。后人并且輯有《曹操集》。
史書評論曹操：“明略最優(yōu)”
，“非常之人
，超世之杰”，“治世之能臣
，亂世之奸雄”
，“橫槊賦詩，固一世之雄也
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！敝摹蹲尶h自明本志令》作于建安十五年（210），光明磊落
，字字真摯
。曹操感性地說：“使天下無有孤，不知當幾人稱帝
，幾人稱王
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！笔聦嵉拇_如此。
長篇歷史小說《三國演義》里面
，表現(xiàn)出明顯的貶曹筆法
。但后世學(xué)者認為，這是有意的歪曲事實
，并沒有正確評價曹操
。曹操唯才是用，軍事上戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略靈活多變
。他對東漢末年中國北方的統(tǒng)一
，經(jīng)濟生產(chǎn)的恢復(fù)和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內(nèi)政方面
，曹操創(chuàng)立屯田制
，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰(zhàn)時的糧食問題
。
曹操的詩歌
，極受樂府影響，現(xiàn)存的詩歌全是樂府歌辭
。這些詩歌雖用樂府舊題
，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊
，不受束縛
，卻又繼承了“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神
。例如《薤露行》
、《蒿里行》原是挽歌，曹操卻以之憫時悼亂
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！恫匠鰱|門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調(diào)
，曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負及北征歸來所見的壯景?div id="d48novz" class="flower left">
？梢姴懿俑挥袆?chuàng)新精神的民歌
，開啟了建安文學(xué)的新風(fēng)，也影響到后來的杜甫
、白居易等人
。
曹操詩的內(nèi)容大致有三種：反映漢末動亂的現(xiàn)實、統(tǒng)一天下的理想和頑強的進取精神
、以及抒發(fā)憂思難忘的消極情緒
。
漢末大亂
，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大
，故多有親身經(jīng)驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰(zhàn)亂的慘象
，見百姓悲慘之余又見詩人傷時憫亂的感情。故后人謂曹操樂府“漢末實錄
，真詩史也”
。
曹操生于官宦，對天下具有野心
，故懷有統(tǒng)一之雄圖
，《短歌行》有謂“周公吐哺，天下歸心”可資明證
。其進取之心亦可見出
，如《龜雖壽》言之“老驥伏櫪，志在千里”言己雖至晚年仍不棄雄心壯志
。
一代裊雄
，縱風(fēng)光一世，亦有星落殞滅之時
。曹操對此也感到無能為力
，只有作詩感嘆，無可奈何
。如《短歌行》中“譬如朝露
，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沈情緒
，《陌上?div id="jfovm50" class="index-wrap">！返扔蜗勺髌分卸伎梢娝南麡O情緒。
曹操的詩歌形式是十分創(chuàng)新的
。他尤擅寫五言體和四言體
。《蒿里行》原是雜言
，曹操卻以五言重寫
，非常成功。四言詩方面
，本自《詩經(jīng)》之后已見衰落
，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風(fēng)》和《小雅》的傳統(tǒng)
，反映現(xiàn)實
，抒發(fā)情感。例如《短歌行》
、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作
，使四言詩重生而再放異彩
。曹操詩文辭簡樸，直抒襟懷
，慷慨悲涼而沉郁雄健
，華美辭藻并不常見，惟形象鮮明
，如《觀滄?div id="d48novz" class="flower left">
！芬辉姡骸扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起
，日月之行
，若出其中，星漢燦爛
，若出其里
。”寥寥數(shù)筆
，即能以遼闊的滄海景象
，表現(xiàn)詩人的胸襟，不加潤飾
。
曹操有二十五位兒子：
曹昂
，年輕時曾舉孝廉，為張繡所殺
。
曹丕
，公元220年迫漢獻帝禪讓帝位，是為魏文帝
。
曹彰
，綽號黃須兒，為一勇將
，曾大破代郡烏丸
。公元225年封任城王。
曹植
，擅長文學(xué)
，曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛
，但最終與其兄曹丕爭位失敗
，從此在政治上無所作為。公元225年立為陳王
。
曹熊，早薨
。
曹鑠
，早薨
。
曹沖，為著名神童
，曾根據(jù)浮力的原理為大象秤重
。
曹據(jù)，公元232年封為彭城王
。
曹宇
，公元232年封為燕王。
曹林
，公元232年封為沛王
。
曹袞，公元232年封為中山王
。臨終病重時魏明帝曹睿對其愛護備至
，死后又獲厚葬。
曹玹
，公元211年封為西鄉(xiāng)侯
。
曹峻，公元232年封為陳留王
。
曹矩
，早薨。
曹干
，公元232年封為趙王
。
曹上，早薨
。
曹彪
，公元232年封為楚王。公元251年與太尉王凌謀反事泄
，被賜死
。
曹勤，早薨
。
曹乘
，早薨。
曹整
，公元217年封為郿侯
。
曹京，早薨
。
曹均
，公元217年封為樊侯。
曹棘，早薨
。
曹徽
，公元232年封為東平王。
曹茂
，素來與曹操及曹丕不和
。公元232年封為東平王。
參考資料：《曹操集 》曹操著
，中華書局編
，中華書局,1959
介紹曹操
長期以來，曹操在人們的心目中
，一直是被看作同殷紂王
、秦始皇一樣，是個殺人如麻
、權(quán)傾一時的暴君
、*雄。毛澤東也把曹操與殷紂王
、秦始皇一塊加以評價
。他反人們的傳統(tǒng)認識而議之，并且主張翻這樁歷史舊案
。在他多次評曹操的言論中所包含的核心觀點之一
，是認為曹操利用集中在手中的權(quán)力，改革惡政
、推行法治
、提倡節(jié)儉、穩(wěn)定恢復(fù)發(fā)展了社會
。曹操是天下大亂時期出現(xiàn)的“非常之人”
、“超世之杰”，是“代表正義一.
