。于是對(duì)于諸葛亮人品功業(yè)的評(píng)價(jià)，就越來(lái)越多的滲入感情因素
，逐漸發(fā)展到了
，以對(duì)諸葛亮的態(tài)度定是非、論褒貶的程度
。由于陳壽首開諸葛亮“將略非長(zhǎng)”之議
，所以這千年對(duì)諸葛亮軍事才能都有爭(zhēng)議，并非我們現(xiàn)在才有
。平心而論
，陳壽的話并非貶議。即便是一個(gè)全才
，各方面總是有長(zhǎng)有短
。陳壽只是說(shuō)諸葛亮的將略次于理明之干，奇謀短于治戎之方
，并沒(méi)有說(shuō)諸葛亮的將略就不及其他人?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在確實(shí)某些營(yíng)銷號(hào)把諸葛亮貶的一無(wú)是處，這就有點(diǎn)過(guò)了
。
其實(shí)諸葛亮戰(zhàn)略是非常厲害的
，他的戰(zhàn)略集中分三個(gè)部分：第一形勢(shì)分析。隆中對(duì)策指出：曹操雄據(jù)中原
，實(shí)力雄厚
。又擁有先天子而令諸侯的政治優(yōu)勢(shì)，故不能與其爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)
；而孫權(quán)據(jù)有江東已歷三世
，舉賢任能，國(guó)險(xiǎn)而民附
，統(tǒng)治亦相當(dāng)穩(wěn)固
，荊益二州具有立國(guó)的自然地理?xiàng)l件，無(wú)民主
，是劉備集團(tuán)擴(kuò)張勢(shì)力現(xiàn)實(shí)可能的唯一目標(biāo)
。第二，近期戰(zhàn)略目標(biāo)
。對(duì)策認(rèn)為：“跨有荊洲
，保其巖阻，西和諸戎
，南撫夷越
，外結(jié)好孫權(quán)
，內(nèi)修政理?div id="jfovm50" class="index-wrap">！甭?lián)吳抗曹鼎足三分
。第三，遠(yuǎn)期戰(zhàn)略目標(biāo)
。對(duì)策認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是一旦天下有變
，時(shí)機(jī)成熟，劉備集團(tuán)則命一上將將荊州之軍向宛
、洛
，而劉備“身率益州之眾出于秦川”
，成就霸業(yè)
，復(fù)興漢時(shí)。
當(dāng)時(shí)
，關(guān)羽的北伐已經(jīng)把曹操主力都吸引過(guò)淮水一線來(lái)
，如果這個(gè)時(shí)候劉備從漢中出兵曹操是否會(huì)更應(yīng)接不暇呢？劉備當(dāng)時(shí)正鞏固漢中于巴蜀
，關(guān)羽偏這個(gè)時(shí)候北伐
，由于兩人沒(méi)有協(xié)調(diào)好選擇最佳時(shí)機(jī)的情況下用兵，所以失敗是必然的
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！堵≈袑?duì)》的精髓在于兩軍成鉗形攻勢(shì)向曹魏進(jìn)軍，以協(xié)同作戰(zhàn)的模式向北推進(jìn)
，漢中和荊州進(jìn)可攻
，退可守。也是蜀漢的兩個(gè)戰(zhàn)略重地
，從漢中可以北出潼關(guān)
，攻打長(zhǎng)安和洛陽(yáng)；從荊州北上可荊襄陽(yáng)攻打許昌
，東下可以直搗吳國(guó)的腹地
。如果據(jù)守，如曹魏向漢中出兵
，蜀漢荊州兵可攻襄陽(yáng)以策應(yīng)減輕漢中軍事壓力
，相反如曹魏攻荊州，可從漢中出兵攻關(guān)中隴右
，以解荊州之危
，漢中和荊州可遙相呼應(yīng)，互為犄角
，用不了多久就能把曹魏折騰的元?dú)獯髠?div id="jfovm50" class="index-wrap">，可以說(shuō)這計(jì)劃非常完美
，但有個(gè)致命問(wèn)題，劉備諸葛亮太過(guò)于理想化
，川蜀離荊州有千里之遙
，怎么配合很難，另外一個(gè)就是東吳孫權(quán)
，其實(shí)兩國(guó)的矛盾也是因荊州的歸屬問(wèn)題
，曾一度兵戎相見，最后還是達(dá)成了協(xié)議（湘水之盟）…
諸葛亮北伐失敗的原因
，主要原因是曹魏已經(jīng)在關(guān)隴地區(qū)建立了一個(gè)穩(wěn)固的軍事體系
，反魏勢(shì)力基本已清除，根基很穩(wěn)定
，諸葛亮結(jié)交東吳目的只有一個(gè)
，那就是希望孫權(quán)能配合諸葛亮的北伐，作為盟友孫權(quán)任務(wù)是吸引曹魏淮水一線的兵力
，只要孫權(quán)能阻擋張遼
，李典等人合肥軍，就能給諸葛亮大軍北伐減輕壓力
，這個(gè)戰(zhàn)略《隆中對(duì)》就是對(duì)孫權(quán)期望太高了
，而第一次北伐成功性并非不可能，當(dāng)時(shí)的曹魏焦點(diǎn)根本沒(méi)有關(guān)注蜀漢
，諸葛亮為什么后期越打越難
，就是因?yàn)椴芪阂躁P(guān)中為基地展開反擊。畢竟蜀漢的國(guó)力就在那擺著
，如果出其不意
，趁著曹魏的重心不在關(guān)中，奪取了敵人的關(guān)中地區(qū)
，就具備劉邦爭(zhēng)天下的形勢(shì)
，中國(guó)的歷史統(tǒng)一天下的模式是北勝南，西勝東
。
轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
，以史觀今,讓我們通過(guò)歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載三國(guó)蜀漢諸葛亮有哪些缺點(diǎn)或不足之處
說(shuō)出諸葛亮謀略的不足。
弟子司馬良撰文論述諸葛亮謀略及其缺失。文曰：
諸葛亮自從27歲出山
，輔佐劉備
，重整漢室，到54歲時(shí)病逝五丈原
，一直掌握著蜀漢大權(quán)
，實(shí)際上處于決策的中心地位
。他多謀善斷，謹(jǐn)慎廉明
，鞠躬盡瘁
，死而后已，贏得后人的稱贊
；但“蜀中無(wú)大將
，廖化作先鋒”，也反映了諸葛亮謀略的缺失
。
諸葛亮本來(lái)是十分重視選拔人才的
。他在《將苑》中提出，考察人才有七個(gè)方法
，“一曰
，問(wèn)之以是非而觀其志；二曰
，窮之以辭辯而觀其變
；三曰
，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)
；四曰，告之以禍難而觀其勇
；五曰
，醉之以酒而觀其性；六曰
，臨之以利而觀其廉
；七曰，期之以事而觀其信”
。他還指出：“治國(guó)之道
，務(wù)在舉賢”，“親賢臣
，遠(yuǎn)小人
，此先漢之所以興隆也；親小人
，遠(yuǎn)賢臣
，此后漢之所以傾頹也”。諸葛亮還具體地提出賢才的標(biāo)準(zhǔn)：“柱以直木為堅(jiān)
，輔以直士為賢”
，官吏應(yīng)當(dāng)“忠”、“直”
、“勤”
、“謹(jǐn)”
，“奉職循理”。循此標(biāo)準(zhǔn)
，他提拔了姜維等一批“忠直之士”
。然而，諸葛亮的人才大多為謹(jǐn)小慎微
、循規(guī)蹈矩的循吏
，而對(duì)有膽有識(shí)、有棱有角
、有開拓精神的人才諸葛亮則往往求全責(zé)備
，“察之密，待之嚴(yán)”
，棄而不用
，造成“無(wú)以自全而或見棄”，“加意收錄
，而固不任之”
，特別是諸葛亮死后，蜀漢后繼無(wú)人的局面
。
諸葛亮之對(duì)待魏延就是典型的一例
。史書稱贊魏延“謀略出眾”，“善養(yǎng)士卒
，勇猛過(guò)人”
，“數(shù)有戰(zhàn)功”，名聲顯赫
，威震敵國(guó)
，然而他性情高傲，不茍合于人
，官員見他“皆避下之”
。對(duì)于這樣一個(gè)人才，諸葛亮不是大膽使用
，幫助他克服缺點(diǎn)
，而是從拒絕接受他的正確主張，如北伐曹魏時(shí)屢次否決他的分兵進(jìn)擊的建議
，發(fā)展到棄其人不用
，如街亭之戰(zhàn)情愿用言過(guò)其實(shí)的馬謖；再進(jìn)一步發(fā)展到聽信孫權(quán)的挑撥離間
，懷疑魏延謀反
，默許楊儀、姜維等人在自己死后置之于死地
。仍然期望擔(dān)當(dāng)北伐重任的一代名將魏延就這樣蒙冤被斬
。
再者
，諸葛亮一生勤勉謹(jǐn)慎，事必躬親
，特別是受托孤之命后
，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”
，而對(duì)他人則不放手使用
，往往代替包辦，這也影響了人才的培養(yǎng)
，更不利于開拓型人才的成長(zhǎng)
。史書載，諸葛亮“罰二十以上必躬覽焉”
，甚至于“躬自校簿書”
，弄得“寢不安席，食不甘味”
，“流汗竟日”
。主簿楊喁曾進(jìn)諫，力言各司其職
、上下不相侵的道理
，還引用邴吉、陳平不問(wèn)細(xì)事的例子
，說(shuō)明賢臣不必每事躬親
，可是，諸葛亮聽后
，并不以為然。
“出師未捷身先死
，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”
。諸葛亮一生大智大謀，治蜀有方
，但功虧一簣
，后繼乏人，終至國(guó)滅人亡
，豈不令人涕泣
、深思！
三國(guó)中的諸葛亮，大家如何評(píng)價(jià)？
諸葛亮志存高遠(yuǎn)
，他躬耕南陽(yáng)之時(shí)自比管
、樂(lè)，很可能僅是其追求的較低目標(biāo)
。以三國(guó)當(dāng)時(shí)形勢(shì)而言
，不排除諸葛亮亦有爭(zhēng)奪天下、建立王霸之業(yè)的雄心
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？上У氖牵捎谥T葛亮出道太遲
，漢朝十三州之地已被各路諸侯瓜分殆盡
。諸葛亮已失去自樹大旗，成為獨(dú)霸一方諸侯的最佳時(shí)機(jī)
。胸懷濟(jì)世之才
，欲圖王霸之業(yè)的諸葛亮要想攀上權(quán)力的高峰，唯一的途徑只能是擇主而事之
，這對(duì)諸葛亮而言
，雖是退而求其次的選擇，但與司馬懿相似
，仍是實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)的重要契機(jī)
。
一 借刀除關(guān)羽
諸葛亮攫取權(quán)力的最大障礙是誰(shuí)，毫無(wú)疑問(wèn)
，是關(guān)羽
。
建安二十四年，關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役
，雖然水淹七軍
，威震華夏，但最終卻導(dǎo)致荊州失守
，自身也為孫權(quán)所殺
。
諸葛亮對(duì)襄樊戰(zhàn)役采取了壁上觀的態(tài)度，致使關(guān)羽兵敗臨沮
，蜀中卻無(wú)一卒往援
。而曹操親統(tǒng)大軍屯駐摩陂，并不斷調(diào)遣于禁
、龐德
、徐晃率兵增援樊城，如此規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)
，蜀漢方面也絲毫沒(méi)有采取任何對(duì)策
，最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城，全軍覆沒(méi)之際，蜀中援軍還是遲遲不至
。最終關(guān)羽被東吳擒殺
。
關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，手握重兵
，驕狂不可一世
，不但易代（劉備死后）之后將難以對(duì)付，即使劉備健在之時(shí)
，諸葛亮也很難越過(guò)關(guān)羽這道障礙
，而攫取更大的權(quán)力。所以諸葛亮寧可丟失荊州
，也要借吳人之手除掉關(guān)羽
。
二 操控后主掌政權(quán)
諸葛亮執(zhí)政時(shí)并沒(méi)有被時(shí)人視為事君以禮、謀國(guó)以忠的圭臬
。反之
，蜀漢政權(quán)中，李嚴(yán)
、廖立
、來(lái)敏、魏延等人對(duì)諸葛亮專政攬權(quán)頗多微詞
，諸葛亮在世時(shí)
，迫于其權(quán)威，人皆不敢直言指斥
。然而
，諸葛亮甫卒，丞相參軍
、安漢將軍李邈即上書后主劉禪
，曰：
呂祿、霍禹未必懷反叛之心
，孝宣不好為殺臣之君
，直以臣懼其逼，主畏其威
，故奸萌生。亮身杖強(qiáng)兵
，狼顧虎視
，五大不在邊，臣常危之
。今亮殞歿
，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶
。
蜀漢政權(quán)中不僅李邈有此看法
，甚至連尚書令李嚴(yán)亦猜忌諸葛亮有不臣之心?div id="d48novz" class="flower left">
！度龂?guó)志·李嚴(yán)傳》注引《諸葛亮集》云：“（李）嚴(yán)與（諸葛）亮?xí)?div id="d48novz" class="flower left">
，勸亮宜受‘九錫’，進(jìn)爵稱王
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！?
自王莽始，權(quán)臣易代
，奪取帝位
，必先封王，加九錫
，然后再龍袍加身
，登上九五。漢末
，曹操欲加九錫受漢禪
，遭到心腹荀彧的堅(jiān)決反對(duì)，“荀彧素為操謀主
，亦以其阻九錫而脅之死”
。李嚴(yán)亦是劉備臨終時(shí)的托孤重臣，難道他的天良已盡
，會(huì)容忍異姓篡奪劉氏江山
？他敢于冒天下之大不韙，勸諸葛亮受九錫
，只有一種解釋合乎常理
，即表面上尊崇諸葛亮功高蓋世，當(dāng)賜以殊禮
，而實(shí)際上是在試探諸葛亮是否將走王莽
、曹操的道路，加九錫
，建國(guó)封王
，進(jìn)而代蜀漢稱帝。
按理來(lái)說(shuō)
，作為托孤重臣的諸葛亮對(duì)此應(yīng)表示極大的憤慨
，除嚴(yán)厲斥責(zé)李嚴(yán)外，也應(yīng)鄭重表明自己一心事主
、效忠漢室的心跡
。但諸葛亮的答書卻并非如此，他回書曰：
吾與足下相知久矣，可不復(fù)相解
！足下方誨以光國(guó)
，戒之以勿拘之道，是以未得默已
。吾本東方下士
，誤用于先帝，位及人臣
，祿賜百億
，今討賊未效，知己未答
，而方寵齊
、晉，坐自貴大
，非其義也
。若滅魏斬（曹）睿，帝還故居
，與諸子并升
，雖十命可受，況于九（錫）邪
。
諸葛亮云“十命”
，乃指“九錫”之外再加“一錫”，可見其“十命”之謂比李嚴(yán)勸進(jìn)九錫更上一層
。我認(rèn)為諸葛亮這番話的口氣相當(dāng)大
，完全不像出自一個(gè)自詡“鞠躬盡瘁，死而后已”的人之口
，說(shuō)得難聽一些
，反倒像一個(gè)亂臣賊子所言。眾所周知
，九錫非人臣之常器
。漢制，非劉氏不封王
，曹操封魏王
，加九錫，不臣之心路人皆知
，諸葛亮難道不懂這個(gè)道理
？漢魏之際，除曹操受九錫外
，還有劉備自加九錫，稱漢中王。孫權(quán)受魏主曹丕九錫
，稱吳王
。曹操、劉備
、孫權(quán)為三國(guó)之主
，難道諸葛亮欲與他們比肩？
諸葛亮同劉備的君臣關(guān)系曾被世人贊不絕口
，然而諸葛亮同后主劉禪的關(guān)系又如何呢
？通過(guò)對(duì)有關(guān)史料的仔細(xì)分析，我認(rèn)為
，諸葛亮秉政后
，根本就沒(méi)有把后主劉禪放在眼里。他頤指氣使
，動(dòng)輒教訓(xùn)皇帝
。諸葛亮在《前出師表》中說(shuō)：“誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德
，恢弘志士之氣
，不宜妄自菲薄，引喻失義
，以塞忠諫之路也
。”又告誡劉禪
，“宮中府中俱為一體
，陟罰臧否，不宜異同”
，進(jìn)而特別指出
，“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞
，以昭陛下平明之理
，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”
。諸葛亮明確要求劉禪把宮中之事也要交給他的“相府”來(lái)管
，如若后主不答應(yīng)，那就是“內(nèi)外異法”了
。諸葛亮的這番話固然是出于治國(guó)安邦之需
，但他一連講了這么多“宜”怎樣，“不宜”怎樣
，其口氣之嚴(yán)厲
，完全不像人臣之語(yǔ)
，而猶如一個(gè)嚴(yán)厲的父親在教育不聽話的兒子。尤其是“宮中府中俱為一體”
，把自己丞相府的地位同皇帝宮中的地位并列等同，而實(shí)際上則是凌駕于皇帝之上
，這顯然嚴(yán)重違反了封建專制體制所規(guī)定的君臣名分
。諸葛亮覺得這樣還不夠，繼要?jiǎng)⒍U將宮中之事交給“相府”處理后
，又舉薦將軍向?qū)櫋盀槎健?div id="4qifd00" class="flower right">
，說(shuō)只要“營(yíng)中之事，悉以咨之
，必能使行陳和睦
，優(yōu)劣得所”，此前執(zhí)掌保衛(wèi)皇室的禁軍統(tǒng)領(lǐng)是劉備的心腹大將趙云
，而此刻諸葛亮將其帶走出征
，換成了自己的心腹向?qū)櫍m然從另一方面來(lái)說(shuō)是人盡其用
，但聯(lián)系《出師表》的前后語(yǔ)義和當(dāng)時(shí)的形勢(shì)
，不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)其他用心在內(nèi)吧！
盡管劉備臨崩時(shí)托孤于諸葛亮
，但在人事安排上
，是令其作為輔政大臣，而并非讓諸葛亮單獨(dú)執(zhí)政
，劉備除規(guī)定諸葛亮與李嚴(yán)并受遺詔輔政外
，又“呼魯王（備次子劉永）與語(yǔ)：‘吾亡之后，汝兄弟父事丞相
，令卿與丞相共事而已
。’
這無(wú)疑是要?jiǎng)⒍U兄弟與諸葛亮共同治理蜀國(guó)
，因諸葛亮是元老重臣
，故新君須以父輩之禮尊崇之。但諸葛亮卻完全違背了劉備的遺詔
。諸葛亮讓李嚴(yán)留在永安
，自己則扶劉備靈柩回成都，辦完喪事
，便開府治事
。自此，諸葛亮獨(dú)攬了蜀漢全部的軍政大權(quán)
，“政事無(wú)巨細(xì)
，咸決于亮”
。諸葛亮大舉北伐時(shí)，劉禪已是二十多歲
，年富力強(qiáng)
，正值青春有為之際。按漢制
，諸葛亮應(yīng)還政于后主，但諸葛亮不愿放權(quán)
，甚至想都沒(méi)有想過(guò)讓劉禪“親政”
。劉禪雖然對(duì)諸葛亮不滿，但也無(wú)可奈何
，只得感慨嘆息：“政由葛氏
，祭則寡人?div id="4qifd00" class="flower right">
！敝T葛亮臨終前
，在其接班人的問(wèn)題上也獨(dú)斷專行，根本不同后主商量
。而劉禪也不敢擅作主張
，居然派尚書李福千里迢迢地從成都趕赴陜西岐山五丈原軍中，代表皇帝聆聽“相父”的指示
?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢姡瑒⒍U當(dāng)時(shí)的處境和漢獻(xiàn)帝毫無(wú)二致
，是個(gè)十足的傀儡君主
。
三 北伐的真正目的
劉備逝世后，諸葛亮雖獨(dú)攬朝中大權(quán)
，但在蜀漢政權(quán)內(nèi)還沒(méi)有建立起絕對(duì)的權(quán)威
，諸葛亮治國(guó)理民的政治才能以及聯(lián)吳抗曹的外交之才世人有目共睹，然而其軍事才能究竟如何呢
？劉備在世時(shí)
，亮僅以“撫民劃策見任”，從未單獨(dú)領(lǐng)兵作戰(zhàn)
。眾所周知
，三國(guó)乃爭(zhēng)戰(zhàn)之世，非用武治戎不能立國(guó)
。曹操
、司馬懿、孫策
、周瑜
、陸遜等人皆以其杰出的軍事才能而威震諸侯
，聞名天下。諸葛亮若要代漢自帝
，必須在蜀漢朝廷中樹立崇高的聲望和絕對(duì)的權(quán)威
，而要達(dá)到這一目的，必須要建立顯赫的軍功
。
對(duì)于蜀漢政權(quán)而言
，不北伐必然坐以待斃，對(duì)于諸葛亮個(gè)人而言
，不北伐就不能顯示其軍事才能
，蜀中士人就不會(huì)心悅誠(chéng)服，也無(wú)法樹立起個(gè)人聲望
，最終也就不能達(dá)到登上帝王寶座的目的
。諸葛亮前后《出師表》的主旋律就是兩個(gè)字：北伐。這是諸葛亮執(zhí)政后
，舉國(guó)上下推行的一以貫之
、始終不變的政策，“若滅魏斬睿
，帝還故居
，與諸子并升，雖十命可受
，況于九（錫）邪”
！在我看來(lái)，諸葛亮這番話并無(wú)任何矯情飾偽
，反倒是心中隱私的真情流露
。因?yàn)楸狈ヒ坏┤〉贸晒ΓT葛亮將功高蓋世
，無(wú)人可與之頡頏
。屆時(shí)，其已功高不賞
，他要廢掉“不才”的劉禪而“自取”
，就有雄厚的政治資本。
蜀漢北伐的勝算到底有多少
？其實(shí)諸葛亮的心里是非常清楚的
。巴蜀之地雖號(hào)為“天府”，但畢竟僅一州之土
，其戰(zhàn)士人民
，只天下九分之一也。單憑蜀漢自己的力量欲收復(fù)中原、一統(tǒng)華夏的可能性幾乎為零
。作為三國(guó)時(shí)期超一流政治家的諸葛亮知己知彼
，他對(duì)形勢(shì)的判斷洞若觀火，絕不可能看不到這一點(diǎn)
。那么
，為何諸葛亮明知不可為而強(qiáng)為之呢？對(duì)此問(wèn)題
，陳壽倒是作了很好的詮釋
，壽云：“亮之素志，進(jìn)欲龍?bào)J虎視
，苞括四海
，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內(nèi)
，又自以為無(wú)身之日，則未有能蹈涉中原
、抗衡上國(guó)者
，是以用兵不戢，屢耀其武
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！薄度龂?guó)志》卷三十五《諸葛亮傳》。這就明白無(wú)誤地告訴我們
，諸葛亮想通過(guò)北伐來(lái)證明
，蜀漢政權(quán)中能夠“蹈涉中原”，與強(qiáng)敵曹魏爭(zhēng)高低者
，唯有其一人而已
，這是其代漢稱帝過(guò)程中極其重要的政治砝碼。
四 打壓魏延
魏延善養(yǎng)士卒
，勇略過(guò)人
，是北伐時(shí)蜀中唯一一員超群絕倫的上將。劉備拔魏延為漢中太守
，“一軍皆驚”
。在北伐中，魏延曾率兵大敗魏國(guó)名將郭淮
，立下赫赫戰(zhàn)功
。然而諸葛亮對(duì)于魏延這樣一個(gè)難得的將才卻始終不肯委以方面之任。
魏延的軍事才干
，諸葛亮不是不知
，但為何不盡其才？個(gè)中之因值得探究
。由于北伐是諸葛亮稱帝的本錢
，故北伐的軍事指揮大權(quán)必須牢牢掌握在他自己手中
。魏延可以建立戰(zhàn)功，但必須在諸葛亮的直接指揮下
，是諸葛亮神機(jī)妙算的結(jié)果
。然而“性矜高”的魏延卻冀圖“如韓信故事”，單獨(dú)統(tǒng)率一支軍隊(duì)
，獨(dú)當(dāng)一面
，這在諸葛亮看來(lái)，就是要擺脫他的領(lǐng)導(dǎo)
，和諸葛亮爭(zhēng)奪北伐的軍功
，這當(dāng)然遭到諸葛亮的制而不許。
諸葛亮與魏延關(guān)于北伐路線之爭(zhēng)的公案
，曾引起后世史家的濃厚興趣
，為之爭(zhēng)論不休。
北伐的成敗既關(guān)系到蜀漢政權(quán)的安危
，也關(guān)系到諸葛亮“禪代”的政治目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)
，諸葛亮深知其中利害，故其用兵怎能不謹(jǐn)慎持重呢
？其實(shí)
，諸葛亮對(duì)北伐的期望值并不太高，以弱蜀主動(dòng)攻擊強(qiáng)魏
，這本身就創(chuàng)造了軍事史上的奇跡
，只要能奪取曹魏的部分疆土，取得局部戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利
，就足以顯示諸葛亮杰出的軍事才能
，并給其帶來(lái)崇高的政治聲望。若依魏延之計(jì)
，諸葛亮即使奇襲長(zhǎng)安得手
，但不過(guò)二十日，魏軍就會(huì)重新集結(jié)
，全力反撲（這是魏延本人的估計(jì)）
，蜀軍必然要在關(guān)中這一曹魏的心臟地區(qū)同魏軍主力展開殊死決戰(zhàn)，“兵勢(shì)一交
，不得卒解”
。若戰(zhàn)事曠日持久，諸葛亮將長(zhǎng)期不能返朝主政
，則恐大權(quán)旁落于他人之手
。若一旦失利，蜀軍損失慘重，諸葛亮不僅不能實(shí)現(xiàn)“自取”的圖謀
，甚至連相位亦難保
。事關(guān)個(gè)人政治命運(yùn)的這一重大決策，諸葛亮當(dāng)然是要慎之又慎
。作為三國(guó)時(shí)期一流軍事家的諸葛亮
，不可能不懂得出奇制勝的兵家常理。但是使用“奇謀”的風(fēng)險(xiǎn)是極大的
，若“奇謀”不成
，軍隊(duì)損失慘重，諸葛亮本人就將身敗名裂
，稱帝則更無(wú)從談起
。
人的欲望與追逐的目標(biāo)是會(huì)隨著主客觀條件的變化而不斷改變的。即如曹操“亦未遽有覬覦神器之心
。他在《讓縣自明本志令》中曰：其初起兵時(shí)
，僅“欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍
，然后題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’
蜀漢諸葛亮有哪些缺點(diǎn)或不足之處.png)
