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      陸贄身為中唐名相
      ,為何窮到白菜泡開水的地步

      揭秘歷史故事 2023-06-17 12:06:47

      陸贄身為中唐名相,為何窮到白菜泡開水的地步

      對陸贄很感興趣的小伙伴們

      ,小編帶來了詳細(xì)的文章供大家參考

      包拯以鐵面無私

      、清正廉潔聞名
      ,他的名聲和故事流傳了千年
      ,現(xiàn)在的很多人對于他的故事都是耳熟能詳
      。包拯確實(shí)是一名不折不扣的清官
      ,但是歷史上還有另一個官員比他更加清正廉潔,這個官員就是中唐名相陸贄

      ,為何窮到白菜泡開水的地步.png" />

      他是大唐最窮的宰相,窮得連皇帝都看不下去

      ,皇帝甚至下密旨勸他貪點(diǎn)
      。這個陸贄是什么人呢?他究竟有多清貧,甚至清貧到連皇帝都看不下去了呢?陸贄,字敬輿
      ,浙是江嘉興人
      ,陸氏一族原本是江南望族,但是到他這一代早已敗落

      到了陸贄的父親那一帶

      ,陸家最高也只坐到了縣令的職位,可惜的是
      ,陸贄的父親陸侃英年早逝
      ,只留下妻子和尚且年幼的兒子。陸贄是由母親獨(dú)自撫養(yǎng)長大的
      ,他母親對他十分嚴(yán)厲
      ,希望他長大后能夠成為他父親那樣的好人。

      所以從小就教育他做人的道理

      ,并且告訴他
      ,如果有一天他能夠做官,一定要為百姓著想
      ,不能貪財(cái)
      。陸贄在母親的教導(dǎo)下長大,學(xué)習(xí)刻苦且品德高尚
      ,在母親的影響下
      ,他成長為一個優(yōu)秀的青年才俊,最后成功做到右相的位置

      當(dāng)時恰逢唐德宗李適即位

      ,他為了選拔人才為自己所用,派出黜陟使庾何等十一人巡視天下
      ,挑選棟梁之才
      。而陸贄知道這個事情之后,主動求見使者
      ,提出自己的建議
      ,希望使者能夠采納,而他的建議被唐德宗知道后
      ,唐德宗大喜過望

      陸贄提出了什么樣的方法呢?其實(shí)就是希望使者可以“五術(shù)”察風(fēng)俗民情,“八計(jì)”考地方政績

      ,“三科”選優(yōu)秀人才
      ,“四賦”理賦稅財(cái)政,“六德”定疲困之人
      。在這一方法之下
      ,還真的找出不少人才
      ,大喜的唐德宗將陸贄提拔為翰林學(xué)士

      后來朝內(nèi)出現(xiàn)叛亂

      ,陸贄隨德宗四處避難逃亡,無論出現(xiàn)什么情況都一直跟隨著唐德宗
      ,不離不棄
      ,于是唐德宗對他日益其中。并且由于陸贄出色的能力
      ,唐德宗漸漸將很多事情都交給他來做
      ,而陸贄也沒有辜負(fù)他的期望和信任。

      后來唐德宗順利回到京城

      ,一直追隨著他
      、且忠心耿耿的陸贄得到了提拔,并且唐德宗還賞賜給他不少財(cái)寶
      。這下很多投機(jī)的小人都知道陸贄深得皇帝信任
      ,所以紛紛趕往陸贄府上,送給他金銀財(cái)寶來討好他
      ,而這些陸贄一概不收
      ,依舊過著白菜加開水的清貧日子。

      無論多么珍貴的財(cái)寶陸贄都不肯手下

      ,他始終記得母親一開始對他的教誨
      ,最后連唐德宗都看不下去了,下了密旨勸他多少收點(diǎn)那些官員送來的東西
      ,不然不利于他在官場的行事
      。由此可見陸贄清廉到了何種地步,連皇帝都勸他貪點(diǎn)

      陸贄是何許人也?

      唐代政治家陸贄
      挹齋

      唐代中期

      ,經(jīng)“安史之亂”后
      ,唐王朝由興轉(zhuǎn)衰。當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)
      ,國家四分五裂
      ,統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳,政治斗爭已發(fā)展到直接的軍事對抗
      ,結(jié)果兵禍連接
      ,干戈不息。民不聊生
      ,百業(yè)凋疲
      ,民間怨恨叢生
      。唐王朝在這種艱難的狀況中苦苦掙扎,以求中興
      。陸贄正是適應(yīng)這種歷史的需要踏上了政治舞臺
      。作為陸贄的同里人,筆者不揣淺陋謹(jǐn)以陸贄的家世與生平
      、治國思想
      、著述與遺跡等三方面對這位鄉(xiāng)先賢——唐代政治家予以簡介,文中如有謬誤之處
      ,敬請讀者不吝賜正

      一、家世與生平
      陸氏之先
      ,為戰(zhàn)國齊宣王少子通(字季達(dá))
      ,受封于平原般縣(今山東樂陵縣西南)陸鄉(xiāng)為侯,后以地為氏
      ,成為華夏陸氏之得姓始祖
      。陸通四傳至陸賈(五世)仕漢高祖,奉命出使南粵
      ,以言辭善辯說服了南粵王(趙陀)
      ,南粵歸順漢朝。歸朝
      ,拜大中大夫
      ,著《新語》12篇。陸賈子陸烈(六世)
      ,字伯元
      ,西漢初為吳令,有善政
      ;后遷豫章(今屬江西省)都尉
      ,病卒于任上。吳郡人民思其惠政
      ,派專使迎其棺柩歸葬于吳郡之許疁胥屏亭
      。陸烈之子孫遂世代為吳郡(今江蘇蘇州市)人。舊時《百家姓》的陸姓郡望是“平原”
      ,系表明得姓之初是居住在平原
      。自秦漢晉唐以來,陸氏族昌于吳郡
      。傳至十七世陸閎
      ,字子春,仕東漢為穎川(今河南禹縣)太守
      ,后任尚書
      ,陸閎傳至陸瓘(二十五世)
      ,仕晉為中書侍郎。陸瓘傳至陸齊望(三十八世)
      ,唐玄宗開元十八年(730)進(jìn)士
      ,官秘書監(jiān),后被封為潤國公
      。陸齊望生子八:依次是泌
      、?
      、澗、淮
      、灞
      、浐、渭
      、灃
      。陸齊望于唐玄宗開元年間由吳郡吳縣徙居嘉興縣,其子孫遂入籍嘉興
      。其故宅在嘉興府治前西南寶花倉址(這一故宅自唐以來歷代俱存
      ,毀于現(xiàn)代日軍侵華的炮火;其遺址在今市區(qū)斜東街原橡膠廠內(nèi))
      。齊望之五子陸灞(三十九世)
      ,仕唐為吏部郎中,仍居嘉興
      。陸灞之子陸偘(四十世)
      ,任溧陽(今江蘇溧陽)令,陸偘之子陸贄(四十一世)
      ,出生于嘉興故宅
      。陸贄為宣公支始祖,據(jù)金蓉鏡纂《重修秀水縣志稿·氏族世系·陸氏》云:“自陸候受氏至宣公(陸贄)凡四十一世
      。自五季(五代十國時期)以還
      ,宣公子孫遍布大江南北。其在浙東者
      ,以山陰(今紹興市境)二十九支為最盛
      。在浙西者,以秀州(今嘉興市境)十二支為尤著
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼裕蕴扑我詠?div id="jfovm50" class="index-wrap">,浙江全省的陸氏幾乎都是陸贄之后裔
      ,其中著名人物宋代有陸佃
      、陸游、明代有陸炳
      、陸光祖
      ,清代有陸隴其、陸奎勛
      ,近現(xiàn)代有陸志鴻
      、陸維釗等,均為陸贄之杰出子孫
      ;但也有極少數(shù)不肖子孫
      ,如北洋政府時期簽訂喪權(quán)辱國“二十一條”的漢奸賣國賊陸宗輿。
      陸贄(754—805):字敬輿
      。雖出生于江南望族
      ,但其出生時家門已衰落,父陸偘雖官溧陽令
      ,但英年病逝
      。贄受母親教育成長。唐代宗大歷六年
      ,贄年方十八歲就高中進(jìn)士
      ,又應(yīng)博學(xué)鴻詞得高第,初授華州鄭縣(今河南淅川縣東南)縣尉
      ,遷渭南縣(今陜西渭南縣北)令
      。唐德宗即位,贄由監(jiān)察御史召為翰林學(xué)士
      。當(dāng)時藩鎮(zhèn)跋扈
      ,朝政紊亂,叛軍陷長安
      ,軍閥朱沘僭稱皇帝
      。贄隨唐德宗避難于奉天(今陜西乾縣),轉(zhuǎn)為考功郎中
      。李懷光叛亂
      ,又扈從德宗避往梁州(今陜西南鄭縣),轉(zhuǎn)諫議大夫
      。收復(fù)長安后
      ,轉(zhuǎn)任中書舍人。贄任翰林學(xué)士后
      ,即參贊機(jī)要
      ,起草詔書,甚得朝廷倚重
      ,號稱“內(nèi)相”
      。貞元七年(791)
      ,拜兵部侍郎,知貢舉
      ,余職皆解
      。貞元八年(792),德宗拜贄為中書侍郎
      、同平章事(宰相)
      。當(dāng)時戶部侍郎、判度支裴延齡奸宄用事
      ,朝臣不服
      ,但德宗卻倚為心腹。贄上疏陳言裴延齡罪過
      ,德宗不以理采
      ,并逐漸疏遠(yuǎn)陸贄。裴延齡反而讒言陸贄
      ,德宗于貞元十年(794)罷陸贄知政事,降為太子賓客
      。貞元十一年(795)春
      ,又被貶為忠州(今四川忠縣)別駕。唐順宗即位后
      ,下詔征還
      ,詔未至而陸贄已卒,時年五十二歲
      。謚曰宣
      ,后世尊稱陸宣公。
      、治國思想
      陸贄是唐代賢相之一
      。他的學(xué)識才干和品德風(fēng)范,深得當(dāng)時和后世稱譽(yù)
      。唐代權(quán)德輿認(rèn)為足可比之為漢代的賈誼
      。宋代蘇軾認(rèn)為陸贄“才本王佐,學(xué)為帝師”
      ,文辯智術(shù)同于漢代的張良
      ,“使德宗盡用其言,則貞觀可得而復(fù)”
      ,惜其“仕不遇時”
      。清代乾隆皇帝下江南時均遣人祭奠其墓并賦詩憑吊。近現(xiàn)代則評其為“唐代大政治家”
      ,列入古代“十大名相”之中

      其治國思想有以下幾方面:
      第一
      ,人君立國,以民為本

      陸贄忠于唐王朝
      ,基于當(dāng)時的形勢,進(jìn)一步闡發(fā)了“民為邦本
      ,本固邦寧”的儒家思想
      ,強(qiáng)調(diào)“立國之本,在乎得眾”
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !暗帽妱t得國,失眾則失國”
      。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心的作用
      ,重視人民群眾的力量。他認(rèn)為人君要“得人心”
      ,“在于審查群情
      ,若群情之所甚欲者,陛下先行之
      。所甚惡者
      ,陛下先去之。欲惡與天下同者而天下不歸者
      ,自古及今未之有也
      。夫理亂之本,系于人心
      ,況乎當(dāng)變故動搖之時
      ,在危急向背之際,人之所歸則植
      ,人之所去則傾
      ,陛下安可不審查群情,同其欲惡
      ,使億兆同趣
      ,以靖邦家乎!”當(dāng)然在封建社會,代表地主階級的皇帝與農(nóng)民階級的利益是根本不同的
      ,二者不可能達(dá)到統(tǒng)一和調(diào)和
      。只能是在不損害地主階級根本利益的基礎(chǔ)上,才有可能協(xié)調(diào)和農(nóng)民階級的關(guān)系
      ,“掃求利之法
      ,務(wù)息人之術(shù)”。這樣,統(tǒng)治者就能爭取更多的“人心”
      。所以
      ,在貞元八年(792)河南、河北
      、江
      、淮、荊
      、襄
      、陳、許四十余州發(fā)生大水災(zāi)時
      ,他勸德宗“速降德音
      ,深示憂憫,分道命使
      ,明敕吊災(zāi)
      ,寬息征徭,省察冤濫
      ;”以爭取“人心”

      第二、主張“均節(jié)賦稅”
      、“養(yǎng)人資國”以發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)
      陸贄為了發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)
      ,曾六次上疏《均節(jié)賦稅恤百姓》,系統(tǒng)地闡述了他的經(jīng)濟(jì)思想
      。他認(rèn)為“建官立國,所以養(yǎng)人也
      ,賦人取財(cái)
      ,所以資國也,故立國而不先養(yǎng)人
      ,國固不立矣
      。” “夫國家之制賦稅也
      ,必先導(dǎo)以厚生之業(yè)
      ,而后取其什一焉。其所取也
      ,量人之力
      ,任土之宜,非力之出則不征
      ,非土之所有則不貢
      。”他反對朝廷對農(nóng)民進(jìn)行敲骨吸髓式的剝削,認(rèn)為“當(dāng)今之要
      ,在于厚人而薄財(cái)
      ,損上以益下。下茍利矣
      ,上必安焉
      ,則少損者招大益也。人既厚矣
      ,財(cái)必贍焉
      ,則暫薄者所以成永厚也?div id="d48novz" class="flower left">
      !睘榇?div id="d48novz" class="flower left">
      ,他提出一系列的改良措施:限止土地兼并,實(shí)行輕徭薄賦
      ,節(jié)約國家開支
      。這些措施總的原則是“安富恤貧”,是在地主階級和農(nóng)民之間的矛盾中尋找平衡
      。一方面體現(xiàn)了陸贄維護(hù)地主階級根本利益的政治主張
      ;另一方面體現(xiàn)了他對廣大貧苦農(nóng)民的極大同情。這些措施在當(dāng)時是有進(jìn)步意義的
      ,對緩和階級矛盾
      、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)等方面起了一定的作用

      第三
      、主張中央集權(quán),維護(hù)國家統(tǒng)一

      “安史之亂”后
      ,出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。到德宗時地方割據(jù)有增無減
      ,“假王者四
      ,僭帝號者二,其他顧瞻懷貳
      ,不可悉數(shù)
      。”節(jié)度使的權(quán)力不斷擴(kuò)大
      ,有的已經(jīng)世襲
      ;“官爵、甲兵
      、租賦
      、刑守
      ,皆自專之”;“雖稱藩臣
      ,實(shí)非王臣”
      。唐王朝要維持其統(tǒng)治,去掉藩鎮(zhèn)已成為當(dāng)務(wù)之急
      。為此
      ,陸贄鄭重提出“立國之權(quán),在審輕重
      ,本大而末小所以能固
      ,故治天下者著身使臂、臂使指
      ,大小適稱而不悖
      。”他建議德宗采用強(qiáng)干弱枝之術(shù)
      ,加強(qiáng)中央集權(quán)
      ,”削弱地方勢力,居重以馭輕
      ,才能保持國家的統(tǒng)一和安定
      。并提出“修偏廢之權(quán)以靖人,復(fù)倒持之權(quán)以固權(quán)”的方針
      ,加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán)
      ,逐步削弱藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力,以便最后剪除“兇逆”
      。終德宗一朝
      ,解決了“四鎮(zhèn)之亂”和“淮西叛亂”,在一定程度上削弱了地方割據(jù)勢力

      第四
      、整頓吏治,反貪倡廉

      唐代中朝以后,“權(quán)臣用臣
      ,其余除授
      ,類多徇情”,有的“一月數(shù)遷”
      ,有的“積年不轉(zhuǎn)”
      ,吏治十分混亂。陸贄任宰相后
      ,為了整肅吏治
      ,將吏部內(nèi)外官員分為三部分,每年置選,計(jì)闕集人
      。這樣一來
      ,選司之弊端改掉不少,天下稱之
      。當(dāng)時他與賈耽
      、戶邁、趙憬共同輔政
      ,凡是上報(bào)的文件皆互相推諉
      ,誰都不置可否。于是采用以前的辦法
      ,輔臣輪流執(zhí)政
      ,秉筆快策,每十天輪換一次
      ,有事由秉筆者處理
      。既解決了輔臣間聞人浮于事、相互推諉的問題
      ,輔臣的責(zé)權(quán)更加分明
      。陸贄認(rèn)為任用官吏,必須堅(jiān)持“求才貴廣
      ,考課貴精”的原則
      。“求才貴廣”
      ,就是要廣泛地選拔人才
      ,使人“各舉所知”,不僅宰相可以推選官吏
      ,臺省長官也可以薦舉賢能
      ,“唯廣求才之路,使賢者各以匯征
      ,啟至公之門
      ,令職司皆得自達(dá)”,“非但人得薦士
      ,亦許自舉其才
      。”“考課貴精”就是要“按名責(zé)實(shí)”
      ,依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核
      。為了獎懲分明,升降得當(dāng)
      ,在“考課”的基礎(chǔ)上
      ,他提出了“核才取吏”的“三術(shù)”:“一曰拔擢以旌其異能
      ;二曰黜罷以糾其失職;三曰序進(jìn)以謹(jǐn)其守常
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@樣使有才干的人得到重作,使庸碌無能與尸位素餐的人受到貶斥
      ,保證吏治清明

      陸贄提倡反貪倡廉,唐貞元九年(793)二月某日
      ,德宗與陸贄交談時說:“卿清慎太過
      ,諸道饋贈,一皆拒絕
      ,恐事情不通
      ,如鞭靴之類,受也無妨
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !标戀椀貙Φ伦凇氨扪ブ悺钡挠^點(diǎn),認(rèn)為“監(jiān)臨受賄
      ,盈尺有利
      。”一語道破了“監(jiān)臨”者在公務(wù)中接受“饋贈
      ,哪怕只是一尺布
      ,也是受賄的實(shí)質(zhì)。得出“鞭靴不已
      ,必及金玉”的論斷
      。陸贄的結(jié)論是“接受“鞭靴”之類的賄道“涓流不絕”,必然釀成賄禍泛濫的“溪壑成災(zāi)”
      。他強(qiáng)調(diào)在上者要帶頭自律
      ,不能只禁“士吏之微”,而自己反可通行“受亦無妨”
      。陸贄反貪倡廉的率說
      ,對今日反腐敗斗爭仍有借鑒意義。
      、著述與遺跡
      (一)陸贄著述簡介
      陸贄學(xué)識淵博
      ,其文章雖沿用駢體,卻一掃六朝以來的浮靡之風(fēng)
      ,而切重于實(shí)用。其文筆
      ,晶瑩如山泉
      ,澎湃如海濤
      ,切中時弊,富有現(xiàn)實(shí)意義
      ,以后世影響很大
      ,以致使得蘇軾終身效法,曾國藩也取法于他
      。據(jù)歷代書目記載
      ,陸贄著述有以下幾種?div id="m50uktp" class="box-center"> !缎灬贩钐煊洝?卷
      ,是書為《新唐書·藝文志》著錄,內(nèi)容記敘唐德宗西狩事

      《玄宗編遺錄》2卷
      ,是書為《宋史·藝文志》著錄,內(nèi)容敘唐玄宗(李隆基)之軼事遺聞

      《制話集》10卷
      、《奏草》6卷、《奏議》6卷
      ,此三書為《新唐書·藝文志》和《郡齋讀書志》所著錄
      。其內(nèi)容極為廣泛,涉及到中唐社會的財(cái)政
      、經(jīng)濟(jì)
      、軍事及藩鎮(zhèn)割據(jù)與回紇、吐蕃的關(guān)系等方面
      。所論切中時弊
      ,具有較高的史料價值。宋代司馬光撰《資治通鍳》采用陸贄奏議有三十九篇之多
      。后世刊行的各種版本
      ,均從此三書輯選注:例如[宋]婺州刊本《郎曄注陸宣公奏議》15卷,元至大四年(1311)嘉興路儒學(xué)刊本《陸宣公集》22卷
      ,明天順元年(1457)延公祥刊本《重刊陸宣公奏議》22卷
      ,萬歷九年(1581)徐必達(dá)校刊本《陸宣公奏議》22卷
      ,清康熙間張伯行刊本《陸宣公文集》
      、雍正元年(1823)年羹堯刊本《唐陸宣公集》、清同治八年(1869)左宗棠增刊本《陸宣公文集》
      、光緒間陸心源“十萬卷樓叢書”本《經(jīng)進(jìn)新注唐宣公奏議》20卷
      ,商務(wù)書館民國24年(1935)版(周養(yǎng)初選注)《陸贄文》、大東書局24年版(沈卓然重編)《陸宣公全集》
      、中華書局25年(1936)“四部備要”本《唐陸宣公集》22卷《增輯》2卷([清]耆英增輯)
      、國學(xué)整理社25年版《陸宣公全集》
      、兩間書屋33年(1944)版(王丹岑選注)《陸宣公經(jīng)世文編》;解放后
      ,浙江古籍出版社1988年版《陸宣公集》

      《備舉文言》20卷,是書內(nèi)容分450余門
      ,大類六帖而文辭過之

      《遣使錄》1卷,是書為《新唐書·藝文志》
      、《宋史·藝文志》所著錄

      《古今集驗(yàn)方》15卷,是書系陸贄被貶忠州別駕時
      ,在忠州所輯
      ,后裔陸游作跋刊行。
      (二)陸贄遺跡
      1
      、宣公墓
      據(jù)明吳一鵬撰《陸宣公年譜》云:“宣公卒于忠州(今四川忠縣)
      ,葬忠州屏風(fēng)山玉虛觀側(cè)?div id="d48novz" class="flower left">
      !睋?jù)此
      ,忠州之宣公墓為陸贄遺體安葬處,是真墓

      舊時蘇州齊門外欣字圩有陸宣公墓
      ,墓園宏大,占地48畝
      ,有石人石馬
      。此為衣冠墓。
      舊時嘉興城東36里之新豐鎮(zhèn)
      ,有陸宣公墓
      。墓前有橋,俗呼陸贄墳橋
      ,此也是衣冠墓

      2、宣公祠
      忠州宣公祠:祠在四川忠州城南之長江岸邊
      ,系南宋理宗紹定年間(1228—1233)忠州知州王俅建造
      ,此祠毀于明末。清初
      ,知州武烈
      、張照先后重修。清道光元年(1821)刺史李紹祖與酉陽知州陸光宗、宜賓知縣陸成本捐資修整祠墓

      蘇州宣公祠:祠在蘇州齊門外欣字圩宣公墓側(cè)
      ,祠制宏大。明嘉靖初年
      ,吳一鵬曾塑宣公像于祠旁的塔院中,后漸圮
      。清乾隆十六年(1715)
      ,詔江蘇巡撫王師重撰神道碑立石并修復(fù)祠墓。
      無錫惠山宣公祠:祠座落于惠山鎮(zhèn)直街
      ,始建于宋朝散大夫陸元珍
      ,毀于民國二十六年(1937)日寇之炮火?div id="jfovm50" class="index-wrap">?箲?zhàn)勝利后
      ,民國三十五年(1946),無錫陸氏合族公推陸雨生主持籌建修復(fù)事宜
      ,當(dāng)年夏開工
      ,次年春峻工。合族子孫舉行春祭典禮
      ,并接受湯恩伯書贈之“帝師祠”匾額

      杭州西湖宣公祠:祠在白堤孤山之南,原系明朝中書舍人洪澄的別墅
      ,后屬陸炳
      。陸炳自謂系出宣公,于明嘉靖年間改別墅為祠祀宣公
      。此詞規(guī)模宏敞
      ,臺榭之盛為當(dāng)時杭州之冠。清乾隆帝南巡時
      ,曾三次派大臣致祭
      ,并曾四次御題孤山祠詩,今抄錄一首于下:
      題孤山祠 乾隆十六年
      策馬孤山腳
      ,崇祠陸氏傳

      去留關(guān)治亂,事業(yè)付云煙

      房相希前躅
      ,蘇公表舊編。
      德宗事苛察
      ,胡獨(dú)昧知賢

      嘉興宣公祠:祠于南宋建炎三年(1129),由知州程俱始建于州學(xué)中
      ,毀于南宋末年
      。明嘉靖十七年(1538)
      ,通判張本結(jié)改建于府城報(bào)忠坊之楊柳灣,明清以來多次拓建
      。至清乾隆時祠制宏敞
      ,占地18畝余。清乾隆三十年(1765)
      ,乾隆帝南巡駐蹕嘉興時
      ,海昌鵬墩希賢支、平湖景賢支
      、嘉善奉賢支共同捐修嘉興宣公祠
      。道光六年(1826),奉旨宣公從祀文廟東廡
      ,而舊祠日漸坍廢
      ,僅存正殿三間。禾郡族人陸磨齋等邀同海昌鵬墩希賢支倡議集族捐造大殿
      、儀門等建筑
      ,春秋兩祭,嘉屬各縣文派祭祀
      。咸豐十年(1860)
      ,祠毀于太平軍炮火,僅存正殿五椽
      ,湮埋荊榛砂礫中近五十年
      。光緒三十三年(1907)族人陸鶴翔至祠助祭,與嘉善汾湖支陸頌襄等倡議重修
      ,經(jīng)一年多修繕完畢
      ,惟規(guī)模已不及從前。這就是辛亥革命以來
      ,人們看到的嘉興宣公祠
      。抗日戰(zhàn)爭以來
      ,祠日漸傾圯不堪
      。整個拆毀,則在1958年后
      ,其遺址在今楊柳路安樂路口西首之嘉興汽車配件廠

      海寧宣公祠:祠在海寧鹽官鎮(zhèn)東北鵬墩村。由陸贄十六世孫陸元珍于明初創(chuàng)建
      ,明隆慶六年(1572)重修
      。清乾隆七年(1742),裔孫陸克諧、陸奕觀等重修
      ;浙江總督德沛作碑記
      。此祠,今已不存

      平湖宣公祠:祠在平湖縣城東大街德藏寺左首
      ,建于明嘉靖三十三年(1554)。祀唐相陸贄
      ;陪祀有宋儒陸正明
      ,明征士陸宗秀、程鄉(xiāng)令陸克潛
      、吏部尚書陸光祖、兵部員外郎陸澄原
      、巡按御史陸清源
      、濟(jì)南府推官陸振玉,清贈禮部侍郎陸隴其等
      。此祠
      ,今已不存。
      嘉善宣公祠:祠在嘉善縣城東北十二里
      ,始建于宋代
      ,宋迪功郎陸瑀及其子孫聚居于祠之周圍,因名陸莊
      。后歲久傾圯
      ,明嘉靖三十二年(1553)后裔陸道乾捐田贍祠。此祠
      ,今已不存

      3、宣公讀書臺
      據(jù)光緒《嘉興府志》卷14《古跡一》記載:“讀書臺
      ,在春波門西南一里
      ,馬場湖(南湖)之滸,唐陸宣公讀書處
      ,今碑刻龜趺俱臥水中
      。”此一古跡
      ,辛亥革命以來已不存

      4、宣公橋與宣公路
      據(jù)光緒《嘉興府志》卷5《橋梁》記載:宣公橋“在(嘉興)縣治東一里跨月河上
      ,相傳為陸宣公建
      。”明清以來,宣公橋兩側(cè)市肆繁盛
      。清末民初
      ,滬杭鐵路通車后,宣公橋鄰近火車站
      ,附近商賈云集
      ,市面活躍,為嘉興東門一處繁華地段
      。六十年代末
      ,因拓寬長水塘水利工程,宣公橋被拆除
      ,橋名已廢

      宣公路:東起原火車站前的五一橋,西至立交橋
      ,長約230米
      ,寬2米。原名車站路
      ,“文革”時改為東風(fēng)路
      。路西端原有宣公橋,現(xiàn)橋已不存
      。為紀(jì)念鄉(xiāng)賢陸贄
      ,1981年改為宣公路。宣公路2號與3號門牌之間
      ,還有一條宣公弄
      ,弄呈曲尺形,全長約80米
      ,有幾十戶人家
      ,西至立交橋鐵路商場附近。宣公弄西端南首有一條支弄即宣公二弄
      ,長約30米
      ,住有十幾戶人家。宣公路
      、宣公弄
      、宣公二弄,這是禾城目前僅存紀(jì)念鄉(xiāng)先賢陸贄的路名了。陸贄作為一位唐代政治家,他的英名永垂史冊
      ,也永遠(yuǎn)留在家鄉(xiāng)人民心中。

      唐朝第一清官,為何窮得連君王都看不下去了

      這位清官名叫陸贄

      ,他實(shí)在是過于清廉了,所以君王覺得他不收受別人饋贈的禮物
      ,可能不利于處理和其他朝臣的關(guān)系
      ,這樣會給他帶來的不利影響。
      所以就下了一道密旨給他
      ,覺得他實(shí)在是不應(yīng)該這樣
      。他家到中落之后,一直很貧窮
      ,不過受到自己母親的教導(dǎo)
      ,了解到了學(xué)習(xí)的重要性,刻苦學(xué)習(xí)
      ,并考入仕途

      在一次巧合之下,被微服私訪的李適看中

      ,很快被提拔重用。而為了感謝他的知遇之恩
      ,這位清官也盡心盡力的輔佐他
      ,君王也十分的信賴陸贄,有次和他逃難的時候陸贄走丟了
      ,李適甚至還哭了
      。等到陸贄的母親去世時,他回家守孝
      ,別的臣子知道了就去給他送了一些禮物
      ,但都被他回絕了,凡是去過他家的人都說他家特別窮

      這件事被李適知道之后

      ,他就有點(diǎn)看不下去了,于是下了一道密旨說你不接受其他人的饋贈
      ,這樣和同僚的關(guān)系肯定會處不好
      其實(shí)像一些靴子衣服之類的小物件,收了也就收了
      ,沒有什么多大關(guān)系的

      不過陸贄卻并沒有聽從他的意見,他依舊這樣做了

      ,因此得罪了許多人
      ,甚至包括李適
      由于他經(jīng)常直言進(jìn)諫所以和李適很容易造成矛盾,最后被人誣陷貶值
      ,這也是清官的普遍下場
      。不過這位清官的秉性,還是值得我們欽佩的
      ,這種清官應(yīng)該越多越好
      ,這樣國家才會繁榮昌盛,不斷發(fā)展

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