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    古代揚州瘦馬指的是什么,這種陋習(xí)為什么會在古代盛行
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-17 02:20:52
        
    

        
    
           
    古代揚州瘦馬指的是什么,這種陋習(xí)為什么會在古代盛行
    很多人都不了解揚州瘦馬的事情
      ，接下來跟著小編一起欣賞。
    揚州瘦馬
      ，這是古代美女的一部血淚史
      ，命運從未掌握在自己的手中，而永遠地取決于買家與賣家
      。看似風(fēng)光無限
      ，百般技藝
      ，樣樣精通的背后
      ，是怎樣的無助
    ，是怎樣的凄苦?帶大家深入了解秦淮河畔的揚州瘦馬。
    揚州瘦馬所謂何意?
    古代的揚州作為兩淮鹽商的聚居地，在這里聚集了大量的鹽商富豪
    ，其生活的奢靡程度令人難以想象
      ，養(yǎng)瘦馬就是傍其生存的產(chǎn)業(yè)
    ，為他們所服務(wù)的。她可以被看成一種高級青樓女子
    ，或者放到現(xiàn)在就是“二奶”。而為何叫瘦馬呢?其實有多重含義
    ，一是表示可以隨意地凌辱或者蹂躪
    ，就如同瘦馬一樣任由驅(qū)使。二是牙公
    、牙婆(指一些專門從事養(yǎng)瘦馬的工作人員)以低價從貧苦人家買來幼女
    ，經(jīng)過訓(xùn)練培養(yǎng)
    ，將其高價賣出
    。就如同買馬駒馴養(yǎng)完，再高價賣出一樣
    。與其相似的還有大同婆姨，西湖船娘
    ，泰山姑子等
    。
    揚州瘦馬的來源與去處?
    養(yǎng)瘦馬開始時
    ，只是針對于鹽商富豪這一部分群體
    ，但是后來人們發(fā)現(xiàn)其暴利之后
    ，竟然爭先模仿
      ，形成一種產(chǎn)業(yè)
      ，明清時期尤盛
      。幼女最初幾貫錢買來，經(jīng)過一番培養(yǎng)
      ，到最終可能會千萬兩賣出
      。就算富人不買其作小妾
      ，也可以將其賣給煙花柳巷
      ，反正是穩(wěn)賺不賠的。尤以揚州地區(qū)最盛
      ，甚至連挑選，審核
      ，訓(xùn)練都有一套章程
      ，女子被當(dāng)成“商品”一樣
    ，挑來挑去
    ，買來買去。
    陶庵夢曾經(jīng)就寫過一篇關(guān)于揚州瘦馬的文章
    。至瘦馬家，坐定
    ，進茶
    ，牙婆扶瘦馬出
    ，曰：“姑娘拜客
    。”下拜
    。曰：“姑娘往上走?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！弊?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。曰：“姑娘轉(zhuǎn)身
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鞭D(zhuǎn)身向明立
    ，面出
    。曰：“姑娘借手睄睄
    。”盡褫其袂
    ，手出、臂出
    、膚亦出
    。曰：“姑娘睄相公?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！鞭D(zhuǎn)眼偷覷，眼出
    。曰：“姑娘幾歲?”曰幾歲
    ，聲出
    。曰：“姑娘再走走
    。”
    揚州瘦馬的培養(yǎng)方式?
    這些揚州瘦馬在小的時候不僅要學(xué)習(xí)琴棋書畫
    ，詩詞歌賦還要學(xué)習(xí)廚房技藝，床上淫巧
    ，甚至還要學(xué)習(xí)投壺等一些娛樂項目來逗買家高興
    。并且她們還被制定一套嚴格的三寸金蓮標準
    ，講究瘦
    、小、尖
    、彎
    、軟、正
    、香，往往老后就會失去行走能力
    ，被人拋棄
    。而且她們還有嚴格的分級
    ，在清代的丁耀亢的《續(xù)金瓶梅》中介紹
    ，一等女子被教授詩詞歌賦
    ，琴棋書畫;二等被教記賬管事
    ，輔佐商人;三等女紅裁剪
    ，廚房手藝。當(dāng)然還有一些專門為青樓定點培養(yǎng)的
    。
    揚州瘦馬的最終命運?
    不光有上文中所介紹的被賣給富商大賈作小妾，和賣入煙花柳巷當(dāng)個頭牌
    。其實這還算是命運好的
    ，一些因為姿色等沒有被買家看上的瘦馬
    ，會游走于茶肆酒樓門口，謂之流鶯
    ，也就是如今的那種人
    。夜分不得不去
    ，悄然暗摸如鬼
    ，受餓受笞，俱不知矣
    。還有一些被當(dāng)家主母或老鴇嫌棄，將其投井殺害
    。當(dāng)然也有一些會爬上更高的位置
    ，比如田貴妃
    ，曾經(jīng)就是一位瘦馬
    ，但是進獻給皇上后深受皇上喜愛，就連她出生的地方都改成田家巷
    。
    那么究竟是何種原因造成養(yǎng)瘦馬之風(fēng)盛行，其背后到底藏著怎樣的隱情?
    一
    、商品經(jīng)濟的發(fā)展，一些商業(yè)重鎮(zhèn)的興起和富商大賈的增多
    。明清時期我國資本主義萌芽產(chǎn)生
    ，商品經(jīng)濟也獲得了長久地發(fā)展，工商者不斷壯大
    ，尤其是江淮地區(qū)產(chǎn)生了很多經(jīng)濟重鎮(zhèn)
    ，那時我們也從最初的小農(nóng)經(jīng)濟的自產(chǎn)自足，逐漸向購買商品
    ，貨幣流通的方向發(fā)展。一些商人率先富裕起來
    ，腰纏萬貫
    ，奢靡享樂
    ，極大地激勵了人們也經(jīng)商
    ，而揚州瘦馬就是就是為富人所提供的服務(wù)，并且暴利也促使更多人經(jīng)營
    。
    二、政治法律上的不健全
    ，使得揚州瘦馬一直呈現(xiàn)出一種無人管制的狀態(tài)
    。其實揚州瘦馬就是一種買賣人口
    ，但是當(dāng)時沒有更好的法律去約束
    ，這無疑是縱容了人們繼續(xù)從事這項活動，其中的暴利更加促進了人們?nèi)U大產(chǎn)業(yè)
    。而且這種養(yǎng)瘦馬一定上還真可以推動經(jīng)濟的發(fā)展，激勵人們消費
    ，這無疑增加了稅收
    ，當(dāng)然也使得當(dāng)時的政府默許
    。
    三
    、明末清初的思想活躍，人們接受這種形式
    。無論是李贄的反正統(tǒng)思想，還是黃宗羲的天下為主君為客的思想
    ，亦或者顧炎武的啟蒙思想
    ，他們都一定意義上沖擊了宋明理學(xué)
    ，雖然依然還是在儒家思想層面之上
    ，但卻使得人們的思想獲得一定意義上的解放。思想一旦解放
    ，人們就會做出曾經(jīng)約束之外的事情
    ，經(jīng)世致用，不會再拘泥于自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)
    。而是想要通過商品經(jīng)濟，獲得像富商那樣更多的錢財
      ，享受更奢靡富貴的生活
      。
    四、西方思想傳入沖擊著理學(xué)導(dǎo)致人們的傳統(tǒng)思想觀念有所改觀
      。理學(xué)主張人們存天理滅人欲，約束自身
      。而明清時候的西方思想文化隨著一些文人的傳播逐漸推廣開來
      。這是一種帶有民主色彩的思想
    ，人們更想要獲得更好的生活
    ，追求自我的感受
    ，想要像那些富商一樣享樂，所以追求財富
    。而且人們最初的士農(nóng)工商的觀念也逐漸向工商皆本靠攏
    。所以經(jīng)營瘦馬不但沒有使人們抵觸和反感，反而受到一定上的追捧
    ，形成一種風(fēng)氣。
    總結(jié)：揚州瘦馬是時代的產(chǎn)物
    ，受多重因素共同影響
    。但是回過頭來她反映了當(dāng)時女性的不幸和悲哀
    ，淪為商品不是她能夠決定的
    ，從出生淪為瘦馬時她的命運就已經(jīng)不在她的手中，于是她拼命地學(xué)習(xí)各種技藝
    ，無論是被逼無奈也好，心甘情愿也罷
    ，她只是想要活下去
    ，通過自身努力將命運牢牢地掌握在自己的手中
    ，可不幸的是大多數(shù)瘦馬淪為“棄馬”
    ，“死馬”
    ，夜色深處，悲鳴慘叫
      ，凄苦無人知。
    

          
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