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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      李白為何叫青蓮居士揭秘“青蓮居士”的由來及含義
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-17 10:19:07
        
      

        
      
           
      在歷史長(zhǎng)河中
      ，李白這個(gè)人可以說是很出名了，那么大家知道他的故事嗎?接下來小編為您講解
      。
      李白祖先謫居西域碎葉
      ，起因?yàn)橛|犯“十惡之條”
      ，被迫背井離鄉(xiāng)
      ，前往不毛之地
      ，在邊疆困頓數(shù)十年;后來遭遇碎葉被困
      ，武周去世，中宗復(fù)位
      ，于是李白家族趁亂回歸
      ，卻又被安置到偏遠(yuǎn)的川蜀，瘴氣肆虐
      ，道途險(xiǎn)阻
      ，其中辛苦誰能體味?
      既來之，則安之
      ，迫不得已
      ，寓家蜀地，從此李白家族開始在四川扎根
        ，而李白也在川蜀生活了二十年
        。關(guān)于李白家族遷往蜀地何處，大的方位歷史資料有記載
        ，《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》記載：“神龍初潛還廣漢
        ，因僑為郡人”;《上安州裴長(zhǎng)史書》：“少長(zhǎng)江漢”，也就是說李白從小生長(zhǎng)在江漢(廣漢)地區(qū)
        ，然而由于古人的記載一般只限于郡縣
        ，因而具體鄉(xiāng)鎮(zhèn)相對(duì)難以考據(jù)。
      后人根據(jù)李白早期的詩詞來考據(jù)曾經(jīng)的大致生活地
        ，《贈(zèng)江油尉》
        、《訪戴天山道士不遇》以及《別匡山》等可以確定李白學(xué)習(xí)的地方，尤其是《別匡山》：“曉峰如畫碧參差
        ，藤影風(fēng)搖拂檻垂
        。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？丛瓶鸵刑湓硺洌蠢徤R失鶴池
      。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保罂锷接置魈焐?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，一名大康山(清代《江油縣志》)
      。宋代楊天惠的《彰明逸事》云：“李白本邑人，隱居戴天大匡山?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，吳曾《漫錄》云：“白嘗讀書于大、小康山
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保旧峡梢耘卸ɡ畎咨倌陼r(shí)期在大匡山一代生活
      ，所屬縣邑為彰明縣
      。彰明縣在唐代屬于劍南道綿州(巴西郡)昌隆縣，后唐玄宗先天元年(712年)避玄宗李隆基諱改為昌明縣
      。
      本來確定了郡縣
      ，也算后代考據(jù)之功，可是人們偏偏要尋根問底
      ，找到李白生活的具體鄉(xiāng)鎮(zhèn)(按照當(dāng)?shù)匾馑紴槌錾?
      ，于是，青蓮鄉(xiāng)便躍然而出
      ，其根據(jù)是李白自號(hào)青蓮居士
      ，而當(dāng)?shù)赜星嗌忇l(xiāng)，于是
        ，便得出青蓮鄉(xiāng)為李白的生活地(當(dāng)?shù)卣f法為出生地)
        。
      李白生于碎葉，一則證據(jù)詳實(shí)
        ，再則也是如今學(xué)術(shù)界大多數(shù)人所共識(shí)
        。因此出生地為青蓮鄉(xiāng)自然是不存在的，那么青蓮鄉(xiāng)是不是李白的生活地?由于小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的的考據(jù)實(shí)在太難
        ，因此筆者也不敢貿(mào)然斷定是抑或不是
        。然而可以肯定的是，所謂的青蓮鄉(xiāng)是李白自號(hào)青蓮居士的來歷
        ，這就是牽強(qiáng)附會(huì)了
        。
      首先，李白五歲隨家族從碎葉遷居四川時(shí)
        ，正是唐代神龍?jiān)?705年)
        ，當(dāng)時(shí)昌明縣還叫昌隆縣，而查找唐宋兩代的典籍中
        ，綿州只有“清廉鄉(xiāng)”之稱
        ，而無“青蓮鄉(xiāng)”之記載。元符二年(1099年)彰明(今屬江油)縣令楊天惠《彰明逸事》記云：“清廉鄉(xiāng)(白)故居遺址尚在
        ，廢為寺
        ，名隴西院
        。”
        ，只能說明即便當(dāng)時(shí)李白生活在此地
        ，也只能是“清廉鄉(xiāng)”而不是“青蓮鄉(xiāng)”，故而謂李白以居地“青蓮鄉(xiāng)”為號(hào)是沒有根據(jù)的
        。
      那么
      ，李白的青蓮居士的自號(hào)從何而來?遍查李白詩詞，自號(hào)青蓮居士源自李白的詩詞《荅湖州迦葉司馬問白是何人》：“青蓮居士謫仙人
      ，酒肆藏名三十春
      。湖州司馬何須問，金粟如來是后身
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄６@首詩是李白晚年的詩詞
      ，因而李白自號(hào)青蓮居士是晚年的自謂
      ，為何做如此說?我們來簡(jiǎn)單探討。
      “青蓮”意思是青色的蓮花
      ，是一個(gè)包含佛理的名詞
      。佛教認(rèn)為蓮花清凈無染，因而青蓮是佛教中很重要的一個(gè)意象
      ，在南北朝時(shí)期
      ，多有青蓮的詩詞，諸如南朝(梁)江淹《蓮花賦》：“發(fā)青蓮于王宮
      ，驗(yàn)奇花于陸地
      。”(觀音大士生于王宮
      ，坐青蓮花上
      。);梁元帝《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺(tái)帶風(fēng)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?《維摩經(jīng)》曰：“目浄修廣如青蓮”等等。青蓮都是和佛教有關(guān)的詞匯
      。
      唐代高僧玄奘《大唐西域記·呾叉始羅國(guó)》：“掬除灑掃
        ，涂香散花，更采青蓮
        ，重布其地
        ，惡疾除愈，形貌增妍
        ，身出名香
      ，青蓮?fù)ァ
      ！?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，唐代詩人李群玉的《法性寺六祖戒壇》：“初地?zé)o階級(jí)，馀基數(shù)尺低
      。天香開茉莉
      ，梵樹落菩提。驚俗生真性
      ，青蓮出淤泥
      。何人得心法，衣缽在曹溪
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！保凇度圃姟泛汀度莆摹分?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，“青蓮”絕大多數(shù)都與表達(dá)佛道意義的內(nèi)涵有關(guān)
      ，我們就擷取李白關(guān)于青蓮的詩詞一觀。
      在李白的《僧伽歌》中有：“此僧本住南天竺
      ，為法頭陀來此國(guó)
      。戒得長(zhǎng)天秋月明，心如世上青蓮色
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！保扒嗌彙币馑紴榍鍍魺o染;《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》：“了見水中月
      ，青蓮出塵埃
      。”
      ，說明青蓮出污泥不染;《與元丹丘方城寺談玄作》：“清風(fēng)生虛空
      ，明月見談笑。怡然青蓮宮
      ，永愿姿游眺
      。”
      ，這里的“青蓮宮”指的是道教場(chǎng)所;《廬山東林寺夜懷》：“我尋青蓮宇
      ，獨(dú)往謝城闕?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，指的是佛教禪寺
      。
      唐代是一個(gè)文化異常繁榮的時(shí)代，儒釋道并行
      ，然而國(guó)教是道教
      ，因?yàn)槔钐谱鸱?a href="/ddjy_100/44.html">老子為祖先，道教為老子所創(chuàng)
      ，于是道教處于最高地位
      ，而佛教在唐代整體也很繁榮，可是相比到腳還是要遜色
      ，并且曾經(jīng)有“會(huì)昌法難”的災(zāi)難
      。李白所處的唐玄宗時(shí)期，道教是絕對(duì)的國(guó)教
      。
      李白從小受到儒家教育
      ，博學(xué)多才，“五歲誦六甲
      ，十歲觀百家”
      ，可以說諸子百家皆有涉獵，儒釋道經(jīng)籍自然不在話下
      。年輕的時(shí)候冀希望于“致君堯舜”
      ，然而限于身份，無法參加科舉獲取功名
      ，可是在李白內(nèi)心世界里
      ，依然是有著建功立業(yè)的宏達(dá)愿望，“仰天大笑出門去
      ，我輩豈是蓬蒿人
      。”
      ，可是現(xiàn)實(shí)的無奈
      ，使得李白仕宦受阻，因而中年以后轉(zhuǎn)而追求玄幻的道家境界
      ，這從多首詩詞中可以看到
      ，也可以這樣說，李白的浪漫豪放的詩詞
      ，大多和道教有關(guān)
      。可是李白并不否定佛教
      ，而且也和佛教高僧交往
      。總之
      ，李白是以儒家為基礎(chǔ)
      ，主要崇尚道教
      ，兼信佛教的充滿玄幻色彩的偉大的浪漫主義者。
      “安史之亂”是唐代處在一個(gè)由盛唐轉(zhuǎn)向衰弱的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
      ，到處哀鴻遍野
      ，民不聊生。再加上李白晚年顛簸流離
      ，參與李璘奪權(quán)之爭(zhēng)，身陷囹圄
      ，身家性命幾乎不保
      ，被流放夜郎，生活困頓
      ，因而對(duì)人生產(chǎn)生感慨萬分
      ，然而李白對(duì)于自己的情操和理想并無完全放棄，用“青蓮居士”自號(hào)
      ，以“青蓮出塵?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北砻髯陨淼钠沸懈邼崳賱t用“居士”表明對(duì)黃老的崇信
      。因而
      ，青蓮居士是李白晚年境遇的描述和心理寄托。
      因而
      ，可以看得出
      ，李白自號(hào)“青蓮居士”和曾經(jīng)的生活地是沒有關(guān)系的，再加上即便原來生活地有“清廉鄉(xiāng)”
      ，也只能是“清正廉潔”之意
      ，而不是青蓮出污泥的佛教含義。因而可以判定
      ，用青蓮鄉(xiāng)來考證李白的“青蓮居士”不尋在邏輯關(guān)系
      。
      當(dāng)然，有這種可能
      ，李白由于聲名遠(yuǎn)播
      ，在其去世后，當(dāng)?shù)貫榱思o(jì)念李白
      ，因而把原本的“清廉鄉(xiāng)”改為“青蓮鄉(xiāng)”也是情理之中
      。正如其他很多地方，都在名人去世后或者在世的時(shí)候
      ，以名人的自號(hào)命名
      ，就拿如今的“中山縣”就是以孫中山先生的化名“中山樵”來命名的，然而
      ，不能用“中山縣”來證明孫中山先生出生在此
      ，因?yàn)檫@是因果倒置
      。又如“尚志市”是為了紀(jì)念抗日英雄趙尚志，然而趙尚志是朝陽人
      ，后世不能因?yàn)樯兄臼衼砜甲C趙尚志出生在朝陽市一樣
      。同理，不能用“青蓮鄉(xiāng)”來考證李白
      ，我想這個(gè)道理很淺顯
      。
      以上論述，只是想說明一個(gè)問題
      ，在考證一個(gè)名人的時(shí)候
      ，既不能循環(huán)論證，又不能因果倒置
      。而在歷史上
      ，關(guān)于名人出生地和生活地的爭(zhēng)奪歷來有傳統(tǒng)，明代心學(xué)家李贄的《李白詩題辭》曾言：“嗚呼!一個(gè)李白
      ，生時(shí)無所容入
      ，死而千百馀年，慕而爭(zhēng)者無時(shí)而已
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄Ｊ朗陆匀绱?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，許多名人
      ，在世時(shí)無人關(guān)注，去世后名聲大振
      ，于是乎
      ，紛紛擾擾，牽強(qiáng)附會(huì)
        ，強(qiáng)拉硬拽者此起彼伏
        ，無他，大多由于利益驅(qū)使的緣故罷了
        。
      

          
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