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    朱元璋八征北元分別有什么成就朱元璋為什么不肯放過北元
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-17 11:58:08
        
    

        
    
           
    今天小編為大家?guī)碇煸鞍苏鞅痹謩e有什么成就?希望對你們能有所幫助
    。
    元順帝北撤之后，明朝基本上超過了北宋的疆域范疇，完成了“統(tǒng)一王朝”的基本要求
    。然而
    ，從1370年到1396年的26年間
    ，洪武八次北征
      ，將舊元勢力徹底鏟平
      。其原因就在于北元勢力強(qiáng)大
      ，內(nèi)部又有許多忠于元朝的人
      。朱元璋怕就怕里外合作
      。
    朱元璋時期的八征舊元勢力
    朱元璋在位期間
      ，曾經(jīng)八征北元，七勝一負(fù)總體上非常不錯了
      。這八次分別為：
    第一次北征：1370年2月
      ，對北元勢力進(jìn)行第一次北征并消滅北元在中原地區(qū)的留存勢力。徐達(dá)
      、李文忠兩路大軍大獲全勝
      。
    第二次北征：1372年2月
      ，朱元璋派徐達(dá)、李文忠
      、馮勝三路大軍希望消滅北元勢力
    ，奪取外蒙、平定陜甘
    。徐達(dá)、李文章敗北損失數(shù)萬人馬
    ，偏師馮勝把所有勝利果實全部拋棄退守中原
    。
    第三次北征：1380年4月
    ，命沐英率領(lǐng)陜西兵馬進(jìn)攻陜甘元朝勢力，大勝
    。
    第四次北征：1381年2月
    ，兩路進(jìn)攻內(nèi)蒙北元勢力
    ，大勝
    。10月，收復(fù)云南
    。
    第五次北征：1387年2月
    ，進(jìn)攻東北的北元太尉哈納出
    。大勝。
    第六次北征：1388年藍(lán)玉
    ，突襲在捕魚兒海(貝爾湖)的北元第三位皇帝脫古思帖木兒，北元勢力徹底被平滅
      。
    第七次北征：1390年，太尉乃兒不花向朱棣投降
      ，數(shù)萬部眾歸順。
    第八次北征：1396年
      ，打敗故元大將哈剌兀
      。
    然而，在二十六年間
      ，讓朱元璋和我們非常驚訝的是
      ，在歷次北征時
      ，我們都會抓到一些漢人
    。這些漢人遠(yuǎn)離中原(大中原)千里，穿著不同的服裝
    、忍受著饑寒和吃不飽穿不暖的顛沛流離生活。
    與此同時
    ，在大明朝國內(nèi)有不少漢人一直拒絕承認(rèn)明朝，認(rèn)為元朝才代表中國
    。
    正是因為有這一思想存在，再加上元朝中后期“漢化”思想在皇帝中較為盛行
    ，包括北元皇帝在內(nèi)都想重回中原
    ，里應(yīng)外合下再加上當(dāng)時蒙古勢力仍然強(qiáng)大。如果
    ，不把對明朝威脅最大的“故元”勢力徹底消滅，將會對明朝的生存有著致命威脅
    。
    蒙古勢力雖然龐大，但在文化
    、思想上對明朝威脅最大的就是“故元”勢力。其他汗國勢力的留存
    ，如“瘸子帖木兒”的所謂“察合臺汗國”的殘余，僅僅是名號兒
    、托名而已
    。根本不可能聯(lián)合整個蒙古勢力。因此
    ，造不成致命威脅
    。
    那么
    ，為什么我們漢人中有許多人支持元朝呢。
    為什么許多漢人尊奉元朝
    原因很簡單
    ，現(xiàn)在我們熟知的民族觀念
    ，只是1900年以后才被中國人逐漸知道的
    。1890年代，“民族”這個詞在日本學(xué)屆影響下開始進(jìn)入中國
    。梁啟超于1901年以“中國民族”代替漢人，1902年又提出“中華民族”代替漢人
    。到了“抗戰(zhàn)”時期
    ，中華民族開始成為中國境內(nèi)各個民族的統(tǒng)稱
    。
    所以
    ，“民族”這個詞在我國不過120年的歷程
    。在此之前，我們用“漢人”稱呼我們的民族
    。但在古代中國
    ，我們評價古人是否是我們自己人
    ，主要是靠“文化”而非“血緣”
    。由此
    ，就有了“你是個破落戶
    ，不尊儒家文化”“妄殺”等等
    ，不遵從儒家文化
    。
    同時，過去對于國人來說家族觀念(比如頭發(fā)和衣服比某個朝代重要
    、我們姓某的名譽(yù)和財富比某個朝代重要
    ，朝代可以變家族榮譽(yù)和利益不能變)、階級觀念(你是個造反的逆賊)比國家觀念更重要
    。
    再者
    ，蒙古帝國
    、元朝初期的“四種人”現(xiàn)象在元朝中后期
    ，因為
    ，實行“漢化政策”，例如科舉
    、大規(guī)模漢族官員進(jìn)入，再加上元朝的經(jīng)濟(jì)政策本來就比較和緩(例如商業(yè)稅比明朝還優(yōu)惠
    ，明朝三十稅一
    ，元朝最高三十稅一，最低六十稅一)等原因
    。
    再者
    ，我國北方地區(qū)的省份因為長期面對“強(qiáng)勢”少數(shù)民族，民間封建社會的“狹隘民族觀念”并不盛行
    ，因此，陜甘地區(qū)
    、河北河南
    、山東山西等西夏、金國統(tǒng)治地區(qū)
    ，在元朝及其之前后蒙古帝國(主要是蒙古帝國分裂后)時期統(tǒng)治百年以上，因此
    ，對元朝的認(rèn)同顯然要比南方更強(qiáng)
    。
    (3)尊奉元朝不承認(rèn)明朝的案例點(diǎn)評
    在元朝滅亡后
    ，少部分忠于元朝的人跟隨元惠宗(即元順帝)北逃(北巡、北退
    ，愛用什么詞兒無所謂)時
    ，有大量漢人跟隨，其中有高官
    、有普通文人和富人
    。例如《北巡私記》的劉佶等數(shù)千人。
    同時
    ，東北
    、陜甘、云南等元朝勢力仍在
    ，朱元璋統(tǒng)治地區(qū)也有許多漢族武裝忠心元朝。
    朱元璋在《北伐檄文》中
    ，直接點(diǎn)名陜西“方今河
    、洛、關(guān)
    、陜
    ，雖有數(shù)雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名
    ，以為美稱，假元號以濟(jì)私”
    。所以
      ，朱元璋才對北方地區(qū)心有怨言
      ，甚至認(rèn)為“北京”并非“中國的地方”。
    因為北京自五代石敬瑭割燕云十六州以來
      ，已經(jīng)有四百多年屬于非華夏族統(tǒng)治區(qū)。在南方人看來
      ，根本丟失了華夏族的性質(zhì)。
    當(dāng)然
    ，這在古人狹隘的國家觀
    、民族觀看來
    ，很正常
    。在我們現(xiàn)如今的“中華民族”觀念下
    ，“五十六個民族大家庭”觀念下必須要進(jìn)行批判
    、辯證性地看待
    。
    古人的觀念符合現(xiàn)實的就應(yīng)該繼承、不對的就不該繼承
    ，像一些人活在的不是21世紀(jì)，而是14世紀(jì)
    ，正比我們差了七個世紀(jì)的觀念
    ，這就該改正了
    。
    在沒有跟隨元惠宗北撤的人中，以蔡子英
    、王逢
    、丁鶴年
    、戴良為首的許多漢人，雖然沒有跟隨元惠宗離開中原
      ，但都堅決不受朱元璋邀請入館。
    除了戴良最后死與朱元璋有關(guān)外都被朱元璋善待
      ，特別是蔡子英，因為思念元惠宗
      ，朱元璋特別關(guān)照明朝軍隊，讓他北去去投元惠宗
      。戴良的死是因罵朱元璋被抓，因忠孝準(zhǔn)備釋放但還是死了
      。
    例如《明祖實錄》中記載的漢人武裝就有：
    洪武六年月“捕獲其黨人哈剌張送京師斬之”
      ，很顯然
      ，哈拉張是漢人。
    七年“元四大王之黨僉院馬伯僧等三十六人悉誅之”“太原都衛(wèi)捕送故元四大王黨與副樞馬勝等一十四人及所掠婦女十余人至京
      ，上命斬勝等以婦女送還各家，仍命吉安侯陸亨等緝捕太行山潛通四大王之人
      。未幾，獲男女一萬四百人送京師”
      。
    由此可見
      ，故元勢力包括傾向元朝的漢人勢力大多進(jìn)入深山老林地區(qū)、地勢險惡的地方
      ，打起了自古就存在的游擊戰(zhàn)。對于明朝的威脅非常大
    ，一次性就抓捕的人口達(dá)1.4萬人，人數(shù)已經(jīng)非常不小了
    。
    而且，像這類情況在明初的全國情況非常多
    。
    結(jié)束語：正是因為許多漢族武裝仍對元朝有感情
    ，朱元璋為了盡快穩(wěn)定也不得不妥協(xié)
    朱元璋雖然在“北伐詔書”中說了“驅(qū)除韃虜
    ，恢復(fù)中華”，但緊隨其后
    ，朱元璋也承認(rèn)了元朝的正統(tǒng)地位
    ，“元以北夷入主中國，四海以內(nèi)
    ，罔不臣服，此豈人力
    ，實乃天授
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    “如蒙古、色目
    ，雖非華夏族類
    ，然同生天地之間
      ，有能知禮義
      ，愿為臣民者
      ，與中夏之人撫養(yǎng)無異?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    特別是在祭天詔書中，對元世祖忽必烈進(jìn)行了非常高的贊賞
      。之后，在朱元璋的為政歲月里
    ，每年都要祭拜元世祖(秦朝到宋朝只祭拜：漢高祖、漢光武
    、唐太宗、宋太宗四人
    ，包括秦始皇都不祭拜，楊堅開始祭拜后來嫌隋朝命短不吉利不祭拜了)
    。
    由此可見
    ，無論朱元璋是否只是為了穩(wěn)固江山，但連600多年前的古人都知道輕重緩急
    ，都知道輕重，現(xiàn)代人再裝蒜
    ，就是人性和人心問題了
    。
    

          
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