。”
唐代翰林學(xué)士入院后，必須見習(xí)一年
，遷“知制誥”以后，才有握筆草
詔的資格
。若是被提拔為承旨學(xué)士，一般短期內(nèi)便可正式拜中書舍人
，然后
入相。元稹《翰林承旨學(xué)士記》說(shuō)
，從憲宗到穆宗時(shí)的十七年中
，承旨學(xué)士
“十一人而九參大政”
。長(zhǎng)慶以后各朝由翰林出身的宰相一般占二分之一到
五分之四左右
，開了后世拜相必由翰林之先河。
翰林學(xué)士具有皇帝機(jī)要秘書的身分
，被天子視為“私人”
，因此，在唐
后期宦官勢(shì)力膨脹的情況下
，皇帝時(shí)常依靠他們來(lái)對(duì)付宦官
。如順宗時(shí)委任
翰林學(xué)士王叔文主持“永貞革新”，謀奪宦官兵權(quán)
，大閹俱文珍扼殺這次革
新的第一個(gè)措施便是削去王叔文學(xué)士之職
，使王叔文無(wú)由“入內(nèi)商量公事”。
文宗時(shí)
，翰林學(xué)士李訓(xùn)，在皇帝支持下策劃欲盡誅宦官
。由此可見，翰林學(xué)
士在唐后期各派政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)中
，具有重要而微妙的政治地位，所以最為
仕途中人所羨慕
。明清時(shí)期的翰林雖已不直接預(yù)聞?wù)拢?xí)慣上總以翰林
為清貴之選
，不由翰林出身不拜相，也還是從唐宋沿襲下來(lái)的風(fēng)氣。
翰林學(xué)士
宋代中央的文職機(jī)構(gòu)有翰林學(xué)士院
，這也是沿襲唐代制度的。唐代有翰
林學(xué)士
、知制誥，為皇帝親信顧向之官
，其地位很重要
。到了宋代
，又特定
其資權(quán)
，變成了一種清要而又顯貴的官員了
。宋代能入翰林學(xué)士院任職的
，
都是一些文學(xué)之士
。學(xué)士中資格最老的稱翰林學(xué)士承旨
，其下稱翰林學(xué)士
、
知制誥
。承旨不常設(shè)
，其他學(xué)士也無(wú)定員
。學(xué)士院的職權(quán)是負(fù)責(zé)起草朝廷的
制誥
、赦敕
、國(guó)書以及宮廷所用文書
，還侍皇帝出巡
，充顧問。實(shí)際是皇帝
的秘書處和參謀官員
。《通考·職官考八》云：“其為翰林學(xué)士者
，職始顯貴，可以比肩臺(tái)長(zhǎng)
，舉武政路矣
！”其他官員入院而未授學(xué)士，即稱“直院
學(xué)士”
。如果學(xué)士缺員，由其他官員暫行院中文書
，則稱“學(xué)士院權(quán)直”或
“翰林權(quán)直”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！端问贰ぢ毠僦径吩疲骸胺菜偃朐?div id="jfovm50" class="index-wrap">，未除學(xué)士
，謂之直
院學(xué)士
，他官暫行院中文書
，謂之權(quán)直
。自國(guó)初至元豐
，官制行
，百司事失
其實(shí)
，多所厘正
，獨(dú)學(xué)士院承唐舊典
，不改
。”冠有翰林名號(hào)
，而不屬于學(xué)
士院，專門為皇帝講解儒經(jīng)者
，稱“翰林侍讀學(xué)士”或“翰林侍講學(xué)士”，
官階較低者稱“崇政殿說(shuō)書”
。神宗后屢有變化，稱為經(jīng)筵官
，一般為他官
的兼職
。北宋前期
，翰林學(xué)士被委任他職者
，如任知開封府、三司使之類
，
并不歸院供職，故必須帶知制誥職者
，才真正掌管詔命。直接替皇帝起草麻
制
、批答及宮廷內(nèi)所用之詞，稱為“內(nèi)制”
；若單稱知制誥，奉皇帝或宰相
之命
，分房起草官員升遷
、磨勘
、改換差遣等制詞
，則稱為“外制”
，總稱
“兩制”
。神宗元豐改制后，翰林學(xué)士雖不再另任他職
，但仍帶知制誥。遇
缺
，則以侍中、給事中
、中書舍人等兼直學(xué)士院
。南宋時(shí)
，有以尚書兼權(quán)翰
林學(xué)士
，而不帶知制誥的
。
館閣學(xué)士
館閣學(xué)士
，是宋代特殊的制度之一
，除某某殿大學(xué)士
、學(xué)士多為執(zhí)政大
臣之榮銜外，還有龍圖閣
、天章閣等閣學(xué)士
、直學(xué)士
、待制
，名為典司秘籍
，
為文學(xué)侍從官
。其實(shí)
，凡朝官出任外官
，都帶這種頭銜
，并非兼職之義
。又
有直秘閣等官稱，名為館職
，是須經(jīng)過考試的
，稱為入館。明清制度
，進(jìn)士
一部份因考試優(yōu)等而入翰林院的
士到底是一個(gè)什么樣的官職,這個(gè)官職的權(quán)力很大嗎.png)
