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      關于姜子牙的傳說有什么為什么姜太公墓無人敢盜

      以史為鑒 2023-06-17 12:56:15

      今天小編為大家?guī)頌槭裁唇篃o人敢盜?希望對你們能有所幫助

      姜子牙是歷史上的一位傳奇人物

      由于他生活的年代缺乏充足的史料

      ,根據(jù)多種說法
      ,他一生坎坷多磨
      ,轟轟烈烈
      ,生平大致如下:

      據(jù)說他72歲時垂釣于渭水之濱

      ,遇見西伯侯姬昌,被拜為太師
      ,尊稱“太公望”,成為西伯侯的首席智囊
      ,輔佐其建立霸業(yè)

      這就是“姜太公釣魚,愿者上鉤”的典故來源

      姬昌去世后,兒子姬發(fā)繼位

      ,號為武王
      。他繼承父志,繼續(xù)重用姜子牙

      姬發(fā)勵精圖治

      ,富國強兵,最后攻滅殷商
      ,建立了周王朝

      姜子牙從而也成為周朝的開國元勛,被封為齊侯

      ,定都于營丘
      ,成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人

      他還輔佐執(zhí)政周公旦

      ,平定內亂,開疆擴土
      ,成就了“成康之治”

      他是中國歷史上杰出的政治家、軍事家

      、韜略家
      ,也是“兵學”奠基人。

      在民間傳說中

      ,姜太公的形象很高大
      ,甚至神秘莫測,擁有法力
      ,能夠觀測天象
      、呼風喚雨。

      傳說他活了139歲

      ,而且有“四次轉世”之說

      于是民間有個說法:他的墓葬幾千年以來無人敢盜。

      那么

      ,到底是怎么回事呢?

      本人參考多種史料

      、傳說
      ,加以分析,結果如下:

      其一

      ,姜子牙的歷史真實性

      考證歷史的方式主要往往是兩種:史料記載和考古物證。

      然而

      ,對于姜子牙這樣一個著名人物
      ,史料記載不詳,更缺乏具體細節(jié)

      他的別稱不少

      ,有呂牙、姜尚
      、呂望
      、姜子牙、姜太公
      、太公望
      、太公涓、齊太公
      、太公等

      對于他的說法,大多是傳說和文學作品

      ,而缺乏充足的考古物證

      因而,對于姜子牙的很多故事的真實性

      ,后世很多歷史專家
      、學者持懷疑態(tài)度。

      這一點

      ,就象他的出生地一樣
      ,沒有確鑿可信的記載,說法都很籠統(tǒng)含糊

      因而河南省衛(wèi)輝市

      、山東省日照市等都自稱是其出生地。

      所以

      ,人們對他的墓葬的興趣也不是很大
      ,也沒多少盜墓者花心思去考證、探尋他的墓葬所在

      其二

      ,薄葬傳說。

      自遠古時期開始

      ,人們缺乏科學認知
      ,相信人死后會到另一個世界繼續(xù)生活

      因而“視死如生”,實行厚葬

      。將墓葬裝飾為一個地下生活空間
      ,金錢、家具擺設
      、生活用品等一應俱全

      而以姜子牙在當時的高貴地位,自然會厚葬

      但是據(jù)說姜子牙對厚葬淡泊

      ,要求死后薄葬。于是
      ,后人依照他的要求簡單地埋葬

      可是

      ,周王覺得簡葬對姜子牙有些不公平
      ,便命大臣給姜子牙修建豪華陵墓。

      陵墓剛修完

      ,突降暴雨
      ,將陵墓沖毀。

      人們見天意如此

      ,只好作罷

      于是就留下了姜子牙簡葬的墳墓。

      俗話說“賊不走空”

      ,盜墓賊對簡葬的墳墓當然不會感興趣

      其三,身份地位

      西漢司馬遷在《史記》中說:

      周姬昌昌之脫羑里

      ,與呂尚陰謀修德以傾商政,其事多兵權與奇計
      ,故后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀

      這確立了姜子牙是韜略理論開山祖的地位。

      后世對姜子牙推崇備至

      ,歷代皇帝和文史典籍尊他為兵家鼻祖
      、武圣、百家宗師

      唐肅宗時追封為武成王

      ,設立武廟祭祀;宋真宗時追謚“昭烈”。

      人民崇拜他的高尚人格

      ,悼念他的豐功偉績
      ,以樸實的感情編造出很多神話故事歌頌他

      《太平御覽》、《封神記》等書里逐步把他神化

      。明代許仲琳寫的《封神演義》
      ,把他說成是管天下所有神的大神。

      于是

      ,姜子牙被塑造為一位全智全能的歷史人物
      ,是中國神壇上一位居眾神之巔峰的神主。

      作為宗教的神仙

      ,他是武神
      、智神,被奉為“太公在此
      ,百無禁忌”的護佑神靈
      ,也成為驅邪扶正的偶像。

      對于這樣一位神奇

      、威嚴的人物
      ,盜墓賊不愿意也不敢騷擾他的墓葬。

      其四

      ,盜墓報應之說

      民國時期,據(jù)說個好賭之徒

      ,欠下了巨債
      ,生活窘迫。

      他聽說姜子牙的墓葬中有個叫“青銅鞭”的神物

      ,能讓人轉運
      ,還能提升武力值。

      于是

      ,他孤注一擲
      ,斗膽進入了姜子牙的墓葬。

      他在墓葬中找到了一根長條形的物體

      ,認為就是“青銅鞭”

      當他準備離開墓地時,尾隨他的追債者出現(xiàn)了

      。賭徒用“青銅鞭”反手就是一棍子
      ,將其中一個追債者打死了。

      此事敗露

      ,他被警察抓住送進大獄

      那個“青銅鞭”則被放回姜子牙的墓中。

      還有一說

      ,民國時期
      ,西安有兩個專業(yè)盜墓賊
      ,一個叫周通,一個叫李子能

      兩人商定找一個名人的墓下手

      ,大干一票。

      最后選中了姜子牙的墓

      兩人到河南

      ,將姜子牙的墓挖開,拿到了一些青銅器

      回到西安

      ,兩人準備出售這批青銅器賺錢。

      可是還未出手

      ,就被著名惡匪“轟天炮”找上門來
      ,殺死在家中。

      這兩個“盜墓賊遭報應”的故事傳開

      ,使得盜墓賊們更加忌憚姜子牙的墓葬

      其五,墳墓位置存疑

      關于姜子牙的墓葬地點

      ,自古就有很多說法

      《禮記檀弓》

      、《大清一統(tǒng)志西安府古跡》等古籍有所記載,但具體位置存有爭議

      據(jù)說豐京

      、咸陽、衛(wèi)輝等地都是姜子牙的墓葬地

      例如《河南通志》載:

      呂尚墓

      ,在府城(即衛(wèi)輝府)西北太公泉,尚昔避紂居東海之濱
      ,后徙渭濱
      ,封國于齊,還葬于此

      衛(wèi)輝府是今天的河南省衛(wèi)輝市

      ,該市的太公泉有一座姜子牙墓。

      據(jù)說清康熙二十年(1681年)

      ,后人在此墓前立了一塊石碑
      ,上面刻有“姜太公塋葬處”等字。

      這座墓現(xiàn)在尚存

      ,墓寬五尺
      ,長六尺
      ,高有兩米?div id="d48novz" class="flower left">
      ;牟輩采?div id="d48novz" class="flower left">
      。墓前沒有路,想到墳地得從墓后繞行

      它看起來非常簡陋

      。而且由于年代久遠,自然侵蝕
      ,墓室已成弓形

      2003年,山東省淄博市高青縣陳莊村發(fā)掘了一座西周古墓

      ,專家考古研究后發(fā)現(xiàn)它的規(guī)格很高
      ,甚至比肩當時的帝王。

      其中發(fā)現(xiàn)了一件青銅器

      ,銘文上刻有九個大字:“豐啓厥作文祖甲齊公”

      有專家認為,這九個字的歷史意義非同一般:銘文中“齊公”的稱呼是考古界第一次發(fā)現(xiàn)

      ,代表齊國第一代國君姜子牙

      據(jù)說姜子牙的封地是齊國,在齊魯大地

      ,被稱為齊公

      然而,后來有專家對墓葬的年代認定

      ,否定了“姜太公沉睡于此”的說法

      所以,綜上所述

      ,關于姜子牙的墓葬
      ,多是傳說和爭議,其地點至今尚無確切發(fā)現(xiàn)
      ,“無人敢盜”之說也就得打個問號

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