劉邦請(qǐng)商山四皓出山數(shù)次都被拒絕，為何呂后就能辦到

劉邦請(qǐng)商山四皓出山數(shù)次都被拒絕，為何呂后就能辦到

你真的了解劉邦嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

首先說(shuō)說(shuō)商山四皓，這是四個(gè)秦始皇時(shí)代的博士官，當(dāng)時(shí)秦朝有七十個(gè)這樣的人，都是博學(xué)碩儒，博古通今，博聞強(qiáng)識(shí)。劉邦建立漢朝之后，這些人并不是積極的建設(shè)新的朝代，而是在商山——陜西商洛一代隱居，成為了隱士。

在當(dāng)時(shí)，大家都說(shuō)這些人是學(xué)習(xí)黃老之術(shù)的人，劉邦也想把這些人籠絡(luò)到自己身邊，成為團(tuán)結(jié)服務(wù)社會(huì)賢達(dá)的一個(gè)途徑?？墒沁@幾個(gè)人一直不來(lái)，很是令劉邦無(wú)奈。

劉邦本是個(gè)市井無(wú)賴，在秦末農(nóng)民起義的風(fēng)暴中帶領(lǐng)一些民夫起義了。沒想到這家伙在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)鍛煉中不斷成長(zhǎng)，在蕭何、張良、韓信的輔佐下，三載亡秦，五年滅楚，奪得天下，成了一個(gè)開國(guó)皇帝。

但是這個(gè)人是十分的鄙視儒生——當(dāng)時(shí)的知識(shí)精英，還曾把儒生的帽子奪過(guò)來(lái)當(dāng)眾往里面撒尿。并且會(huì)經(jīng)常的罵人，那他這種市井刁徒罵起人來(lái)那肯定是口無(wú)遮攔，啥臟噴啥，誰(shuí)也受不了，所以商山四皓也不想遭這份罪，一直不來(lái)。

直到有一天劉邦發(fā)現(xiàn)太子劉盈懦弱無(wú)能，劉如意倒是聰明伶俐，于是準(zhǔn)備換太子。這時(shí)候原來(lái)已經(jīng)平衡的政治局面就被打破了，換太子就等于是對(duì)原有政治格局的否定和重建，涉及到方方面面的利益，這些利益相關(guān)方哪個(gè)會(huì)坐以待斃?于是他們積極行動(dòng)起來(lái)。

保太子的是呂后為首的外戚集團(tuán)，換太子的是劉如意和其母戚夫人為首的一派。從實(shí)力上來(lái)說(shuō)，呂后肯定是勢(shì)力強(qiáng)大，戚夫人這一派則是勢(shì)孤力微。但是面對(duì)皇帝的旨意誰(shuí)也沒辦法。公然造反?時(shí)機(jī)還不成熟，劉邦還活著呢，號(hào)召力還在，勝算不大。怎么辦?請(qǐng)出一些劉邦都請(qǐng)不到的人來(lái)站臺(tái)。

于是呂后即刻與他的謀臣策士們商量，結(jié)果得出的結(jié)論就是請(qǐng)商山四皓站臺(tái)。呂后派人攜帶重金請(qǐng)四個(gè)白頭發(fā)老頭出山。老頭們一看錢很多話很甜，就應(yīng)了。這就是甘詞厚幣的力量。

劉邦召見劉盈，看到了隨侍左右的商山四皓，于是心里就明白了，呂后的實(shí)力已經(jīng)很大了，就像一只雄鷹，羽翼已成，不可復(fù)制。于是就隨便問了幾句，怎么請(qǐng)到商山四皓的?

四個(gè)白發(fā)老翁說(shuō)，久聞太子仁厚聰明，我們都愿意出山來(lái)輔佐他。這句話很有分量，以開國(guó)皇帝的身份都請(qǐng)不來(lái)的人卻愿意為儲(chǔ)君服務(wù)，可見她們的實(shí)力有多大。于是劉邦發(fā)出一番議論，他對(duì)戚夫人說(shuō)：“我本想另立太子，但是有他們四人輔佐，看來(lái)太子羽翼已成，難以動(dòng)他了。呂雉這回真是你的主人了!”

戚夫人聽完以后大哭，劉邦強(qiáng)顏歡笑：“你給我跳楚舞，我為你唱楚歌?！眲畋阋蕴拥氖录磁d作歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何!雖有矰繳，尚安所施!”

這說(shuō)明當(dāng)時(shí)劉邦已經(jīng)被架空了，呂后專權(quán)的形勢(shì)已經(jīng)明朗了。商山四皓的政治敏銳性很強(qiáng)，在形勢(shì)明朗后立即倒向了呂后，幫助劉盈站臺(tái)。一旦劉盈繼位，這四個(gè)白頭老翁就有擁戴之功，這一點(diǎn)他們看得很清楚。

商山四皓多次拒絕劉邦的邀請(qǐng)，為何呂后一請(qǐng)他們就出山？

太史公司馬遷在商山四皓身上著墨不多，但已可以讓人窺見商山四皓的真面目，從而讓我們知道商山四皓的選擇。

首先，商山四皓從劉邦那里得不到真正的尊重。

一般認(rèn)為，漢高祖劉邦不尊重讀書人，商山四皓是讀書人。但如果我們細(xì)看史書，能夠發(fā)現(xiàn)，真有本事的讀書人，還是能在劉邦那里獲得真正尊重的。典型的如張良、蕭何、韓信、陳平等人，都是能在劉邦那里獲得真正尊重的讀書人。

與張良、蕭何、韓信、陳平等人比起來(lái)，商山四皓差在哪里呢？差在兩方面，一方面是商山四皓認(rèn)表面的規(guī)矩，覺得自己是讀書人，就高人一等，走到哪里都應(yīng)該被尊重，而陳平等人則認(rèn)為，自己之所以會(huì)被尊重，乃是因?yàn)樽约阂嬗斜臼?。另一方面是因?yàn)樯躺剿酿]有真本事，這從商山四皓后來(lái)為太子劉盈出的計(jì)策便能看出來(lái)，商山四皓并不真正理解權(quán)力的本質(zhì)，權(quán)力并不是完完全全的父死子繼，權(quán)力拼的是誰(shuí)的拳頭大，太子劉盈的地位之所以搖搖欲墜，乃是因?yàn)閯⒂谋臼虏粔?、拳頭不硬。

其次，商山四皓能從劉盈那里獲得真正的尊重。

所謂魚找魚、蝦找蝦、烏龜找王八，這就咱們中國(guó)古人說(shuō)的物以類聚人以群分，張良、蕭何等人能在劉邦那里獲得真正的尊重，乃是因?yàn)樗麄兌际且活惾耍际怯斜臼碌娜?，而商山四皓沒有真本事，所以不能在劉邦那里獲得真正的尊重。

但商山四皓和劉盈是同一類人，他們都是沒本事的，加上商山四皓名氣在外，劉盈又急需商山四皓的名氣來(lái)震住劉邦，所以劉盈一定會(huì)對(duì)商山四皓恭恭敬敬的，商山四皓的本事的確不夠，但也清楚地知道，劉盈需要他們，所以劉盈一請(qǐng)，他們便屁顛屁顛地出山了。

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總而言之，商山四皓無(wú)法在劉邦那里得到真正的尊重，能在劉盈那里得到真正的尊重，而商山四皓又特別渴望皇族的尊重，所以劉邦請(qǐng)不動(dòng)商山四皓，但劉盈能請(qǐng)動(dòng)商山四皓。

劉邦要廢太子，張良向呂后獻(xiàn)上1計(jì)請(qǐng)來(lái)4位高人，是為什么？

是為了保住太子的位置，這四位老者就是傳說(shuō)中的商山四皓，在民間很有影響力。

劉邦的正妻是我們所熟知的呂后，按理說(shuō)皇位是要給呂后的兒子劉盈繼承的，但是劉邦卻想要將皇位留給劉如意，那是當(dāng)時(shí)受寵的戚夫人的孩子。雖然說(shuō)朝堂都是反對(duì)的意見，但是畢竟劉邦是帝王，想要誰(shuí)繼承皇位也就是一句話的事情。面對(duì)這種情況，呂后自然是十分慌張的，在這個(gè)時(shí)候張良給了她一個(gè)意見，讓她去找到四個(gè)人，這四個(gè)人能夠幫助呂后擺平這件事情，這四個(gè)人便是商山四皓。

商山四皓不是普通人，而是當(dāng)時(shí)有名氣的四位老者，劉邦建國(guó)初期需要穩(wěn)定民心，于是多次請(qǐng)這四位出山相助，但都被拒絕了，這是埋在劉邦心中的一個(gè)遺憾。張良告訴呂后，一定要讓太子請(qǐng)到這四個(gè)人，并且?guī)麄兩铣?，還要跟在太子身后。呂后為了維持兒子的地位一一照做。

某天上朝，劉邦看見劉盈身后有四位老者，并且都是生面孔，覺得很奇怪，于是詢問劉盈這四個(gè)人是什么人，劉盈說(shuō)是商山四皓，劉邦大吃一驚。上面說(shuō)到劉邦曾多次請(qǐng)這四位出山，但都被拒絕，而自己這個(gè)一直覺得軟弱成不了大事的兒子卻能夠求來(lái)這四人的相助，看來(lái)自己的這個(gè)兒子還是有能力能夠維持住大漢江山的，而且這也從一方面說(shuō)明太子的實(shí)力已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，再談廢太子的事情恐怕江山會(huì)不穩(wěn)，于是自此后，劉邦再也沒有談過(guò)什么廢太子的事情。

“商山四皓”劉邦請(qǐng)他們不來(lái)當(dāng)官，為什么呂后就行呢

商山四皓指的是秦末漢初的東園公、角里先生、綺里季和夏黃公四位老先生。這四人估計(jì)年紀(jì)不輕，須發(fā)全白，連眉也是白的，又長(zhǎng)年隱居商山之中，故稱商山四皓。這四皓在史籍中沒太多記載，他們有什么驚世駭俗之言之論，還是有什么經(jīng)世濟(jì)用之才之能，都沒說(shuō)，只是因?yàn)樗抉R遷的《史記》記載他們?cè)跐h初的政權(quán)更迭中發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，在后世就有了些名氣。其實(shí)這四人本無(wú)可說(shuō)，但講古齋前篇說(shuō)到皇帝與隱士的問題，便借題發(fā)揮，接著議論一下皇帝與隱士這一對(duì)千古冤家。

話說(shuō)劉邦晚年，對(duì)接班人的問題一直猶豫不定（幾乎所有的政治家晚年都有這個(gè)毛?。?劉邦越來(lái)越覺得太子劉盈（呂后之子）生性懦弱，難當(dāng)大漢的千秋偉業(yè)，有意要立聰明伶俐的趙王如意（戚姬之子）做太子。呂后覺察到劉邦的意圖，慌恐之至，哭求已經(jīng)致仕的張良謀劃。張良拗不過(guò)呂后和太子的苦請(qǐng)，出了請(qǐng)商山四皓出山之策。呂后和太子請(qǐng)來(lái)商山四皓，有一次劉邦與太子會(huì)面，發(fā)現(xiàn)太子身后有四皓相陪，便改變了更換太子的主意，由是太子劉盈繼位，是為漢惠帝。這就是《史記》關(guān)于商山四皓出山的全部記載。

?從這一記載中，講古齋有二事不明。一是張良何以出此計(jì)策，他怎么知道請(qǐng)商山四皓出山，劉邦就能不換太子呢？二是劉邦為什么一看到商山四皓就改變了換太子的初衷？這可是涉及漢家天下的大事，四個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭子的出現(xiàn)有這么大的作用嗎？司馬遷算是春秋筆法，微言大義，關(guān)于這些問題一概不論，這可要讓講古齋頗費(fèi)些思量了。

劉邦所以改變初衷，后世有很多種解釋，但一般認(rèn)為是劉邦看到商山四皓出山輔佐太子，說(shuō)明太子羽翼已豐，更換太子會(huì)引起變亂，所以就此作罷。但實(shí)際上，劉邦會(huì)怕這四位白發(fā)老者嗎，我看不至于。以劉邦開國(guó)之君的威儀和對(duì)朝局的把控，換太子應(yīng)該是一言九鼎的事，連朝中的那些擁兵的將帥和開國(guó)的功臣都插不上嘴，幾個(gè)不相關(guān)的老人又能奈他何。

張良是漢初三杰之一，以多謀善斷見長(zhǎng)，劉邦稱他運(yùn)籌帷幄決勝千里。在“三杰”中，張良是唯一在名和實(shí)兩方面都得以善終的，蕭何晚年幫助呂后誅殺韓信，助呂專擅，名上晚節(jié)不保；韓信則在實(shí)上身首異處，不得終老；張良則名實(shí)俱保，可見他眼光和見識(shí)有獨(dú)到之處。以張良的聰明，他應(yīng)該是最了解劉邦心思的人，而且一定比樊噲、夏侯嬰這些與劉邦一起穿開襠褲長(zhǎng)大的發(fā)小更了解劉邦。張良出此計(jì)策是要告訴劉邦什么呢？

張良要告訴劉邦的第一個(gè)信息就是劉盈是仁孝之君。劉邦不是認(rèn)為太子柔弱嗎，而柔弱往往就是仁孝的代名詞，仁孝的外在往往表現(xiàn)為柔弱。估計(jì)商山四皓是儒士，是主張仁愛孝道的，商山四皓出山輔佐太子恰恰證明了太子的品性，這叫做志同道合，道不同則不相為謀。張良要告訴劉邦的的第二個(gè)信息就是太子的仁孝已得世人之心。估計(jì)商山四皓在秦漢之間是有些名氣的，而且劉邦可能還聘請(qǐng)過(guò)他們，但他們總歸是沒出山，這弄得劉邦悻悻不樂，成了一塊小小的心病。他們之所以不赴邀，我想多半是劉邦在儒生們中的名聲不好，劉邦一直有輕儒慢士之名，你想誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就拿人家的帽子當(dāng)尿罐玩的家伙。張良出此計(jì)策算是了卻劉邦一個(gè)小小的心愿。

其實(shí)張良是不出面就給劉邦進(jìn)了一次諫。張良何以采用這種方法進(jìn)言，直接找劉邦談?wù)劜痪偷昧?，我想這正是張良的高明之處。太子的廢立問題歷來(lái)是各朝各代最敏感的話題，拿今天的話說(shuō)就是涉及國(guó)家安危社稷存亡的大問題，古往今來(lái)在這個(gè)問題上翻車甚至掉腦袋的人為數(shù)不少。所謂疏不間親，都是皇上的兒子，立哪個(gè)廢哪個(gè)皇上心里有數(shù)，立這個(gè)就要得罪那個(gè)，還要得個(gè)妄言廢立的罪名?；噬险f(shuō)不定還是借此考察臣下的政治立場(chǎng)和傾向。張良是個(gè)聰明人，不是那種抬著棺材提著腦袋直言進(jìn)諫的耿介之臣，決不會(huì)在這個(gè)問題上隨便發(fā)言，而呂后又是個(gè)得罪不起的人物，就只好暗中出手了。

劉邦也是聰明人，看到商山四皓就什么話也沒說(shuō)，無(wú)言地納了張良之諫，以劉邦的智商應(yīng)該一看就知道是張良的鬼點(diǎn)子。劉邦納諫，不再行廢立，我想應(yīng)該有以下幾個(gè)原因。

一是劉邦承認(rèn)了太子的仁孝，并且選擇了仁孝的太子。天下可以馬上得之不能馬上治之，這一點(diǎn)馬上皇帝劉邦比誰(shuí)都清楚。劉邦先是起兵反秦、楚漢相爭(zhēng)，得天下后又剪除異己、誅殺功臣，應(yīng)該說(shuō)用盡了機(jī)關(guān)，已經(jīng)與仁義二字不沾邊了。劉邦最缺的就是仁義，而最缺的往往也是人們最想得到的，特別是到了晚年劉邦應(yīng)該有更深的體會(huì)，而張良提醒他的首先就是這一點(diǎn)。開國(guó)之君為后世天下選一個(gè)仁義之君，這幾乎成了中國(guó)歷史的一條定律。劉邦之后那些馬上得天下的開國(guó)之主，幾乎毫無(wú)例外地實(shí)驗(yàn)了這條定律，所以歷代皇朝的第二任皇帝大多是怯懦柔弱但還算仁孝的，往往都是過(guò)渡性的人物。只有兩個(gè)例外，一是唐代第二任皇帝太宗李世民，一是宋朝第二任皇帝太宗趙光義。李世民是英明之主，雖是第二任，但在助父李淵反隋建唐的過(guò)程中實(shí)際上發(fā)揮了比李淵更大的作用，說(shuō)是第二任卻又是開國(guó)之君。況且李淵選定的接班人也不是英明神武的李世民，而是與李世民相比不那么神武但據(jù)說(shuō)仁義的李建成，是李世民自己發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死太子逼退父皇，奪來(lái)的皇位。如果李世民算開國(guó)之君，那他選定的接班人李治，卻是個(gè)極端怕老婆的老實(shí)主，還是沒有逃出這個(gè)定律。再說(shuō)趙光義，雖是第二任，但也是歷史上有作為的皇帝。趙光義作為開國(guó)的趙匡胤的胞弟，是歷史上少有的兄終弟及的例子，他的接班據(jù)說(shuō)是原來(lái)就有協(xié)議的，而且簽訂協(xié)議時(shí)許多人在場(chǎng)為證，趙匡胤后來(lái)即使想改也改不了了。而趙光義選擇的接班人就又回到了那條定律上。劉邦選擇了懦弱的劉盈而放棄了聰明的如意，就是這條定律的首創(chuàng)者。

二是劉邦承認(rèn)了人心的重要性，也最終選擇了得人心的劉盈。與仁義一樣，人心也是劉邦的缺項(xiàng)。劉邦出身平民，起自草莽，他的基本力量都是沛縣那些走卒販夫屠豬宰狗之輩，馬上廝殺得來(lái)的天下。漢王朝天下初定，前秦遺老對(duì)漢家天下懷有深深的敵意，楚地百姓則深切懷念單純可愛英武蓋世的楚霸王，而秦滅六國(guó)也只二十多年的時(shí)間，六國(guó)的遺老遺少都還在世，那些諸侯和貴族時(shí)刻想要復(fù)辟故國(guó)。同時(shí)，由于劉邦一直在儒、道、法之間徘徊不定，而當(dāng)時(shí)天下的士人非儒即道。特別是由于天下對(duì)秦始皇焚書坑儒的反叛和逆反，儒家在漢初影響越來(lái)越大，成了民間的輿論領(lǐng)袖。儒生們不喜歡劉邦，估計(jì)對(duì)劉邦不會(huì)有溢美之詞。實(shí)際上，漢初的局勢(shì)也是摁下葫蘆起來(lái)瓢，劉邦晚年也是四處救火，勞頓奔波，沒怎么消停過(guò)，對(duì)世道人心有痛切地感受。正因?yàn)槿绱?，?dāng)他看到商山四皓也就改變了廢立的想法。其實(shí)他看到的不只是四皓，而是他們背后的人心，特別是士人之心。

四皓亮相以后的事情，諸位看官就清楚了，劉盈終于如愿以償接了班，成了漢第二任皇帝漢惠帝，而結(jié)局也正如劉邦所料，劉盈不堪大任，真是應(yīng)了那句老話，知子莫如父。漢惠帝確是仁孝，力圖阻止母親呂后加害庶母戚夫人和同父異母的弟弟劉如意；也真是懦弱，當(dāng)他看到呂后把戚夫人做成人彘，看到弟弟被母親鳩殺，驚恐抑郁成疾，從此不能理政，國(guó)事全付與母后專理，七年后即夭折。此后女主把持朝政，又先后立少帝劉恭、劉弘共八年?；莸?、少帝十五年間，漢初朝政牡雞司晨，朝局動(dòng)蕩，劉姓天下岌岌可危。直到呂后死后，陳平、周勃鏟除諸呂，迎立漢文帝，漢朝才進(jìn)入文景之治的盛世光景。

之前劉邦既然已經(jīng)看到了劉盈的弱點(diǎn)，有大智慧的張良自然也不會(huì)視而不見，而且可能看得更深遠(yuǎn)。張良不會(huì)看不出，保住劉盈的太子之位就是為呂后專權(quán)創(chuàng)造了條件。這也正是張良只是幕后策劃，而不是象蕭何那樣直接站到前臺(tái)成為后黨嫌疑分子的原因。我們站在張良的角度看，當(dāng)時(shí)的朝廷要不就是不說(shuō)話裝傻，要不就是明目張膽的后黨，第三種勢(shì)力是沒有的。呂后的確不好惹，連韓信、彭越這樣的大功臣都敢殺得，張良不會(huì)愿意拿自己的腦袋去試刀，張良又不會(huì)甘心情愿做一個(gè)后黨人物，遭萬(wàn)世罵名。既不能改變現(xiàn)實(shí)，又有太子和呂后的苦請(qǐng)，張良就只能做個(gè)順?biāo)饲榱恕?/p>

歷史不能改寫，如果張良寧死不作這個(gè)順?biāo)饲椋瑒⑷缫夤胬^位做了天子，誰(shuí)又能保證漢初的朝廷不是血雨腥風(fēng)呢。那時(shí)的人彘可就不是戚夫人了，被鳩殺的很可能就是劉盈，劉如意還會(huì)象他的哥哥保護(hù)他一樣去保護(hù)劉盈么，我看未必。即使結(jié)局不是這么糟，劉如意果真如劉邦期許的那樣英明著世，那就等于漢武帝早出世半個(gè)多世紀(jì)。漢武帝是個(gè)能花錢的主，他有文景之治留下的大把銀子，劉如意可沒有這個(gè)條件，他的父親窮的叮當(dāng)響，沒錢讓他揮霍。劉如意如漢武帝，對(duì)漢家天下，對(duì)黎民蒼生是禍?zhǔn)歉?，還真的很難說(shuō)。

且不論歷史功與過(guò)，僅從商山四皓出山這一事件看，劉邦與張良君臣實(shí)際上是就廢立問題進(jìn)行了一次聰明人之間無(wú)聲的對(duì)話，就象上演了一出精彩的默劇。在這出默劇中，主角就是劉邦與張良，呂后和太子只是配角，而商山四皓就僅僅是活的道具，沒什么臺(tái)詞，在太子身后站一站，任務(wù)就完成了，充其量算是跑龍?zhí)椎慕巧?。在以后的歷史記載中，商山四皓就再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)，沒有記載表明他們?yōu)闈h惠帝出過(guò)什么錦囊妙策，也沒有證據(jù)證明他們做過(guò)哪怕一丁點(diǎn)兒的業(yè)績(jī)，從此黃鶴一去不見蹤跡。想象得出年輕的漢惠帝估計(jì)也沒興趣和時(shí)間陪這四個(gè)鶴發(fā)童顏的老者下棋聊天，他們的全部工作就是在太子身后一站而已。而四皓這一站不要緊，可就改變了歷史。

商山四晧劉邦請(qǐng)不動(dòng)，為什么呂后卻很容易就搞定？

首先我們來(lái)了解一下商山四皓是哪些人

?商山四皓?是秦朝末年四位信奉黃老之學(xué)的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)。他們是秦始皇時(shí)七十名博士官中的四位，分別執(zhí)掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。他們不愿意當(dāng)官，長(zhǎng)期隱藏在商山（今陜西省商洛市境內(nèi)）。在秦朝滅亡后，他們隱居避世，后來(lái)劉邦建立西漢后，鑒于這四人素有名望，于是多次邀請(qǐng)他們出山做官，但都被委婉拒絕。

為什么商山四皓劉邦請(qǐng)不動(dòng)

對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)，這四位老先生不出來(lái)做官并不影響，即使是作為劉邦首席居士的張良，同樣選擇隱居。像這樣選擇隱居的人有很多，從某種意義上來(lái)講，他們共同代表了大漢帝國(guó)體制外的一種政治力量，套用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，他們就是在野的政治人物，表面上看，他們并沒有在朝堂擔(dān)任職務(wù)，所以自然都沒有參與到國(guó)家的政治事務(wù)中，但正因?yàn)榈胤缴嫌兴麄兊拇嬖?，?shí)際上有著維持地方秩序的作用。正因如此，像他們這些黃老學(xué)士備受漢朝官方的推崇與尊敬。因?yàn)榇祟愒虻年P(guān)系，商山四皓不肯出來(lái)替劉邦效力，劉邦也懶得強(qiáng)迫他們出山，他們的存在對(duì)于大漢的穩(wěn)定非常有好處。

那么為什么呂后卻很容易就能請(qǐng)動(dòng)商山四皓

原因就在于劉邦決定準(zhǔn)備更換太子，這對(duì)于漢朝來(lái)說(shuō)，很有可能面臨的是一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，立儲(chǔ)問題危及到了國(guó)之根本。漢朝的權(quán)力割據(jù)是以外戚、功臣和皇族三者相互制約組成，即以呂后、樊噲為首的外戚集團(tuán)與以蕭何、曹參為首的功臣集團(tuán)聯(lián)手控制中央政府，以劉邦的兒子、兄弟為核心的劉氏諸王共同控制地方政府。如果劉邦想讓趙王如意代替劉盈當(dāng)太子，那么這個(gè)平衡很容易就被打破了。這很有可能就會(huì)打破現(xiàn)有的平衡，掀起一場(chǎng)大動(dòng)亂。所以，張良選擇幫助呂后，給呂后設(shè)計(jì)請(qǐng)商山四皓出山，而商山四皓與張良的利益存在一致性，所以自然便被呂后請(qǐng)動(dòng)了。

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