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    明朝時(shí)期的文字獄為什么會(huì)盛行,只因?yàn)橐粋€(gè)和尚和朱元璋

    以史為鑒 2023-06-17 08:07:22

    明朝時(shí)期的文字獄為什么會(huì)盛行,只因?yàn)橐粋€(gè)和尚和朱元璋

    很多人都不了解明朝文字獄的事情

    ,接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

    說(shuō)到文字獄,其實(shí)熟讀歷史的人一定很清楚

    ,其實(shí)在很早以前就有文字獄的出現(xiàn)了,只是在明清兩朝之前并沒(méi)有對(duì)百姓產(chǎn)生威脅
    ,可到清朝時(shí)期
    ,人們聽(tīng)到就毛骨悚然
    ,清朝大興文字獄,尤其是乾隆盛世
    ,許多人都因文字獄而冤死
    ,整個(gè)社會(huì)人心恐慌,生怕一個(gè)不小心說(shuō)出的話
    ,就被人捕風(fēng)捉影
    ,最終命喪黃泉。而統(tǒng)治者也是抱著寧可錯(cuò)殺也絕不放過(guò)一個(gè)的心態(tài)

    文字獄的恐怖大家都是知道的

    ,可你知道是誰(shuí)又讓文字獄開(kāi)始盛行的嗎?其實(shí)就是中國(guó)明朝開(kāi)國(guó)皇帝——朱元璋
    。他是農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)
    ,在位期間下令解放奴隸制度
    ,獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)荒者
    ,按理說(shuō)應(yīng)該算是一個(gè)農(nóng)民出身的好皇帝了,可是他跟劉邦一樣,當(dāng)上皇帝后嗜殺成性,連建國(guó)功臣都沒(méi)有放過(guò),而且動(dòng)不動(dòng)就是誅九族
    ,一殺少則數(shù)百人多則上萬(wàn)人,這也令朝廷和百姓都人心惶惶的
    ,生怕被連累。

    明朝初期

    ,有一位得道高僧,法號(hào)釋來(lái)復(fù),他與許多文人墨客交好
    ,出口成詩(shī),喜歡與文人們一起欣賞詩(shī)詞歌賦
    ,被人稱為“詩(shī)僧”。他的才華很快就被朱元璋聽(tīng)說(shuō)了
    ,朱元璋傳他進(jìn)宮
    ,想要把他留在宮中給他官位做
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒沁@個(gè)釋來(lái)復(fù)和尚卻是一個(gè)心高氣傲的人,本來(lái)就無(wú)意做官發(fā)財(cái)
    ,又聽(tīng)聞朱元璋喜歡濫殺無(wú)辜
    ,便當(dāng)堂謝絕了皇帝美意。朱元璋心中不悅
    ,但依然設(shè)宴款待了釋來(lái)復(fù)
    。席間
    ,朱元璋問(wèn)釋來(lái)復(fù),既然做了和尚為何還要留胡須?釋來(lái)復(fù)說(shuō)
    ,剃發(fā)是表示我已經(jīng)拋棄俗世雜念
    ,留胡須是表示我有男子氣概。

    要知道的是

    ,朱元璋以前也是當(dāng)過(guò)和尚的
    ,但是他當(dāng)時(shí)可是六根清凈
    ,頭發(fā)胡子都刮得干干凈凈的
    。所以聽(tīng)到釋來(lái)復(fù)這個(gè)回答,心下頓時(shí)怒火中燒
    ,這不就是說(shuō)自己沒(méi)有男子氣概嗎?朱元璋心想這個(gè)和尚真是不知天高地厚
    ,當(dāng)時(shí)就打算就拖出去斬了,可卻礙于文武百官的面子不好發(fā)作
    。于是朱元璋靈機(jī)一動(dòng)
    ,便對(duì)和尚說(shuō),聽(tīng)聞你飽讀詩(shī)書(shū)
    ,喜歡吟詩(shī)作對(duì)
    ,不如現(xiàn)場(chǎng)作首詩(shī)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?釋來(lái)復(fù)自然不知是計(jì),脫口即來(lái)“金盤(pán)蘇合來(lái)殊域
    ,自慚無(wú)德頌陶唐”

    這兩句的意思打眼一看就知道是贊美朱元璋的,可是朱元璋卻咬文爵字

    ,說(shuō)“殊”字是分為“歹”和“朱”的字
    ,而且“無(wú)德”是在罵自己,這可是對(duì)朱姓皇帝的大不敬啊
    ,直接就命人拖出去斬首示眾了

    歷史上著名的文字獄事件

    農(nóng)民和尚出身的明太祖朱元璋特別忌諱人家說(shuō)僧、盜

    、光等字
    ,連同音同意的生、道
    、亮
    、禿等也不行。他登上帝位后
    ,凡章表中有這類(lèi)字的
    ,即誅殺作者。因他被元朝罵之為賊
    ,賊及賊的近音字則
    ,責(zé)
    ,擇亦怒之。

    有一個(gè)和尚寫(xiě)詩(shī)謝恩

    ,詩(shī)中有一字“殊”
    ,朱元璋看了這首拍馬謝恩詩(shī)認(rèn)為:殊是“歹”“朱”而合,這和尚是變著法子罵人
    ,殺
    。?

    洪武三年(1370年)下令禁民間用天、國(guó)

    、君
    、臣、圣
    、神
    、堯、舜
    、禹
    、湯、文
    、武
    、周、秦
    、漢
    、晉等字為名
    。洪武二十六年(1393年)又禁用太祖
    、圣孫
    、龍孫
    、黃孫
    、王孫
    、太叔
    、太兄
    、太弟
    、太師
    、太傅、太保
    、大夫等為名

    擴(kuò)展資料:

    文字獄的概念和文字獄的盛行

    文字獄是因著文作字而獲罪的政策。要使你因此而獲罪

    ,很容易
    ,找出你的章表詩(shī)文,然后尋章摘句,旁牽側(cè)引
    ,羅織罪名
    ,這樣你就死得成了。

    文字獄由來(lái)有兩千多年歷史了

    。明洪武年間
    ,清康雍乾年間文字獄間極為盛行。而清康雍乾三朝對(duì)這案件捕風(fēng)捉影之荒唐
    ,牽強(qiáng)附會(huì)之怪異
    ,株連之廣泛,處理之殘酷
    ,無(wú)以復(fù)加

    參考資料來(lái)源:中國(guó)網(wǎng)-康熙朝的文字獄

    明朝有沒(méi)有文字獄

    明朝是有文字獄的

    可能是因?yàn)槊魈娴某錾黹T(mén)第使他與士大夫之間產(chǎn)生了難以彌合的裂痕。勛貴對(duì)于士大夫的排斥和嫌忌

    ,也起到了一定推波助瀾的作用。

    明朝建立初期

    ,洪武帝征儒士
    ,興科舉,辦學(xué)校
    ,銳意文治
    ,以軍功發(fā)跡的勛貴就看不慣了,好像自己出生入死打下的江山都便宜了讀書(shū)人似的
    。勛貴武臣多系淮北人
    ,在朝士大夫多系江浙人,一北一南
    ,鄉(xiāng)籍意識(shí)越發(fā)促成了宗派集團(tuán)
    ,淮北勛貴集團(tuán)的排文情緒不能對(duì)太祖沒(méi)有影響。 有人在他跟前挑撥說(shuō):“文人善于譏訕
    ,往往讓人受了譏訕還渾然不知
    。張九四(張士誠(chéng)原名)讓身邊的文人給他起個(gè)雅名,于是取名士誠(chéng)
    。他哪里知道這個(gè)名號(hào)是從《孟子》中‘士誠(chéng)小人也’這句話截取來(lái)的
    ,可笑他被人罵了一輩子還蒙在鼓里?div id="4qifd00" class="flower right">
    !碧鏅z視《孟子》
    ,果然不假(語(yǔ)見(jiàn)《孟子·滕文公下》,斷句為“士,誠(chéng)小人也”)
    他從此多了一副心眼
    ,留意推敲臣下各類(lèi)文字,從中尋找“譏訕”字句
    ,猜疑興獄

    下面列舉幾例,記載見(jiàn)于《廿二史札記》

    浙江臺(tái)州府學(xué)教授林元亮為海門(mén)衛(wèi)作《謝官吏增俸表》

    ,內(nèi)有“作則垂憲”之句
    ,"則”被附會(huì)為與之音近的“賊”字,作者被洙

    北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧為都司作《萬(wàn)壽賀表》

    ,內(nèi)有“垂子孫而作則”之句,“則”附會(huì)為“賊”
    ,被誅

    常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》,內(nèi)有“睿性生知”之句

    ,“生”附會(huì)為“僧"
    ,被誅。

    陳州州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)周冕為本州作《萬(wàn)壽賀表》

    ,內(nèi)有“壽域千秋”之句
    ,“壽”附會(huì)為“獸”,“域”疑被誤讀為“或”
    ,與“禍”音近(或云“壽域”附會(huì)為“受禍”)
    ,被誅。

    懷慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)呂睿為本府作《謝欽賜馬匹表》

    ,內(nèi)有“遙瞻帝扉”之句
    ,“帝扉”附,會(huì)為“帝非”
    ,被誅

    祥符縣學(xué)教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》,內(nèi)有“取法象魏”之句

    ,“取法”附會(huì)為二“去發(fā)”(和尚剃發(fā))
    ,“象魏”又有比況曹魏之嫌,被誅

    亳州州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林云為本州作《謝東宮賜宴箋》

    ,內(nèi)有“式君父以班爵祿”之句,“式”附會(huì)為“弒”(明太祖當(dāng)年曾令部下將故主韓林兒沉殺于瓜步江中
    ,弒主心虛)
    ,被誅

    當(dāng)然有啊,而且比清朝有過(guò)之而無(wú)不如

    所以以上兩個(gè)朝代都不夠開(kāi)明

    ,文人穿越到這兩個(gè)朝代,想活下來(lái)很難

    明代的文字獄以朱元璋和嘉靖帝時(shí)期為多

    ,而且五花八門(mén),動(dòng)不動(dòng)就是砍頭

    比如明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋

    ,他本身不怎么識(shí)字,但是對(duì)字又特別敏感
    ,總是喜歡用自己的片面思想來(lái)思考文字含義
    ,很多上奏折的大臣一不小心就中招,死都不知道為什么

    比如翰林編修高啟作詩(shī):

    這句話有問(wèn)題嗎

    ?顯然并沒(méi)有問(wèn)題啊,但是這個(gè)高啟被腰斬了

    僧人來(lái)復(fù)作詩(shī):

    這句話好像也沒(méi)有什么問(wèn)題

    ,可是朱元璋會(huì)拆字啊,他把殊字拆成了歹朱
    ,啥意思
    ?竟然說(shuō)朱是歹人?

    常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)作《正旦賀表》中有“睿性生智”,這也惹惱了朱元璋

    ,他認(rèn)為“生”跟“僧”同音
    ,這是諷刺朱元璋曾經(jīng)做過(guò)皇帝啊,斬

    德安府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)吳憲作《賀立太孫表》中有“天下有道”

    ,這也惹惱了朱元璋,要知道朱元璋當(dāng)年還當(dāng)過(guò)紅巾軍的小兵
    ,那時(shí)候紅巾軍被罵“紅賊”
    ,“賊”又跟“強(qiáng)盜”有關(guān),所以跟“盜”字同音的“道”也成了忌諱詞
    。斬

    所以,這個(gè)朱元璋那是相當(dāng)?shù)幕奶瓢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,不光“賊”音忌諱

    ,連“則”都不能寫(xiě),寫(xiě)了就砍頭,比如福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟作《賀冬表》中有“儀則天下”
    ,斬

    甚至朱元璋讀不懂大臣的奏折,他也發(fā)飆

    ,認(rèn)為這是歹意
    ,斬!

    朱棣上臺(tái)之后

    ,也是殘忍無(wú)比
    ,記得著名的方孝孺案不?

    那可是朱棣發(fā)明的滅十族

    ,所謂的滅十族
    ,就是在九族的基礎(chǔ)上,加上同學(xué)
    、門(mén)生
    、朋友。方孝孺就是因?yàn)椴豢辖o朱棣寫(xiě)即位詔書(shū)
    ,最后被滅了十族
    ,也是中國(guó) 歷史 上唯一被滅十族的人。

    而凡是跟方孝孺文字有關(guān)書(shū)都要燒毀

    ,如果誰(shuí)留著
    ,輕則打一通板子,書(shū)籍燒毀
    ,重則喪命

    還有比較有名的嘉靖帝,也是文字獄愛(ài)好者

    ,就舉一個(gè)例子吧:

    吏部尚書(shū)李默因部試出題有用漢唐譏諷當(dāng)朝

    ,嘉靖帝大怒,下錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司拷問(wèn)
    ,死于獄中

    所以,不要以為明朝沒(méi)有文字獄

    ,他一點(diǎn)都不比清朝少

    所以,最開(kāi)明的朝代還是漢唐宋

    ,除此之外
    ,文人都不怎么好活。

    既然你誠(chéng)心誠(chéng)意的問(wèn)了

    ,我便認(rèn)認(rèn)真真的回答你

    明朝基本沒(méi)有文字獄這種東西

    相反,當(dāng)時(shí)的文官以罵皇帝為榮

    ,以博取清名

    而皇帝因?yàn)楹ε聯(lián)蠚ⅰ爸已阅娑敝俚拿暎瑢?duì)胡亂罵皇帝的官員也往往無(wú)能為

    ,最多責(zé)罵幾句

    而受到責(zé)罵的大臣往往以此為榮,以“忠臣”自許

    ,并且大力將自己受責(zé)罵的事跡得意

    洋洋向別人夸耀

    ,證明自己“犯顏直諫”。

    有某幾任皇帝干脆不上朝來(lái)逃避

    ,因?yàn)橐簧铣鸵c大臣吵架
    。對(duì)大臣的過(guò)度縱容其實(shí)

    是明朝滅亡的最重要原因之一。

    因?yàn)槊鞒陌斯扇∈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,所以錄取出?lái)的文官往往只是一些讀死書(shū)的人

    ,真本事沒(méi)有多

    少,博取清名的欲望卻大的要命

    面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)他們往往沒(méi)有什么可行的應(yīng)對(duì)之策

    ,但是搞搞黨派斗爭(zhēng)搞內(nèi)訌卻都是一

    把好手。所以

    ,我認(rèn)為八股最終要了明朝的命

    清朝比較有名的文字獄有不少,我說(shuō)說(shuō)其中的一件

    。明史案是較大的文字獄案

    它發(fā)生在康熙時(shí)期,浙江湖州有個(gè)叫莊廷鑨的富戶

    ,想搞一部傳世史作
    。但他自己并不

    通曉史事,而同鄉(xiāng)朱國(guó)禎曾著《明史》

    ,有《列朝諸臣傳》等手稿沒(méi)有刻印。

    就以千兩銀子的高價(jià)把《列朝諸臣傳》等未刻印的手稿買(mǎi)下

    ,然后莊廷瓏在朱國(guó)禎的手

    稿署上自己的姓名

    ,又補(bǔ)寫(xiě)了崇禎朝的事跡,就刻印發(fā)行了

    這部《明史輯略》刊刻后

    ,起初并無(wú)事,只因幾年后幾個(gè)無(wú)恥小人
    ,想去敲詐莊家
    ,才

    惹出事來(lái)

    原來(lái)這本書(shū)在敘及南明史事時(shí),仍尊奉明朝年號(hào)

    ,不承認(rèn)清朝的正統(tǒng)
    ,書(shū)中還有許多指斥清朝的語(yǔ)言。被罷官的原歸安知縣吳之榮
    ,認(rèn)為這是一塊再入官場(chǎng)的絕妙敲門(mén)磚
    ,便向?qū)④娝煽姘l(fā)。

    松魁移命巡撫朱昌祚處理

    ,朱昌祚又轉(zhuǎn)交督學(xué)胡尚衡
    。莊氏向胡尚衡行了重賄,將書(shū)中

    指斥清人的文字修改重刻

    ,事情也就不了了之

    吳之榮分文未得,一氣之下便拿著初版告到北京

    ,由刑部立案追究
    ,掀起大獄。莊廷鑨已死
    ,開(kāi)棺戮尸
    ,其弟莊廷鉞受牽連被誅。

    松魁被免官

    ,幕僚程維藩被處死
    。朱昌祚、胡尚衡向主審官行賄
    ,把罪責(zé)推給初審此案

    的學(xué)官

    ,自己免難,學(xué)官被誅

    湖州太守譚希閔才上任半月

    ,還沒(méi)弄清是怎么回事就以隱匿罪糊里糊涂地被絞死了。甚至連校書(shū)
    、刻書(shū)
    、賣(mài)書(shū)及書(shū)中牽連人名者一律喪命。冤死者達(dá)到七十余人
    ,死者妻子大都發(fā)配邊疆

    明朝有沒(méi)有文字獄?這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的說(shuō)法

    。事實(shí)上
    ,如果按照《中國(guó)大百科全書(shū)》的解釋,那么 “文字獄”其實(shí)是專指“清朝時(shí)因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設(shè)置的刑獄”
    。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)
    ,明朝自然是沒(méi)有“文字獄”的
    。 但是,如果從廣義上來(lái)講
    ,明朝同樣曾經(jīng)因?yàn)榻y(tǒng)治者的猜忌而爆發(fā)過(guò)嚴(yán)重的文字之禍
    。這便是明朝初年的表箋之禍。

    、何為表箋之禍 首先來(lái)說(shuō)
    , 所謂的表箋,其實(shí)是一種從漢代起就開(kāi)始使用的專用文書(shū)
    。 其內(nèi)容被限定在用于慶賀和陳謝上
    ,而明代的表箋,在使用范圍上也并未有太多改變
    。每逢圣節(jié)(即朱元璋生日)
    、冬至、元旦及太皇太后
    、皇太后壽旦等重要日子
    ,內(nèi)外大臣均需要上表箋以示祝賀。

    但是

    ,與后世的列位皇帝不同
    ,明太祖朱元璋對(duì)于表箋辭藻的華麗程度并不十分看重,甚至可以說(shuō)
    , 由于出身貧寒
    ,少時(shí)未能習(xí)讀太多經(jīng)典,朱元璋對(duì)于那些“駢儷之辭”充滿了厭惡和排斥

    于此相反

    ,這位明朝開(kāi)國(guó)之主卻極為重視這些表箋上是否有不恭之詞的存在。不過(guò)
    , 作為制度的制定者
    ,朱元璋對(duì)所謂的“不恭之詞”從未有詳盡的說(shuō)明 ,明朝洪武年間
    ,雖然曾經(jīng)對(duì)表箋的制式有著一定的規(guī)定
    ,比如對(duì)御名廟諱,的回避要求和對(duì)表箋樣式的描述。但是對(duì)所謂的“ 應(yīng)合回避兇惡字樣 ”
    ,始終沒(méi)有出臺(tái)明確的規(guī)定

    而這也導(dǎo)致,許多臣子在不知不覺(jué)中觸犯了朱元璋心中的禁忌和忌諱

    ,而對(duì)于這些臣子,朱元璋也并未留有情面
    ,而是以近乎殘酷的手段進(jìn)行懲戒
    。清朝學(xué)者趙翼曾在《廿二史札記》中的《明初文字之禍》里面
    ,對(duì)這一時(shí)期因表箋之禍被誅殺的官員進(jìn)行了總結(jié),原文如下:

    這數(shù)十名官員皆是因?yàn)樽忠舻膯?wèn)題被朱元璋所誅殺

    ,其中“則”字出現(xiàn)的頻率最高
    ,之所以如此,是因?yàn)?朱元璋從“則”聯(lián)想到“賊”
    ,認(rèn)為這些人有諷刺其早年間出身紅巾軍一事的嫌疑

    當(dāng)然,由于記載表箋之禍的文獻(xiàn)大多出自清人之手

    ,這些文獻(xiàn)是否有抹黑明太祖的故意在內(nèi)
    ,我們也很難確定,而且
    ,所謂“則”字通“賊”
    ,由于缺乏相應(yīng)的典籍制度作為背書(shū),是否為趙翼本人的猜想也很難說(shuō)
    。但是
    ,從當(dāng)時(shí)表箋之禍發(fā)生的頻率來(lái)看,朱元璋的確有著利用表箋之說(shuō)震懾朝臣的想法在內(nèi)
    。那么
    ,這位洪武帝又是為何如此行事呢?

    、表箋之禍爆發(fā)的原因 如果我們認(rèn)同了清代學(xué)者趙翼對(duì)于表箋之禍的記載
    ,那么朱元璋對(duì)于表箋近乎于敏感的反應(yīng)到底應(yīng)作何解釋呢?事實(shí)上
    ,這與另外一位元末起義軍首領(lǐng)的遭遇有關(guān)

    如今我們都知道,在元朝末年

    ,除了朱元璋外
    ,陳友諒、張士誠(chéng)同樣是曾經(jīng)與朱元璋一同逐鹿天下的豪雄
    。大多數(shù)人可能知道
    ,朱元璋原名朱重八,這種以數(shù)字命名的方式也是元朝統(tǒng)治者壓迫漢族的一種體現(xiàn)

    而事實(shí)上

    ,于江浙一地建立大周政權(quán)的張士誠(chéng),同樣也是草莽出身
    ,因此 其原名也并非“張士誠(chéng)”而是“張九四”
    。與朱元璋一樣,張九四也是在逐步建立政權(quán)后
    ,才改名張士誠(chéng)
    。而這個(gè)名字是一位與他素來(lái)和睦的文士所起

    從表面上來(lái)看,“士誠(chéng)”二字并無(wú)不妥

    ,然而事實(shí)上
    ,這個(gè)名字的意思卻懷揣著文人對(duì)于武人的深深?lèi)阂狻?史書(shū)中記載:“ 文人善譏訕, 如張九四厚禮文儒, 及請(qǐng)撰名, 則曰:“士誠(chéng)”…… “《孟子》有“士, 誠(chéng)小人也” 之句?div id="d48novz" class="flower left">
    !?

    原來(lái)

    ,這位素來(lái)與張九四親厚的文儒,在取名時(shí)用了“士誠(chéng)小人也”這樣一個(gè)很難被普通人發(fā)現(xiàn)的說(shuō)法來(lái)暗諷張九四
    ,而張九四在得到撰名后絲毫沒(méi)有察覺(jué)
    ,就以此名登基稱帝。

    在另外一些史書(shū)中

    ,對(duì)于這一故事則進(jìn)行了更深的加工
    ,在這些記載中, 張士誠(chéng)名字的來(lái)由
    ,是大明建國(guó)后由勛貴們暗告朱元璋
    ,其目的是為了反對(duì)朱元璋重用文人治國(guó)的策略。 其邏輯是:文人對(duì)待之甚厚的張士誠(chéng)尚敢如此欺騙
    ,那么對(duì)于您這位曾經(jīng)大肆殺戮文士的武夫
    ,又會(huì)有幾分尊重呢?

    從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)

    ,這樣的離間說(shuō)法確實(shí)取得了卓越的效果
    ,書(shū)中稱 “上由此覽天下章奏, 動(dòng)生疑忌, 而文字之禍起云” ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?梢哉f(shuō)
    ,對(duì)于朱元璋來(lái)說(shuō),他對(duì)于文臣的不信任感
    ,因?yàn)閺埵空\(chéng)名字的來(lái)由而再次加深了
    。 為了檢查自己是否收到了同樣的侮辱和欺騙,朱元璋不得不更加慎重的查看自己所批覽的奏章
    。 這才爆發(fā)了震驚朝野上下的表箋之禍

    三、表箋之禍的影響 表箋之禍的爆發(fā)

    ,只是明太祖朱元璋多變性格的一個(gè)體現(xiàn)
    。事實(shí)上,在明朝洪武年間
    ,由于朱元璋本身的性格特點(diǎn)
    , 在其處理與朝臣的關(guān)系時(shí),強(qiáng)勢(shì)有之、魄力有之
    ,但卻始終缺乏對(duì)于朝臣的體恤之情
    。 “小有過(guò)犯, 輕則充軍, 重則刑戮。善終者十二三耳”
    。這樣的狀態(tài)下,官員的從政熱情和執(zhí)政基礎(chǔ)也遭到了嚴(yán)重的破壞
    。就像明朝中葉文人所評(píng)價(jià)的那般
    ,明朝初年的官員們,“ 如履薄冰, 膽顫心寒, 明哲保身, 不思進(jìn)取 ”
    ,對(duì)此
    ,我們也很難再求全責(zé)備,畢竟性命朝夕難保下
    ,又有幾人能夠心無(wú)旁騖的處理政務(wù)呢

    可以說(shuō),明初“ 文人多不仕

    ,飲醇酒足矣 ”的頹唐心境形成
    ,與朱元璋動(dòng)輒人頭滾滾的殺伐有著密切的關(guān)系。

    參考文獻(xiàn):

    1

    、《菽園雜記》

    2

    、《廿二史札記》

    3、《明實(shí)錄》

    明朝的文字獄跟后面滿清的文字獄完全不是一回事

    。明太祖洪武皇帝所謂的文字獄
    ,大多是屠戮功臣權(quán)重,是政治上的奪權(quán)與強(qiáng)勢(shì)
    ,而對(duì)于普通的文人士子
    ,終明一朝都是十分寬容的。

    滿清文字獄

    ,才是徹徹底底抹殺精神
    ,摧殘思想的民族毒藥!

    終清一朝

    ,文人慘死
    ,百姓禁聲。一句“清風(fēng)不留我”這樣的打油詩(shī)
    ,也被滿清當(dāng)權(quán)者大書(shū)特書(shū)
    ,大搞屠殺。在清朝
    ,讀書(shū)人和臣子成了唯皇權(quán)是從的奴才
    ,跪在地上三百年,麻木僵硬,淪為工具

    雖說(shuō)清承明制

    ,但明清兩代,在文人的風(fēng)骨上
    ,在思想的開(kāi)放程度上
    ,其落后性與先進(jìn)性不言而喻。

    從兩朝的言官進(jìn)諫就能看出

    ,明朝究竟有沒(méi)有所謂的文字獄

    明朝的言官敢說(shuō)敢寫(xiě),敢當(dāng)著皇帝的面硬懟指責(zé)

    ,皇帝做的不對(duì)(或者說(shuō)不符合文官集團(tuán)利益的事)
    ,他們不僅敢勸諫,更敢罵

    明武宗朱厚照想搞個(gè)南巡北狩

    ,都要絞盡腦汁擺脫言官的“糾纏”與勸諫,最后還落了個(gè)“荒唐皇帝”的壞名聲
    。嘉靖帝在位時(shí)
    ,疏于國(guó)政,一心煉丹修仙
    ,卻被罵成“嘉靖嘉靖
    ,家家干凈。二十多年不上朝的萬(wàn)歷帝
    ,也被罵成是“酒色財(cái)氣”

    總之就是,有明一朝

    ,沒(méi)有言官文人們不敢黑的皇帝
    ,盡管有些是屬于打趣有些是屬于真黑。

    但這種事放在滿清

    ,你能想象那畫(huà)面嗎
    ?你敢想,有人說(shuō)一句“康麻子”
    ,寫(xiě)一句“康熙康熙
    ,喝糠拉稀”嗎?

    乾隆六下江南

    ,每次勞民傷財(cái)
    ,沿途百姓苦不堪言,可有人敢去勸諫嗎
    ?敢去阻止嗎
    ?除非你真想墳頭蹦迪了

    總的來(lái)說(shuō),明朝是個(gè)守成的封建王朝

    ,但整個(gè)官場(chǎng)和民間的思想是開(kāi)放積極的
    ,與后來(lái)大興文字獄的滿清政權(quán)大不相同!

    壞事都是清朝干的

    好事全是明朝做的

    本人不接受辯駁

    ,我就是真理
    ,請(qǐng)叫我:三無(wú)明粉

    明代有文字獄。

    文字獄是指封建統(tǒng)治者因?yàn)槲娜嗽谘孕信e止或者文學(xué)著作中存在僭越

    ,忤逆
    ,犯上等威脅君主專制,和皇帝權(quán)威的時(shí)間被皇帝或者別有用心的人揪住
    ,因而遭到迫害,一般提及文字獄
    ,首先想到的是清代的文字獄
    ,但實(shí)際上中國(guó)歷代都有文字獄,就連一向重文輕武的宋代也出現(xiàn)過(guò)文字獄
    ,比如蘇軾的烏臺(tái)詩(shī)案就是其中的代表
    ,明代的文字獄同之前的朝代相比,次數(shù)和強(qiáng)度都是強(qiáng)于過(guò)去的
    。主要是發(fā)生在明初洪武和永樂(lè)年間
    ,中期的嘉靖年間次數(shù)也較多,中后期的英宗
    ,代宗
    ,憲宗,神宗
    ,熹宗也時(shí)有發(fā)生

    出身低微的朱元璋是中國(guó) 歷史 上一位底層出身建立皇朝的君主,賊寇

    ,乞丐
    ,流民,和尚都做過(guò)
    ,基本并沒(méi)有什么文化知識(shí)
    ,甚至連名字都是參加起義后起的,原本也是重八這樣的數(shù)字
    ,甚至其父兄
    ,祖父,曾祖等都是這樣
    ,所以在心理上有很強(qiáng)的自卑心理
    ,因?yàn)槲幕接邢?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,?jīng)常憑借自身對(duì)文字的片面理解,但凡文字中觸及忌諱和不合心意的人就會(huì)用手中的權(quán)力濫殺文人
    ,許多知識(shí)分子慘遭屠戮或者發(fā)配
    。不僅是朝廷大臣,甚至是附屬國(guó)朝鮮也曾因?yàn)槲淖稚系牟煌自獾街煸暗牟粷M
    ,引起朝鮮上下的恐慌

    明成祖時(shí),因?yàn)樵鹊姆叫⑷嬉驗(yàn)槭乃罆?shū)寫(xiě)燕賊篡立被明成祖誅殺十族

    ,并且規(guī)定國(guó)內(nèi)不得藏有方孝孺的詩(shī)文
    ,因?yàn)檫@一規(guī)定,出現(xiàn)過(guò)數(shù)次因?yàn)橹R(shí)分子藏有方孝孺詩(shī)文被發(fā)現(xiàn)而被誅殺

    明世宗時(shí)

    ,也發(fā)生過(guò)多次因?yàn)橛羞^(guò)朝廷大臣的文章被皇帝認(rèn)為譏諷皇帝本人而被杖打,貶謫甚至誅殺

    古人的家天下

    ,一般都是以帝王的統(tǒng)治思想為中心,家天下當(dāng)中帝王最不放心的就是文武雙臣
    ,這些人都是要么手握兵權(quán)
    ,要么手握政權(quán),都非常有實(shí)力跟能力顛覆這個(gè)王朝的統(tǒng)治
    ,為了達(dá)到中央集權(quán)的目的
    ,很多帝王一邊用權(quán)術(shù)打壓武將,一邊用思想控制文臣
    ,其中文字獄就是一個(gè)最好的說(shuō)明



    文字思想最早的時(shí)候應(yīng)該是在秦始皇時(shí)期,秦始皇的焚書(shū)坑儒就是針對(duì)一些非常有話語(yǔ)權(quán)的大儒

    ,宋朝蘇軾的烏臺(tái)詩(shī)案
    ,清朝的鐘廷鑨明史案都是文人們一次又一次的遭受文字獄的迫害,制造了很多的冤案
    ,朱元璋是在建立明朝的初期
    ,也把文字獄作為打壓文人的一種政治手段,為何明朝朱元璋興起的文字獄很少被人提起
    ,清朝的文字獄一直被人詬病呢



    朱元璋時(shí)期的文字獄一個(gè)非常有名的大詩(shī)人叫高啟,就因?yàn)閷?xiě)了一首關(guān)于宮女侍候皇帝喝酒

    ,宮女醉酒而歸的詩(shī)被朱元璋惦記
    ,后因?yàn)樘K州府衙案被殺,這件事情讓很多文人都知道了朱元璋的手段
    ,不敢輕易的寫(xiě)詩(shī)作賦
    ,但是朱元璋還把文字獄的錯(cuò)誤怪罪到了亞圣孟子的頭上
    ,孟子說(shuō):君之視臣如草芥,則臣視君如寇仇
    。朱元璋認(rèn)為孟子的這一句話是支持文人造反
    ,于是他就想要“矯枉過(guò)正”,最后修訂了孟子的語(yǔ)錄
    ,把里面的八十多條 都刪除
    ,只保留一部分,但是朱元璋死后
    ,精簡(jiǎn)版的孟子語(yǔ)錄就被廢除
    ,又重新啟用了完整版的孟子。



    那么我們反觀乾隆時(shí)期呢

    ,乾隆修訂四庫(kù)全書(shū)
    ,目的是為了一項(xiàng)非常浩大的文化工程,但是其用意非常明顯
    ,那就是限制文人的思想
    ,以及老百姓的思想,乾隆的目的不單單是打壓文人
    ,連老百姓的思想乾隆都要牢牢的控制住,生怕他們起了造反之心
    ,乾隆在修四庫(kù)全書(shū)的時(shí)候
    ,大肆征集百姓手中的古書(shū),然后從里面精簡(jiǎn)一些他們認(rèn)為可以保留的內(nèi)容
    ,隨后再把一些清朝統(tǒng)治者認(rèn)為不合理的古人思想刪除
    ,永絕于后世。



    對(duì)比一下朱元璋跟乾隆時(shí)期的文字獄

    ,朱元璋實(shí)行的文字獄主要針對(duì)的對(duì)象就是文官系統(tǒng)
    ,他就是為了不讓這些文官隨意的去賦會(huì)思想,讓他們知道
    ,隨便說(shuō)話是有風(fēng)險(xiǎn)的
    ,只有按著中央朝廷的規(guī)章制度,做好自己分內(nèi)的事情就可以了
    ,但是乾隆就不同了
    ,乾隆不單單打壓文官系統(tǒng),連百姓的思想他也想緊緊抓住
    ,文官跟百姓都不胡思亂想了
    ,那么天下不就安定了嗎,所以錯(cuò)不在文字獄
    ,錯(cuò)就在統(tǒng)治者將所要針對(duì)的對(duì)象是誰(shuí)
    ,誰(shuí)就會(huì)倒霉

    狹義上的文字獄特指清朝時(shí)期的。統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)

    ,統(tǒng)一思想以“莫須有”的罪名殺害無(wú)辜的事兒
    ,當(dāng)然也有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部以文字獄作為權(quán)力斗爭(zhēng)的工具。

    廣義上的文字獄則幾乎歷朝歷代都有

    ,比如宋朝著名的烏臺(tái)詩(shī)案就是之一
    。當(dāng)然明朝也不例外,從朱元璋到崇禎幾乎綿延不絕
    。尤其是明朝后期宦官集團(tuán)與文官集團(tuán)的爭(zhēng)斗
    ,拿文字獄作為斗爭(zhēng)工具,使文字獄愈演愈烈

    現(xiàn)在沒(méi)有文字獄嗎

    ?有一段時(shí)間恐怕更厲害,超過(guò)明清

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