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首先說(shuō)說(shuō)商山四皓,這是四個(gè)秦始皇時(shí)代的博士官,當(dāng)時(shí)秦朝有七十個(gè)這樣的人,都是博學(xué)碩儒,博古通今,博聞強(qiáng)識(shí)。劉邦建立漢朝之后,這些人并不是積極的建設(shè)新的朝代,而是在商山——陜西商洛一代隱居,成為了隱士。
在當(dāng)時(shí),大家都說(shuō)這些人是學(xué)習(xí)黃老之術(shù)的人,劉邦也想把這些人籠絡(luò)到自己身邊,成為團(tuán)結(jié)服務(wù)社會(huì)賢達(dá)的一個(gè)途徑??墒沁@幾個(gè)人一直不來(lái),很是令劉邦無(wú)奈。
劉邦本是個(gè)市井無(wú)賴,在秦末農(nóng)民起義的風(fēng)暴中帶領(lǐng)一些民夫起義了。沒想到這家伙在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)鍛煉中不斷成長(zhǎng),在蕭何、張良、韓信的輔佐下,三載亡秦,五年滅楚,奪得天下,成了一個(gè)開國(guó)皇帝。
但是這個(gè)人是十分的鄙視儒生——當(dāng)時(shí)的知識(shí)精英,還曾把儒生的帽子奪過(guò)來(lái)當(dāng)眾往里面撒尿。并且會(huì)經(jīng)常的罵人,那他這種市井刁徒罵起人來(lái)那肯定是口無(wú)遮攔,啥臟噴啥,誰(shuí)也受不了,所以商山四皓也不想遭這份罪,一直不來(lái)。
直到有一天劉邦發(fā)現(xiàn)太子劉盈懦弱無(wú)能,劉如意倒是聰明伶俐,于是準(zhǔn)備換太子。這時(shí)候原來(lái)已經(jīng)平衡的政治局面就被打破了,換太子就等于是對(duì)原有政治格局的否定和重建,涉及到方方面面的利益,這些利益相關(guān)方哪個(gè)會(huì)坐以待斃?于是他們積極行動(dòng)起來(lái)。
保太子的是呂后為首的外戚集團(tuán),換太子的是劉如意和其母戚夫人為首的一派。從實(shí)力上來(lái)說(shuō),呂后肯定是勢(shì)力強(qiáng)大,戚夫人這一派則是勢(shì)孤力微。但是面對(duì)皇帝的旨意誰(shuí)也沒辦法。公然造反?時(shí)機(jī)還不成熟,劉邦還活著呢,號(hào)召力還在,勝算不大。怎么辦?請(qǐng)出一些劉邦都請(qǐng)不到的人來(lái)站臺(tái)。
于是呂后即刻與他的謀臣策士們商量,結(jié)果得出的結(jié)論就是請(qǐng)商山四皓站臺(tái)。呂后派人攜帶重金請(qǐng)四個(gè)白頭發(fā)老頭出山。老頭們一看錢很多話很甜,就應(yīng)了。這就是甘詞厚幣的力量。
劉邦召見劉盈,看到了隨侍左右的商山四皓,于是心里就明白了,呂后的實(shí)力已經(jīng)很大了,就像一只雄鷹,羽翼已成,不可復(fù)制。于是就隨便問了幾句,怎么請(qǐng)到商山四皓的?
四個(gè)白發(fā)老翁說(shuō),久聞太子仁厚聰明,我們都愿意出山來(lái)輔佐他。這句話很有分量,以開國(guó)皇帝的身份都請(qǐng)不來(lái)的人卻愿意為儲(chǔ)君服務(wù),可見她們的實(shí)力有多大。于是劉邦發(fā)出一番議論,他對(duì)戚夫人說(shuō):“我本想另立太子,但是有他們四人輔佐,看來(lái)太子羽翼已成,難以動(dòng)他了。呂雉這回真是你的主人了!”
戚夫人聽完以后大哭,劉邦強(qiáng)顏歡笑:“你給我跳楚舞,我為你唱楚歌?!眲畋阋蕴拥氖录磁d作歌:“鴻鵠高飛,一舉千里。羽翼已就,橫絕四海。橫絕四海,又可奈何!雖有矰繳,尚安所施!”
這說(shuō)明當(dāng)時(shí)劉邦已經(jīng)被架空了,呂后專權(quán)的形勢(shì)已經(jīng)明朗了。商山四皓的政治敏銳性很強(qiáng),在形勢(shì)明朗后立即倒向了呂后,幫助劉盈站臺(tái)。一旦劉盈繼位,這四個(gè)白頭老翁就有擁戴之功,這一點(diǎn)他們看得很清楚。
太史公司馬遷在商山四皓身上著墨不多,但已可以讓人窺見商山四皓的真面目,從而讓我們知道商山四皓的選擇。
首先,商山四皓從劉邦那里得不到真正的尊重。
一般認(rèn)為,漢高祖劉邦不尊重讀書人,商山四皓是讀書人。但如果我們細(xì)看史書,能夠發(fā)現(xiàn),真有本事的讀書人,還是能在劉邦那里獲得真正尊重的。典型的如張良、蕭何、韓信、陳平等人,都是能在劉邦那里獲得真正尊重的讀書人。
與張良、蕭何、韓信、陳平等人比起來(lái),商山四皓差在哪里呢?差在兩方面,一方面是商山四皓認(rèn)表面的規(guī)矩,覺得自己是讀書人,就高人一等,走到哪里都應(yīng)該被尊重,而陳平等人則認(rèn)為,自己之所以會(huì)被尊重,乃是因?yàn)樽约阂嬗斜臼?。另一方面是因?yàn)樯躺剿酿]有真本事,這從商山四皓后來(lái)為太子劉盈出的計(jì)策便能看出來(lái),商山四皓并不真正理解權(quán)力的本質(zhì),權(quán)力并不是完完全全的父死子繼,權(quán)力拼的是誰(shuí)的拳頭大,太子劉盈的地位之所以搖搖欲墜,乃是因?yàn)閯⒂谋臼虏粔?、拳頭不硬。
其次,商山四皓能從劉盈那里獲得真正的尊重。
所謂魚找魚、蝦找蝦、烏龜找王八,這就咱們中國(guó)古人說(shuō)的物以類聚人以群分,張良、蕭何等人能在劉邦那里獲得真正的尊重,乃是因?yàn)樗麄兌际且活惾耍际怯斜臼碌娜?,而商山四皓沒有真本事,所以不能在劉邦那里獲得真正的尊重。
但商山四皓和劉盈是同一類人,他們都是沒本事的,加上商山四皓名氣在外,劉盈又急需商山四皓的名氣來(lái)震住劉邦,所以劉盈一定會(huì)對(duì)商山四皓恭恭敬敬的,商山四皓的本事的確不夠,但也清楚地知道,劉盈需要他們,所以劉盈一請(qǐng),他們便屁顛屁顛地出山了。
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總而言之,商山四皓無(wú)法在劉邦那里得到真正的尊重,能在劉盈那里得到真正的尊重,而商山四皓又特別渴望皇族的尊重,所以劉邦請(qǐng)不動(dòng)商山四皓,但劉盈能請(qǐng)動(dòng)商山四皓。
是為了保住太子的位置,這四位老者就是傳說(shuō)中的商山四皓,在民間很有影響力。
劉邦的正妻是我們所熟知的呂后,按理說(shuō)皇位是要給呂后的兒子劉盈繼承的,但是劉邦卻想要將皇位留給劉如意,那是當(dāng)時(shí)受寵的戚夫人的孩子。雖然說(shuō)朝堂都是反對(duì)的意見,但是畢竟劉邦是帝王,想要誰(shuí)繼承皇位也就是一句話的事情。面對(duì)這種情況,呂后自然是十分慌張的,在這個(gè)時(shí)候張良給了她一個(gè)意見,讓她去找到四個(gè)人,這四個(gè)人能夠幫助呂后擺平這件事情,這四個(gè)人便是商山四皓。
商山四皓不是普通人,而是當(dāng)時(shí)有名氣的四位老者,劉邦建國(guó)初期需要穩(wěn)定民心,于是多次請(qǐng)這四位出山相助,但都被拒絕了,這是埋在劉邦心中的一個(gè)遺憾。張良告訴呂后,一定要讓太子請(qǐng)到這四個(gè)人,并且?guī)麄兩铣?,還要跟在太子身后。呂后為了維持兒子的地位一一照做。
某天上朝,劉邦看見劉盈身后有四位老者,并且都是生面孔,覺得很奇怪,于是詢問劉盈這四個(gè)人是什么人,劉盈說(shuō)是商山四皓,劉邦大吃一驚。上面說(shuō)到劉邦曾多次請(qǐng)這四位出山,但都被拒絕,而自己這個(gè)一直覺得軟弱成不了大事的兒子卻能夠求來(lái)這四人的相助,看來(lái)自己的這個(gè)兒子還是有能力能夠維持住大漢江山的,而且這也從一方面說(shuō)明太子的實(shí)力已經(jīng)足夠強(qiáng)大了,再談廢太子的事情恐怕江山會(huì)不穩(wěn),于是自此后,劉邦再也沒有談過(guò)什么廢太子的事情。
商山四皓指的是秦末漢初的東園公、角里先生、綺里季和夏黃公四位老先生。這四人估計(jì)年紀(jì)不輕,須發(fā)全白,連眉也是白的,又長(zhǎng)年隱居商山之中,故稱商山四皓。這四皓在史籍中沒太多記載,他們有什么驚世駭俗之言之論,還是有什么經(jīng)世濟(jì)用之才之能,都沒說(shuō),只是因?yàn)樗抉R遷的《史記》記載他們?cè)跐h初的政權(quán)更迭中發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用,在后世就有了些名氣。其實(shí)這四人本無(wú)可說(shuō),但講古齋前篇說(shuō)到皇帝與隱士的問題,便借題發(fā)揮,接著議論一下皇帝與隱士這一對(duì)千古冤家。
話說(shuō)劉邦晚年,對(duì)接班人的問題一直猶豫不定(幾乎所有的政治家晚年都有這個(gè)毛?。?劉邦越來(lái)越覺得太子劉盈(呂后之子)生性懦弱,難當(dāng)大漢的千秋偉業(yè),有意要立聰明伶俐的趙王如意(戚姬之子)做太子。呂后覺察到劉邦的意圖,慌恐之至,哭求已經(jīng)致仕的張良謀劃。張良拗不過(guò)呂后和太子的苦請(qǐng),出了請(qǐng)商山四皓出山之策。呂后和太子請(qǐng)來(lái)商山四皓,有一次劉邦與太子會(huì)面,發(fā)現(xiàn)太子身后有四皓相陪,便改變了更換太子的主意,由是太子劉盈繼位,是為漢惠帝。這就是《史記》關(guān)于商山四皓出山的全部記載。
?從這一記載中,講古齋有二事不明。一是張良何以出此計(jì)策,他怎么知道請(qǐng)商山四皓出山,劉邦就能不換太子呢?二是劉邦為什么一看到商山四皓就改變了換太子的初衷?這可是涉及漢家天下的大事,四個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭子的出現(xiàn)有這么大的作用嗎?司馬遷算是春秋筆法,微言大義,關(guān)于這些問題一概不論,這可要讓講古齋頗費(fèi)些思量了。
劉邦所以改變初衷,后世有很多種解釋,但一般認(rèn)為是劉邦看到商山四皓出山輔佐太子,說(shuō)明太子羽翼已豐,更換太子會(huì)引起變亂,所以就此作罷。但實(shí)際上,劉邦會(huì)怕這四位白發(fā)老者嗎,我看不至于。以劉邦開國(guó)之君的威儀和對(duì)朝局的把控,換太子應(yīng)該是一言九鼎的事,連朝中的那些擁兵的將帥和開國(guó)的功臣都插不上嘴,幾個(gè)不相關(guān)的老人又能奈他何。
張良是漢初三杰之一,以多謀善斷見長(zhǎng),劉邦稱他運(yùn)籌帷幄決勝千里。在“三杰”中,張良是唯一在名和實(shí)兩方面都得以善終的,蕭何晚年幫助呂后誅殺韓信,助呂專擅,名上晚節(jié)不保;韓信則在實(shí)上身首異處,不得終老;張良則名實(shí)俱保,可見他眼光和見識(shí)有獨(dú)到之處。以張良的聰明,他應(yīng)該是最了解劉邦心思的人,而且一定比樊噲、夏侯嬰這些與劉邦一起穿開襠褲長(zhǎng)大的發(fā)小更了解劉邦。張良出此計(jì)策是要告訴劉邦什么呢?
張良要告訴劉邦的第一個(gè)信息就是劉盈是仁孝之君。劉邦不是認(rèn)為太子柔弱嗎,而柔弱往往就是仁孝的代名詞,仁孝的外在往往表現(xiàn)為柔弱。估計(jì)商山四皓是儒士,是主張仁愛孝道的,商山四皓出山輔佐太子恰恰證明了太子的品性,這叫做志同道合,道不同則不相為謀。張良要告訴劉邦的的第二個(gè)信息就是太子的仁孝已得世人之心。估計(jì)商山四皓在秦漢之間是有些名氣的,而且劉邦可能還聘請(qǐng)過(guò)他們,但他們總歸是沒出山,這弄得劉邦悻悻不樂,成了一塊小小的心病。他們之所以不赴邀,我想多半是劉邦在儒生們中的名聲不好,劉邦一直有輕儒慢士之名,你想誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就拿人家的帽子當(dāng)尿罐玩的家伙。張良出此計(jì)策算是了卻劉邦一個(gè)小小的心愿。
其實(shí)張良是不出面就給劉邦進(jìn)了一次諫。張良何以采用這種方法進(jìn)言,直接找劉邦談?wù)劜痪偷昧?,我想這正是張良的高明之處。太子的廢立問題歷來(lái)是各朝各代最敏感的話題,拿今天的話說(shuō)就是涉及國(guó)家安危社稷存亡的大問題,古往今來(lái)在這個(gè)問題上翻車甚至掉腦袋的人為數(shù)不少。所謂疏不間親,都是皇上的兒子,立哪個(gè)廢哪個(gè)皇上心里有數(shù),立這個(gè)就要得罪那個(gè),還要得個(gè)妄言廢立的罪名?;噬险f(shuō)不定還是借此考察臣下的政治立場(chǎng)和傾向。張良是個(gè)聰明人,不是那種抬著棺材提著腦袋直言進(jìn)諫的耿介之臣,決不會(huì)在這個(gè)問題上隨便發(fā)言,而呂后又是個(gè)得罪不起的人物,就只好暗中出手了。
劉邦也是聰明人,看到商山四皓就什么話也沒說(shuō),無(wú)言地納了張良之諫,以劉邦的智商應(yīng)該一看就知道是張良的鬼點(diǎn)子。劉邦納諫,不再行廢立,我想應(yīng)該有以下幾個(gè)原因。
一是劉邦承認(rèn)了太子的仁孝,并且選擇了仁孝的太子。天下可以馬上得之不能馬上治之,這一點(diǎn)馬上皇帝劉邦比誰(shuí)都清楚。劉邦先是起兵反秦、楚漢相爭(zhēng),得天下后又剪除異己、誅殺功臣,應(yīng)該說(shuō)用盡了機(jī)關(guān),已經(jīng)與仁義二字不沾邊了。劉邦最缺的就是仁義,而最缺的往往也是人們最想得到的,特別是到了晚年劉邦應(yīng)該有更深的體會(huì),而張良提醒他的首先就是這一點(diǎn)。開國(guó)之君為后世天下選一個(gè)仁義之君,這幾乎成了中國(guó)歷史的一條定律。劉邦之后那些馬上得天下的開國(guó)之主,幾乎毫無(wú)例外地實(shí)驗(yàn)了這條定律,所以歷代皇朝的第二任皇帝大多是怯懦柔弱但還算仁孝的,往往都是過(guò)渡性的人物。只有兩個(gè)例外,一是唐代第二任皇帝太宗李世民,一是宋朝第二任皇帝太宗趙光義。李世民是英明之主,雖是第二任,但在助父李淵反隋建唐的過(guò)程中實(shí)際上發(fā)揮了比李淵更大的作用,說(shuō)是第二任卻又是開國(guó)之君。況且李淵選定的接班人也不是英明神武的李世民,而是與李世民相比不那么神武但據(jù)說(shuō)仁義的李建成,是李世民自己發(fā)動(dòng)玄武門之變,殺死太子逼退父皇,奪來(lái)的皇位。如果李世民算開國(guó)之君,那他選定的接班人李治,卻是個(gè)極端怕老婆的老實(shí)主,還是沒有逃出這個(gè)定律。再說(shuō)趙光義,雖是第二任,但也是歷史上有作為的皇帝。趙光義作為開國(guó)的趙匡胤的胞弟,是歷史上少有的兄終弟及的例子,他的接班據(jù)說(shuō)是原來(lái)就有協(xié)議的,而且簽訂協(xié)議時(shí)許多人在場(chǎng)為證,趙匡胤后來(lái)即使想改也改不了了。而趙光義選擇的接班人就又回到了那條定律上。劉邦選擇了懦弱的劉盈而放棄了聰明的如意,就是這條定律的首創(chuàng)者。
二是劉邦承認(rèn)了人心的重要性,也最終選擇了得人心的劉盈。與仁義一樣,人心也是劉邦的缺項(xiàng)。劉邦出身平民,起自草莽,他的基本力量都是沛縣那些走卒販夫屠豬宰狗之輩,馬上廝殺得來(lái)的天下。漢王朝天下初定,前秦遺老對(duì)漢家天下懷有深深的敵意,楚地百姓則深切懷念單純可愛英武蓋世的楚霸王,而秦滅六國(guó)也只二十多年的時(shí)間,六國(guó)的遺老遺少都還在世,那些諸侯和貴族時(shí)刻想要復(fù)辟故國(guó)。同時(shí),由于劉邦一直在儒、道、法之間徘徊不定,而當(dāng)時(shí)天下的士人非儒即道。特別是由于天下對(duì)秦始皇焚書坑儒的反叛和逆反,儒家在漢初影響越來(lái)越大,成了民間的輿論領(lǐng)袖。儒生們不喜歡劉邦,估計(jì)對(duì)劉邦不會(huì)有溢美之詞。實(shí)際上,漢初的局勢(shì)也是摁下葫蘆起來(lái)瓢,劉邦晚年也是四處救火,勞頓奔波,沒怎么消停過(guò),對(duì)世道人心有痛切地感受。正因?yàn)槿绱?,?dāng)他看到商山四皓也就改變了廢立的想法。其實(shí)他看到的不只是四皓,而是他們背后的人心,特別是士人之心。
四皓亮相以后的事情,諸位看官就清楚了,劉盈終于如愿以償接了班,成了漢第二任皇帝漢惠帝,而結(jié)局也正如劉邦所料,劉盈不堪大任,真是應(yīng)了那句老話,知子莫如父。漢惠帝確是仁孝,力圖阻止母親呂后加害庶母戚夫人和同父異母的弟弟劉如意;也真是懦弱,當(dāng)他看到呂后把戚夫人做成人彘,看到弟弟被母親鳩殺,驚恐抑郁成疾,從此不能理政,國(guó)事全付與母后專理,七年后即夭折。此后女主把持朝政,又先后立少帝劉恭、劉弘共八年?;莸?、少帝十五年間,漢初朝政牡雞司晨,朝局動(dòng)蕩,劉姓天下岌岌可危。直到呂后死后,陳平、周勃鏟除諸呂,迎立漢文帝,漢朝才進(jìn)入文景之治的盛世光景。
之前劉邦既然已經(jīng)看到了劉盈的弱點(diǎn),有大智慧的張良自然也不會(huì)視而不見,而且可能看得更深遠(yuǎn)。張良不會(huì)看不出,保住劉盈的太子之位就是為呂后專權(quán)創(chuàng)造了條件。這也正是張良只是幕后策劃,而不是象蕭何那樣直接站到前臺(tái)成為后黨嫌疑分子的原因。我們站在張良的角度看,當(dāng)時(shí)的朝廷要不就是不說(shuō)話裝傻,要不就是明目張膽的后黨,第三種勢(shì)力是沒有的。呂后的確不好惹,連韓信、彭越這樣的大功臣都敢殺得,張良不會(huì)愿意拿自己的腦袋去試刀,張良又不會(huì)甘心情愿做一個(gè)后黨人物,遭萬(wàn)世罵名。既不能改變現(xiàn)實(shí),又有太子和呂后的苦請(qǐng),張良就只能做個(gè)順?biāo)饲榱恕?/p>
歷史不能改寫,如果張良寧死不作這個(gè)順?biāo)饲椋瑒⑷缫夤胬^位做了天子,誰(shuí)又能保證漢初的朝廷不是血雨腥風(fēng)呢。那時(shí)的人彘可就不是戚夫人了,被鳩殺的很可能就是劉盈,劉如意還會(huì)象他的哥哥保護(hù)他一樣去保護(hù)劉盈么,我看未必。即使結(jié)局不是這么糟,劉如意果真如劉邦期許的那樣英明著世,那就等于漢武帝早出世半個(gè)多世紀(jì)。漢武帝是個(gè)能花錢的主,他有文景之治留下的大把銀子,劉如意可沒有這個(gè)條件,他的父親窮的叮當(dāng)響,沒錢讓他揮霍。劉如意如漢武帝,對(duì)漢家天下,對(duì)黎民蒼生是禍?zhǔn)歉?,還真的很難說(shuō)。
且不論歷史功與過(guò),僅從商山四皓出山這一事件看,劉邦與張良君臣實(shí)際上是就廢立問題進(jìn)行了一次聰明人之間無(wú)聲的對(duì)話,就象上演了一出精彩的默劇。在這出默劇中,主角就是劉邦與張良,呂后和太子只是配角,而商山四皓就僅僅是活的道具,沒什么臺(tái)詞,在太子身后站一站,任務(wù)就完成了,充其量算是跑龍?zhí)椎慕巧?。在以后的歷史記載中,商山四皓就再?zèng)]出現(xiàn)過(guò),沒有記載表明他們?yōu)闈h惠帝出過(guò)什么錦囊妙策,也沒有證據(jù)證明他們做過(guò)哪怕一丁點(diǎn)兒的業(yè)績(jī),從此黃鶴一去不見蹤跡。想象得出年輕的漢惠帝估計(jì)也沒興趣和時(shí)間陪這四個(gè)鶴發(fā)童顏的老者下棋聊天,他們的全部工作就是在太子身后一站而已。而四皓這一站不要緊,可就改變了歷史。
首先我們來(lái)了解一下商山四皓是哪些人
?商山四皓?是秦朝末年四位信奉黃老之學(xué)的博士:東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)。他們是秦始皇時(shí)七十名博士官中的四位,分別執(zhí)掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教職。他們不愿意當(dāng)官,長(zhǎng)期隱藏在商山(今陜西省商洛市境內(nèi))。在秦朝滅亡后,他們隱居避世,后來(lái)劉邦建立西漢后,鑒于這四人素有名望,于是多次邀請(qǐng)他們出山做官,但都被委婉拒絕。
為什么商山四皓劉邦請(qǐng)不動(dòng)
對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō),這四位老先生不出來(lái)做官并不影響,即使是作為劉邦首席居士的張良,同樣選擇隱居。像這樣選擇隱居的人有很多,從某種意義上來(lái)講,他們共同代表了大漢帝國(guó)體制外的一種政治力量,套用我們現(xiàn)在的話說(shuō),他們就是在野的政治人物,表面上看,他們并沒有在朝堂擔(dān)任職務(wù),所以自然都沒有參與到國(guó)家的政治事務(wù)中,但正因?yàn)榈胤缴嫌兴麄兊拇嬖?,?shí)際上有著維持地方秩序的作用。正因如此,像他們這些黃老學(xué)士備受漢朝官方的推崇與尊敬。因?yàn)榇祟愒虻年P(guān)系,商山四皓不肯出來(lái)替劉邦效力,劉邦也懶得強(qiáng)迫他們出山,他們的存在對(duì)于大漢的穩(wěn)定非常有好處。
那么為什么呂后卻很容易就能請(qǐng)動(dòng)商山四皓
原因就在于劉邦決定準(zhǔn)備更換太子,這對(duì)于漢朝來(lái)說(shuō),很有可能面臨的是一場(chǎng)腥風(fēng)血雨,立儲(chǔ)問題危及到了國(guó)之根本。漢朝的權(quán)力割據(jù)是以外戚、功臣和皇族三者相互制約組成,即以呂后、樊噲為首的外戚集團(tuán)與以蕭何、曹參為首的功臣集團(tuán)聯(lián)手控制中央政府,以劉邦的兒子、兄弟為核心的劉氏諸王共同控制地方政府。如果劉邦想讓趙王如意代替劉盈當(dāng)太子,那么這個(gè)平衡很容易就被打破了。這很有可能就會(huì)打破現(xiàn)有的平衡,掀起一場(chǎng)大動(dòng)亂。所以,張良選擇幫助呂后,給呂后設(shè)計(jì)請(qǐng)商山四皓出山,而商山四皓與張良的利益存在一致性,所以自然便被呂后請(qǐng)動(dòng)了。
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