，而且在此期間
，老大李憲對(duì)自己這個(gè)三弟，則是照顧有加
。 《舊唐書·列傳卷四十五》：大足元年
，從幸西京，賜宅于興慶坊
，亦號(hào)「 ”五王宅”
。及先天之后，興慶是龍潛舊邸
，因以為宮
。 《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中長(zhǎng)安輿圖
，圖中紅框?yàn)椤?”興慶坊” 所以這五兄弟也算是正兒八經(jīng)同患難過(guò)，雖說(shuō)也是無(wú)比尊貴的皇子身份
，可是聯(lián)想到武則天針對(duì)李唐皇族的手段
，就能大概想到當(dāng)時(shí)他們的困頓處境。 尤其是在身邊手足都各種枉死的情況下
，李隆基就會(huì)更加珍惜這份來(lái)之不易的兄弟之情
，而大哥李憲對(duì)于李隆基的了解，自然也是非常之深
，同時(shí)李憲這個(gè)人一生只愛唱歌音律，從不與人紛爭(zhēng)
，所以在唐睿宗李旦
，也就是李憲和李隆基的父親，雖然按照「 ”立長(zhǎng)不立幼”的古法
，冊(cè)立李憲為太子
，但李憲此后卻多次上表，稱自己才能與智慧均不如三弟李隆基
，硬是慷慨讓位
，此舉也令李隆基大為感動(dòng)，所以在登基以后
，他總是不厭其煩的賞賜給李憲各種名貴樂(lè)器與金銀珠寶
，竭盡所能感恩李憲當(dāng)年的讓位之舉，即使朝中有人讒言說(shuō)李憲有異心
，但李隆基從始至終都對(duì)大哥李憲恩信有加
，后來(lái)其他幾個(gè)兄弟先后辭世，只剩大哥李憲
，每到生日
，李隆基都會(huì)親自登門拜訪，與大哥共同慶生
。 《舊唐書·列傳卷四十五》：時(shí)申王等皆先薨
，唯憲獨(dú)在，上尤加恩貸
。每年至憲生日
，必幸其宅，移時(shí)宴樂(lè)
。居常無(wú)日不賜酒酪及異饌等
，尚食總監(jiān)及四方有所進(jìn)獻(xiàn)，食之稍甘
，即皆分以賜之
。 而這花萼樓
，正是李隆基為了能和兄弟們維持手足之情所建，至于為何會(huì)選擇建在興慶宮的西面
，則是因?yàn)槔盥』腔院?div id="d48novz" class="flower left">
，賜給李憲一座宅邸，而這藩王宅邸
，就在勝業(yè)東南角
，而勝業(yè)東南角旁邊，正是興慶坊
，也就是眾所周知的興慶宮
，所以在此地建一座花萼樓，為的就是方便與兄弟們敘情飲樂(lè)
。 西安興慶宮花園
，在唐代興慶宮遺址上重建而成 每當(dāng)站在花萼樓上，唐玄宗李隆基總是能聽到大哥李憲的奏樂(lè)聲
，便會(huì)邀其登樓一同飲酒作樂(lè)
，共賞歌舞。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：玄宗時(shí)登樓
，聞諸王音樂(lè)之聲
，咸召登樓同榻宴謔，或便幸其第
，賜金分帛
，厚其歡賞。 于此也能看出
，唐玄宗李隆基與李憲等人的手足情深
。 所以從開元八年到開元十四年，這整整六年時(shí)間內(nèi)
，花萼樓的主要功能
，就是唐玄宗與兄弟們的歡飲之處，每當(dāng)思念兄弟
，或者有兄弟在外歸來(lái)
，唐玄宗李隆基便會(huì)在花萼樓內(nèi)宴請(qǐng)一番，哥幾個(gè)聊聊當(dāng)年
，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在
，最后醉酒微醺，盡興而歸
。 但隨著大唐國(guó)力在開元年間的進(jìn)一步增強(qiáng)
，花萼樓的具體功能也隨著時(shí)代的發(fā)展，而產(chǎn)生了巨大的變化
。 于是就有了： 第二個(gè)階段
，開元十四年以后
。（726年） 這一時(shí)期，達(dá)到了開元盛世的頂峰
，大唐百業(yè)昌盛
，社會(huì)一片錚錚向榮的繁榮氣象，針對(duì)花萼樓的用處
，也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變
。 主要一大原因，通過(guò)翻找史書
，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)是由于申王李捴等兄弟的相繼離世
，導(dǎo)致唐玄宗再?zèng)]心情從花萼樓宴飲作樂(lè)。 順著這個(gè)思路
，我們來(lái)看看李隆基其余兄弟的離世時(shí)間： 李捴（zǒng
，又名李?wéi），即唐睿宗第二子
，也就是唐玄宗李隆基的二哥，公元724年
，即開元十二年的十二月十五日去世
。 《舊唐書·卷八十六·列傳第三十六》：（開元）十二年，病薨
，冊(cè)贈(zèng)惠莊太子
，陪葬橋陵。 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖》中的岐王李捴（紅衣） 李范
，即唐睿宗第四子
，也就是唐玄宗李隆基的四弟，公元726年
，即開元十四年四月十九日去世
。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：惠文太子范，始名（李）隆范
。玄宗立
，與薛王隆業(yè)避帝諱去二名……從玄宗誅太平公主，以功賜封……【開元十四年薨】……帝哭之慟
，徹常膳至累旬
，群臣勉請(qǐng)乃復(fù)。 （其實(shí)從「 ”帝哭之慟”能看出
，唐玄宗對(duì)李范的死很傷心
。） （注：薨hōng，古時(shí)代指藩王或大臣死
。） 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖》中的岐王李范 李業(yè)
，即唐睿宗第五子
，也就是唐玄宗的五弟，雖然他并未在開元十四年辭世
，然而在開元十三年
，卻因?yàn)橥蹂牡艿茼f賓與殿中監(jiān)皇甫恂「 ”私議（玄宗）休咎”而獲罪，韋賓事發(fā)之后
，被玄宗下令杖殺
，既然是王妃的弟弟，身為韋賓姐夫的李業(yè)
，自然也受到牽連
，因此不敢再入宮，所以這個(gè)時(shí)期的李業(yè)
，實(shí)際上與李隆基之間產(chǎn)生了隔閡
，兄弟情分受到一定影響。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：帝嘗不豫
，業(yè)妃弟內(nèi)直郎韋賓與殿中監(jiān)皇甫恂妄言休咎事
，賓坐死，恂貶錦州刺史
。妃恐
，降服待罪，業(yè)亦不敢入謁
，帝聞
，遽召之，業(yè)伏殿下請(qǐng)罪
，帝趨就執(zhí)其手曰："吾所猜于兄弟者
，天地共咎之！" 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖》中的岐王李業(yè) 這段史料說(shuō)的再清楚不過(guò)了
，「 ”業(yè)妃弟”
，說(shuō)的就是李業(yè)王妃的弟弟，也就是李業(yè)的小舅子韋賓與皇甫恂妄言私議
，然后連坐而死
，王妃自然是害怕了，李業(yè)也不敢入宮謁見
。 另外
，李隆基等兄弟，其實(shí)早年間還有個(gè)隋王李隆悌
，這是唐睿宗李旦最小的兒子
，但年僅十歲便早夭了，因此不算在內(nèi)
。（隋王李隆悌：692——702） 所以我相信到此事情就很明朗了
，開元十四年
，對(duì)于李隆基來(lái)說(shuō)，其實(shí)是非常傷心
，乃至非常痛苦的一年
。 元·任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》 首先是自己的二哥李捴（開元十二年十二月十五日）去世。 然而一年以后
，也就是開元十三年
，五弟李業(yè)的王妃弟弟，也就是李業(yè)的小舅子韋賓
，又搞出來(lái)「 ”私議玄宗休咎”的丑聞
，導(dǎo)致李業(yè)和李隆基的關(guān)系又鬧僵。 又過(guò)一年
，四弟李范（開元十四年四月十九日）去世
。 此時(shí)五兄弟已去其二，僅剩大哥李憲與五弟李業(yè)
，還有唐玄宗李隆基
，可是上文也說(shuō)了，此時(shí)李業(yè)已經(jīng)不入宮了
，遠(yuǎn)走外地
，避開李隆基的問(wèn)責(zé)，雖然李隆基從始至終沒(méi)有責(zé)罰他
，可畢竟這事兒出在自己的王妃身上，李業(yè)即使想回宮
，也不敢回
，因此實(shí)際上二人已經(jīng)日漸疏遠(yuǎn)。 所以到了開元十四年
，原本手足情深的五兄弟
，能陪在身邊，還能說(shuō)上真心話的
，就只剩下大哥李憲了
。 這也是我認(rèn)為，李隆基為何在開元十四年以后
，不再?gòu)幕ㄝ鄻茄缯?qǐng)兄弟的主要原因
。 花萼相輝樓復(fù)原建筑 因?yàn)樾值軅冸x世的離世，離宮的離宮
，可以說(shuō)這時(shí)候的李隆基
，肯定非常思念曾經(jīng)兄弟幾人榮辱與共的美好時(shí)光，所謂睹物思人
，李隆基登上花萼樓想起以前五兄弟如何如何美好
，肯定心里會(huì)非常難受
，因?yàn)檫@是人的共情，根本無(wú)法避免
，索性就不再?gòu)幕ㄝ鄻巧涎缯?qǐng)大哥李憲
。 那么開元十四年以后的花萼相輝樓，又主要用于哪些方面呢
？ 答案正是宴請(qǐng)文武百官
，唐玄宗本人過(guò)生日，以及每逢佳節(jié)例行舉辦慶?div id="4qifd00" class="flower right">
；顒?dòng)
。 其余的時(shí)間，若有國(guó)外使團(tuán)來(lái)訪
，也在此樓設(shè)宴歡請(qǐng)
。 《舊唐書·本紀(jì)第八·玄宗上》：（開元）十七 年……八月癸亥，上以降誕日
，宴百僚于花萼樓下
。百僚表請(qǐng)以每年八月五日為千秋節(jié)，王公已下獻(xiàn)鏡及承露囊
，天下諸州咸令宴樂(lè)
，休暇三日，仍編為令
，從之
。《冊(cè)府元龜?卷二·帝王部·誕圣》：二十三年八月五日千秋節(jié)御花萼樓宴群臣
。 《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》圖中的「 ”花萼相輝樓” 但若說(shuō)花萼樓的用途出現(xiàn)如此之大的轉(zhuǎn)變
，只是歸結(jié)于玄宗其余兄弟的相繼離世，我仍舊感到有些不嚴(yán)謹(jǐn)
，在思考過(guò)后
，認(rèn)為還應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)局變化，于此另外總結(jié)出四點(diǎn)宏觀層面的原因： 第一
，大唐國(guó)力臻于巔峰
，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是文化，均達(dá)到唐朝歷史最頂點(diǎn)
，因此在「 ”開元盛世”的影響下
，致使大量外國(guó)使臣與游牧民族的首領(lǐng)慕名前來(lái)，所以為了招待并宴請(qǐng)這些外國(guó)賓客
，滿足對(duì)外交流的政治需要
，總歸要有一處合適的場(chǎng)所，富麗堂皇的花萼相輝樓，自然就成為了首選之處
。 第二
，自從李隆基登基以后，此前的興慶坊
，便成為興慶宮
，而在李隆基執(zhí)政的四十余年里，興慶宮始終作為整個(gè)大唐的政治中心而存在
，因此距離興慶宮最近的花萼相輝樓
，自然就成為了對(duì)于玄宗而言最為便利，同時(shí)也是最為合適的宴請(qǐng)外國(guó)友人的場(chǎng)所
。 第三
，玄宗執(zhí)政中后期，由于設(shè)立節(jié)度使
，使得大唐的軍事布局產(chǎn)生變化
，而為了犒賞守護(hù)邊關(guān)的節(jié)度使，玄宗便邀請(qǐng)有功之臣前往花萼相輝樓
，這也可看作是政治需要
。 第四，玄宗執(zhí)政期間
，尤為重視科舉
，乃至曾親自殿試多達(dá)八次，登基以后
，曾有超過(guò)五次殿試
，是在花萼樓中舉辦，這也是對(duì)天下文人設(shè)立的勉勵(lì)
，以及將考試場(chǎng)所設(shè)置為緊挨興慶宮的花萼樓
，足以看出玄宗想要表達(dá)對(duì)于科舉的重視，以及對(duì)于人才的鼓勵(lì)
。 唐玄宗·李隆基 總而言之，花萼相輝樓作為唐玄宗時(shí)期極為特殊的宴請(qǐng)場(chǎng)所
，在不同時(shí)期也承擔(dān)起不同的政治作用
，前期可以看作是唐玄宗宴請(qǐng)兄弟的家宴場(chǎng)所，中后期則承擔(dān)起更多的政治職能
，為歡迎外邦友人
，以及勉勵(lì)科舉，起到不容忽視的重要作用
。 然而隨著唐末的黃巢之亂
，歷經(jīng)上百年風(fēng)雨，作為大唐盛世獨(dú)特象征的花萼相輝樓，也被盡數(shù)焚毀
，就此湮滅于歷史長(zhǎng)河之中
。 時(shí)至如今，仍有許多文人雅士
，將此樓視為魂?duì)繅?mèng)縈之地
，遙想當(dāng)年，玄宗牽著楊玉環(huán)的手
，站在花萼相輝樓上共賞大唐盛景
，想來(lái)必是獨(dú)有一番風(fēng)情。 只可惜
，歷史匆匆而來(lái)
，又匆匆而去。 千百年后
，盡付東流
。 —————— 關(guān)注作者：錢品聚，了解更多歷史與文化趣聞
，帶您發(fā)現(xiàn)更大的世界~
！ —————— 參考文獻(xiàn)： 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：天子于宮西、南置樓
，其西署曰「 ”花萼相輝之樓”
，南曰「 ”勤政務(wù)本之樓”。 《新唐書?列傳第六·三宗諸子》：天子于宮西
、南置樓
，其西署曰「 ”花萼相輝之樓”，南曰「 ”勤政務(wù)本之樓”
，帝時(shí)時(shí)登之
，聞諸王作樂(lè)，必亟召升樓
，與同榻坐
，或就幸第，賦詩(shī)燕嬉
，賜金帛侑歡
。諸王日朝側(cè)門，既歸
，即具樂(lè)縱飲
，擊球、斗雞
、馳鷹犬為樂(lè)
，如是歲月不絕
，所至輒中使勞賜相踵，世謂天子友悌
，古無(wú)有者
。 《舊唐書·列傳卷四十五》：時(shí)將建儲(chǔ)貳，以成器嫡長(zhǎng)
，而玄宗有討平韋氏之功
，意久不定。成器辭曰：「 ”儲(chǔ)副者
，天下之公器
，時(shí)平則先嫡長(zhǎng)，國(guó)難則歸有功
。若失其宜
，海內(nèi)失望，非社稷之福
。臣今敢以死請(qǐng)
。”累日涕泣固讓
，言甚切至
。時(shí)諸王、公卿亦言楚王有社稷大功
，合居儲(chǔ)位
煜肀M榮華富貴.png)
