曹操和司馬懿都篡位了 司馬懿為什么會被罵了千年之久
司馬家篡位被罵千年,原因是什么?
司馬懿之所以被罵千年，是因為司馬家族在奪得位置時不正，屬于弒君奪位
。而且司馬家族內(nèi)亂外患，更是禍國殃民
。
司馬炎皇帝之位顯然就是來路不順看起來
，這其實就是曹丕的禪讓
，但是我們也會發(fā)現(xiàn)這根本就不是一個很出色的稱贊
。司馬懿就是讓大家覺得有一些不可思議
，在整個奪得位置的過程中更是做出了一些十惡不赦的事情，就是因為如此自然就會遺臭千年
，一直都會被大家不停的辱罵
。
怎么得到必然就會怎么失去
，我們首先就應(yīng)該知道世道有輪回，蒼天饒過誰
。司馬炎雖然說選擇滅掉吳國
，更是能夠統(tǒng)一天下
，但是這本身就是一個自私奢靡之人，也會讓社會逐漸進入到墮落的階段
，慢慢的就會喪失進取心
。同時這個人本來就非常的自私
，弟弟也同樣是一個人才
，兒子也同樣是一個智障
。
司馬炎為了能夠達到自己的目的，完全也不會顧國家
，甚至把自己的弟弟逼死
，然后讓自己智障的兒子上臺，甚至也把一個又丑又壞的女子嫁給自己的兒子
。
這樣一來就是因為特別的無能
，所以才會造成雙方一直都在爭權(quán)奪勢
。在此時也同樣會鬧得不可開交
，少數(shù)民族政權(quán)也同樣會乘勢而起
，這種就會導(dǎo)致朝野內(nèi)憂外患，同樣也會遭受到完全不一樣的苦難
，這其實就是司馬家族的無能以及自私，所以會給人民帶來一定的災(zāi)難
。在滅亡這一方面來看
，其實西晉和北宋也是完全一樣的，在此時我們也會擁有著不一樣的評價原因
，所以從這里也會讓大家看到，這本身就是一個內(nèi)亂
，這種內(nèi)亂也會導(dǎo)致整個社會都受到影響
，因此也同樣會被大家不停的刺激。
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，以史觀今,讓我們通過歷史中一個個的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載曹操和司馬懿都篡位了 司馬懿為什么會被罵了千年之久
被世人曲解了千年的“狼顧之相”司馬懿
世人皆言司馬懿“狼顧之相”
，此面相之人心懷叵測，常有謀反之意
。事實真的是這樣么？
人
，是一種社會性動物
。因此我們研究歷史
，看待歷史人物，必須認真研究其成長的軌跡
。然后才能用嚴密的科學邏輯，結(jié)合歷史史料
，對于某一歷史人物及事件，給出盡可能真實的還原
。至于什么“震驚”
、“嚇尿”、“萬萬沒想到”等等
，未免有為搏眼球而嘩眾取寵之疑，更是對歷史的不尊重
。
三歲看到大，七歲看到老
，這是有充分科學依據(jù)的
。美國有過一個非常著名的實驗：將一對雙胞胎分別交有兩個不同階級的家庭撫養(yǎng)
，當他們成人后，不同家庭環(huán)境塑造了明顯不同性格
、不同階級印記的兩個人。現(xiàn)代心理學明確指出（“明確指出”表明是嚴禁可信的）：人的在青少幼時期是一個人的性格及行為習慣養(yǎng)成的重要時期
，它決定了絕大部分人一生的行為準則
。
下面讓我們來分析下世人眼中“狼顧之相”的司馬懿，這位被誤解了千年的天命奇才
。
司馬懿（179年—251年9月7日[1]），字仲達
，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人
。司馬懿的高祖父司馬鈞為漢安帝時的征西將軍
，曾祖父司馬量為豫章太守，祖父司馬雋為潁川太守，父親司馬防為京兆尹
。司馬防育有八子，因字中都有一個“達”字
，當時號稱司馬八達
。晉武帝司馬炎詔書說：“本諸生家
，傳禮來久。
以上資料皆取自百科
，有史實資料可查，其真實性是毋庸置疑的
。
司馬懿出身河內(nèi)名門，大家望族
，世受漢朝恩典；上有三國最耀眼的“嚴父”司馬防
，平有兄弟被公舉“司馬八達”
；少年時期便與當時著名“隱士胡昭”交好
，更有胡昭為救友人司馬懿
，求于人的事跡。
以上
，我們可以看出司馬懿的出生和成長所處的時代推測：出生統(tǒng)治階級的士族
，世代傳承
，本身即為優(yōu)渥的統(tǒng)治階級
。沒必要左右狼顧，時刻防備
，甚至心懷不軌時時準備害人，也沒理由胸懷帝志
，長存吞并天下之心。熟知三國的朋友都知道
，縱觀司馬懿一生，與曹操諸多相似——真想篡位自己有生之年就有能辦到
。退一步講
，身為被鄉(xiāng)里厚譽的八達之一
，飽學儒家經(jīng)典的司馬三觀是否端正
，一定逃不過養(yǎng)出八達的嚴父
。史料記載司馬防對待兒子很嚴格
，即使兒子弱冠成人后
，也要求“不命曰進不敢進
，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言”父子之間肅如也
。家教極其嚴格
。即便乃父愛而庇其子
，總不可能得到一個有名隱士的交好與搭救吧？（詳情請百度隱士胡昭救司馬懿）
讓我們再看看司馬懿的兄長司馬朗：漢末動亂之際
，受父命帶領(lǐng)家屬逃離董卓
，又遷往黎陽
，成功躲避戰(zhàn)亂
。曹操任司空后，司馬朗被辟為司空屬官
，又歷任成皋令
、堂陽長
、元城令、丞相主簿
、兗州刺史等職，所在皆有政績
，深受百姓愛戴
。后司馬朗與夏侯惇
、臧霸等征討吳國
，到達居巢。軍隊中流行瘟疫
，司馬朗親自去視察，派送醫(yī)藥
，因此染病，去世
，享年四十七歲
。
其弟司馬孚：司馬懿之弟
，自曹操時代起，就任文學掾
，而后歷仕魏國五代皇帝
，累遷至太傅
。司馬孚在“高平陵事變”之際
，協(xié)助司馬懿控制京師
，誅殺曹爽一黨，后又督軍成功防御吳、蜀的進攻
，為司馬氏政權(quán)的穩(wěn)固多有功勞，但他性格十分謹慎
，自司馬懿執(zhí)掌大權(quán)起
，便逐漸引退
，未參與司馬氏幾次廢立魏帝之事。西晉代魏后
，司馬孚進拜為太宰，封安平王
。晉帝司馬炎對他十分尊寵
，但他并不以此為榮
，至死仍以魏臣自稱
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稌x書》
。“語曰‘疾風彰勁草’
，獻王其有焉
。故能位班上列，享年眉壽
，清徽至范
，為晉宗英，子孫遵業(yè)，世篤其慶
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇仲澰唬骸鞍财搅⒐?jié)，雅性貞亮
。”
綜上，司馬家族的家風高潔
，言司馬懿“狼顧之相”
，心懷叵測
，常有謀反之意
，這對飽學四書五經(jīng)（四書五經(jīng)文獻出處早于漢朝
，編訂成名在宋朝）的司馬懿無疑是最大的誣陷。
那么曹操相面司馬懿為“狼顧之相”是錯的么
？
答案是沒錯
，司馬懿有狼顧之相。但
，狼顧是曹操所言的針對曹氏一脈的狼顧，而非司馬懿本身是個狼子野心之人
。很難理解么？其實一點也不難理解
。
自秦朝書同文、車同軌
，為華夏文明的大一統(tǒng)打下了堅實的基礎(chǔ)
，限于時代的生產(chǎn)力
，中央政府對地方的統(tǒng)治及影響力始終有限
，為改變這一矛盾
，中央集權(quán)統(tǒng)治成為了整個封建時期的政治發(fā)展核心。漢朝四百年國祚均為世家大族所掌控
、維持
，士族階級對地方的引導(dǎo)教育與治安維護
，是整個漢朝穩(wěn)定的基礎(chǔ)
，更是與皇權(quán)一致同屬統(tǒng)治階級
。自西漢漢武帝推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
，經(jīng)過諸家融合的儒家思想
，“修身、齊家
、治國
、平天下”成為當時乃至后來整個封建王朝的主流思想
。而司馬懿的出身背景
，注定了他是儒家思想的擁護者
，也一定多多少少殘留些許“漢家正統(tǒng)”的思想
。
建安六年（201年）
，郡中推舉他為計掾
。時曹操正任司空
，聽到他的名聲后，派人召他到府中任職
。時漢室式微，許昌
、銅雀兩政明爭暗斗。司馬懿心懷大志
、明辨世事
，知漢室無望，大抵是與諸葛亮一樣名耕暗等的打算的
。畢竟是互相引為知己的人
。曹操三番兩次征召司馬懿，劉備三顧茅廬求孔明
，而司馬懿方設(shè)法逃避的堅決
，看來曹操之與司馬
，非劉備之于孔明的知己
，而更似徐庶之于曹操的憤恨——曹阿瞞
，你個霸王硬上弓的“臭流氓”！
很明顯的司馬懿雖胸有大志
，但并非棧戀權(quán)利之輩。其后期被反復(fù)重用與架空而淡然處能之
，也間接證明了這一點。
建安十三年（208年）
，曹操為丞相以后，使用強制手段辟司馬懿為文學掾
。曹操對使者說
，“若復(fù)盤桓，便收之”
。司馬懿畏懼
，只得就職，（注：很不情愿）就職后曹操命司馬懿與太子往來游處
。而據(jù)《魏略》則記載
，司馬懿好學
，曹洪自以為才疏
，想讓司馬懿去幫助他
，司馬懿恥于和曹洪來往
，假裝拄拐不去。曹洪記恨司馬懿
，去跟曹操打小報告，曹操征召司馬懿
，司馬懿立刻扔了拐杖去見曹操為其效命
。這一段非常的突兀
，司馬懿在這段期間前后態(tài)度變化非常明顯
。我們知道曹洪在整個曹氏政權(quán)中有著舉足輕重的地位
，而這么一位大咖
，司馬懿竟然得罪著拒絕，轉(zhuǎn)而迫不及待的去找曹操“效命”
。效什么命呢
？做了曹沖的老師。是曹操的特意安排
？仰或是司馬懿的請求
？沒有史實資料記載
，小驢不能下定論。但司馬的態(tài)度突兀轉(zhuǎn)變
，到后來令人遺憾的司馬懿與曹沖的僅三天的師徒關(guān)系，司馬懿以師長身份為仁愛神童的三年守靈
，這一違背常理的行為舉動..讓人不得不猜測，與曹沖的相遇是司馬懿態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因
？
討厭他的眾位當然可以說司馬懿是惺惺作態(tài)以搏上位
，如果你看了小驢的分析后仍然
、依然要這樣下結(jié)論
。（小驢既不是諸葛迷也更非司馬迷
，只就中立的態(tài)度盡可能探討、還原歷史）
東漢末年禮樂崩壞
，并不代表所有人都如此。其實查查正史資料
，歷史對司馬懿的評價正面的還是多一些
。當然別拿演義當歷史
，別拿野史當正史
，也別拿正史當做歷史的事實
。這是一個真正學者
、歷史學家應(yīng)該有的學習及認識的正確姿勢。歷史是提供給我們思考與學習的平臺
，不是誰真誰假
，而是在討論誰可能更真實中所得的經(jīng)驗
。
司馬懿是一位野心勃勃的謀逆家，還是一個胸有大才的無奈者
？小驢私以為是后者
。仲達之無奈：方到笄冠
，天下諸侯兵伐
。意閑野而待
，怎敵曹操愛才強征。才遇明主
，不料天道如此緣薄。
司馬懿到底是不是個惺惺作態(tài)之人
，可以肯定地說我們后來人都沒資格下定論
，三國那么多驚才絕艷的智者能看不出？能定論司馬的
，只有當時的他們
。
于廣飽的天地而言
，智者與凡人都是一樣的渺小
。大概智者是比凡人更能在無奈中需找出路吧，也許
。
回歸正題，當司馬懿成為曹沖的師傅那一刻開始
，就已經(jīng)宣布了司馬懿在曹操心目中的地位
。曹操心中可沒有立長不立幼的迂腐
，不然也不會有曹操曾言欲曹沖接位的話，以及后來曹丕與曹植的接班人之爭
。司馬懿的晉升已然是很明朗的了
，前途的高低只跟自身才華有關(guān)
，三年守靈是以退為進的假惺惺之說根本站不住腳;再者
，如果司馬懿那么在乎晉升
，就不會犯曹操“若復(fù)盤桓，便收之”的威脅出來后才出山的低級錯誤
。出山是無奈，轉(zhuǎn)變是驚遇良主
，轉(zhuǎn)瞬即逝的緣分，是悲憤悵惘
，悲傷又如何假惺惺
？同時期魏國的智囊辣么多
，政治風暴異常敏感的時期，有明確資料表明過哪個智者說過司馬懿心懷異常么
？
曹操：司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事。
司馬懿三年守靈與其一開始不愿受曹操征召又次相對應(yīng)了——靜默以待
。而曹操在痛失愛子的悲傷中
，不失理智的給出了司馬懿答復(fù)：現(xiàn)任命你為主薄
，可以入幕府議事，其余...等你守完靈再說把
。透露出的信息是你司馬懿不用擔心前途
，位置給你留著的
；另一層意思是
，我用定你了，安心干吧
，退出的想法還是斷了吧親
，你想離開我是不可能的
，要么活著是我的人，要么死做我的鬼
。
劉備說知我者
，孔明也。
司馬懿要大概感慨
，知我者
，曹操也
。司馬明白若其執(zhí)意離開
，小命必然不保
。加上曹沖的死有很多疑點，留下來站錯隊伍
，后果也不堪設(shè)想。這也是后來司馬懿始終謹慎多疑
，保持低調(diào)的原因。
曹沖去世后
，曹操一直有將位子傳給曹植的想法
，畢竟曹植的溫善性情與曹沖相近。按說那么看重曹沖的司馬懿也該會是選擇與曹沖性格相近的曹植的
，而我們都知道司馬懿經(jīng)過了觀察最終選擇了曹丕。司馬懿的這種錯位選擇
，開始使得了解司馬性情及才華的曹操察覺到司馬懿微妙的轉(zhuǎn)變
，因為猜不透
，心中開始忌諱。這成了曹操抵觸司馬懿的開始
，并提醒曹丕：司馬懿是“有雄豪志”人（你本來不是他的主公人選
，而他現(xiàn)在選擇了你），我發(fā)現(xiàn)他有“狼顧之相”（左右相顧
、謹慎多疑
，小懿同志心思不純潔），不像是能為我們曹家盡心臣子
，他一定會干預(yù)我們的家事（接班人問題）
。但最后我們知道曹丕的奪嫡之路是賈詡給出的主意。后來曹操親自問司馬懿接班人問題
，司馬懿左顧而言他的不直接表態(tài)
，加上司馬的為人低調(diào)
、勤于職守，與曹丕關(guān)系親密
，使得曹操也僅僅是猜忌司馬懿，沒有鬼畜掉這位天命奇才
。
最后來讓我們分析一下，在那個人才輩出
、群星璀璨的時代，被魏國一眾俊杰看好的上佳青年
，在人生的后期經(jīng)歷了哪些挫折與無奈，最終背叛了自己一生的儒家信仰
，奪君篡位，成為“奸臣”與“狼顧”的毀譽
。
縱括司馬懿與曹丕
、曹睿合作時期
，我們知道兩位精干的帝王一直有在制衡司馬懿的在朝權(quán)利
，帝王必要的馭人之術(shù)可以理解
。而他們之間的君臣合作還算的上相得益彰。而要談司馬氏取代曹氏這一回合
。其一，曹丕自作聰明
，為大權(quán)獨攬而自斷曹氏手足
，使得曹氏后期無人勤王;其二
，在司馬懿身邊安插柏夫人動搖其家庭
，使得司馬炎無奈且郁悶在心；其三
，也是最重要的誘因--“輔臣之爭”，曹爽驕淫自大致使魏國國力衰退
，人心渙散，任人唯親
，專擅朝政，視同為輔命大臣的司馬懿為眼中釘
，與處置而后快。若非司馬懿緊退忍裝
，司馬氏一族必受牽連；其四
，待司馬懿平除曹爽后，功高震主
，而又經(jīng)王凌叛亂，此劫隨又平
，而司馬氏卻已處上忌下危之境
。故此
，司馬懿活著的時候有被猜忌、打壓
，多有機會篡權(quán)，而司馬懿都恪守了君臣之道
。而司馬懿一去
，其子孫為自保
，便急不可耐的被曹氏“圣賢禪讓”了。
一啄一飲
、因果循環(huán)。曹氏后期的皇室相殘才是曹氏大權(quán)旁落的主要原因
。司馬懿身為外臣，為情勢所逼
，一次次參與王座爭斗
，在權(quán)力中心斗爭中退無可退
，司馬懿是人又不是神，能在不到而立之年就開始謀權(quán)篡位一說何其荒唐
！事實不過是無奈隨歷史長河流動，迫不得已
。人言司馬懿狼子野心
，以狼顧之相去相人豈不荒謬哉？誰又不是生而無奈
，隨波而流呢
？
司馬懿被黑化千年，真實的司馬懿，是這樣的嗎
？
俗話說：“鳥之將死，其鳴也哀
；人之將死
，其言也善?div id="m50uktp" class="box-center"> ！比诉@一輩子短短幾十年
，通常在臨死之前說出終身中最想說出的話或許說是終究的告知
，而這些話語通常即是臨死之人的真情流露。不管是關(guān)于古人仍是今人來說
，莫不如此
。就拿三國期間的司馬懿來說
，前期出身于并不顯赫的世家大族，以后風雨幾十年接連在魏國輔佐四代君主
，帶領(lǐng)軍隊為國出征
，終究成功逆襲奪得魏國大權(quán)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？删瓦@么一個人在歷史上卻被塑造成一個虛偽
、奸詐
、陰惡
、奸刁的形象而家喻戶曉
。那么歷史上的司馬懿真是這么一個人嗎？而他的臨終遺言又躲藏什么樣的玄機呢
？
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公元251年八月，這一年司馬懿73歲，一代梟雄司馬懿總算要走向了生命的結(jié)尾
。人生七十古來稀
，在三國濁世之中能活到這個歲數(shù)
，現(xiàn)已是屈指可數(shù)了。不管是舊日的恩人仍是曾經(jīng)的對手
，許多都現(xiàn)已離他先去了?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在放眼魏國乃至全全國現(xiàn)已沒有人再是他的對手了，臨死之前魏國的軍政大權(quán)都在自個手上
，司馬懿總算說出了他離開人世之前終究的言語。據(jù)史書記載
，司馬懿在臨死之前將兩個兒子司馬師和司馬昭叫到床前對他們提到“吾事魏歷年，官授太傅
，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志
，吾嘗懷驚駭
。吾死以后
，汝二人善理國政
，輔帝平神州
，慎之！慎之
！”大約意思即是我在魏國當官多年，現(xiàn)在當官做到了太傅這個方位
，位極人臣，方位現(xiàn)已夠高的了
；大家都置疑我對魏國不忠誠
，我常常因而感到驚駭，我死以后，你們兄弟二人要將國家治理好
，輔佐皇帝平定全國，一定要非常當心
。
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有人說司馬懿這么說徹底是在做秀
，年輕時曹操讓他當官
，他裝病騙過曹操
；年老的時分也是經(jīng)過裝病麻木曹爽
，發(fā)起政變攫取魏國大權(quán)
。臨死之前說一些好聽的話即是期望在歷史上留一個好名聲?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)實真的是這么嗎
？在我看來工作遠沒有這么簡略。這還得從司馬懿前期當官說起
，盡人皆知，曹操終身雄才大略
，但也有好猜疑的缺點
，關(guān)于人才他是愛才如命
，永久也不嫌多
，假如認定是人才不能為己所用
，在曹操的眼里絕大多數(shù)只能挑選炸毀。司馬懿不想給曹操當官
，但又不能開罪曹操，所以只能裝病
，這次演戲肯定是被逼的，后來曹操下了終究通牒
，司馬懿才不得不當官
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？伤抉R懿一直不遭到曹操的重用
，由于曹操看人很準，司馬懿絕非池中之物
，關(guān)于這么的人才，只能用準則將他框起來
。
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曹操識人很準
，可他的子孫就不相同了
。曹操臨死之前特意勸誡曹丕：“司馬懿非人臣也
，必預(yù)汝家事
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！边@句話曹丕記住了
，但也是聽一半，做一半
，對司馬懿該信任仍是信任
。到了魏明帝曹叡在朝年代
，出于外部戰(zhàn)事的需求
，司馬懿得以把握軍權(quán)
，他手中的權(quán)力進一步擴展，可這個時分司馬懿仍然是魏國的忠臣
，雖然魏明帝曹叡時間猜疑，可司馬懿的臣子本分做的仍是不錯的
，貶官無怨言
，升官不自傲
。
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司馬懿的轉(zhuǎn)機就發(fā)生在曹魏曹芳在朝年代
，魏明帝曹叡臨死之前將養(yǎng)子曹芳托付給宗親大將軍曹爽和輔政大臣司馬懿
，而且特意組織曹爽的官職在司馬懿之上
。對此，司馬懿也是徹底聽從組織
。開始的協(xié)作仍是不錯的，曹爽對司馬懿畢恭畢敬有什么事都商量著來
?div id="d48novz" class="flower left">
？珊髞聿芩恢母畈粚υ獾街\士丁謐的離間
，將司馬懿架空，自個獨掌大權(quán)
。對此
，司馬懿雖有不滿但也只能忍
?div id="d48novz" class="flower left">
？刹芩环钙鹕祦砭鸵话l(fā)不可收拾
，得罪發(fā)起對蜀國的戰(zhàn)役
，司馬懿勸阻，曹爽不聽
，結(jié)果魏軍大北
。這還不算，曹爽還在魏國境內(nèi)廣占良田
，慫恿心腹違法亂紀
，敲詐官員，營造豪華宮殿
，儼然一副皇帝派頭
。在魏國境內(nèi)曹爽搞得那叫一個怨聲載道
。看到此情此景
，一聲為魏國支付的司馬懿天然不肯看到魏國毀在曹爽手里
，所以裝病發(fā)起高平陵政變，將曹爽集團連根拔起
。因而可以看到這么一種現(xiàn)象，司馬懿除曹爽
，魏國反對者屈指可數(shù)，反而支持者甚多
，為何？由于大家都知道假如再讓曹爽這么折騰下去
，國家早晚消亡，司馬懿當政國家或許還有期望
，這即是民心所向
。
除去曹爽
，把握魏國大權(quán)，司馬懿所在的方位可謂是進退兩難
，放棄權(quán)力
，宗族或許消亡
，把握權(quán)力
，他人或許不滿
。太尉王凌即是一個再適宜不過的比如。公元251年正月
，太尉王凌企圖發(fā)起對于司馬懿的政變
，司馬懿竟以73歲高齡親自征伐
。終究王凌失利，被司馬懿誅滅三族
，王凌被剖棺暴尸
。無可否認司馬懿對王凌的處置的確過分兇橫
，但是從宗族和國家安靖思考
，司馬懿只能如此
。由于他不期望看到宗族被滅也相同不期望看到國家因而騷動。
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平定王凌叛亂半年多后
，司馬懿溘然長逝
，臨死之前說出了那句遺言，這也可以認為是他終身終究的告知了
