人根本不敢佩戴刀劍
，如果能在元朝統(tǒng)治初期攜帶刀劍在街上大搖大擺的行走，此人肯定看不到明天的太陽(yáng)
。
明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋出生平民老百姓
，他對(duì)農(nóng)民還是很優(yōu)待的，所以在民間沒(méi)有禁止老百姓攜帶刀劍
，只是對(duì)軍隊(duì)的武器管控很嚴(yán)格
。根據(jù)《大明律·兵律·軍政卷》當(dāng)中的條文規(guī)定：軍人販賣(mài)軍隊(duì)裝備，杖責(zé)一百
