今天小編為大家?guī)?lái)韓愈為什么要詛咒皇帝短命?希望對(duì)你們能有所幫助
唐朝中期
公元819年
(唐憲宗李純)
當(dāng)時(shí)
，大文學(xué)家韓愈在刑部做侍郎，對(duì)此盛況，他扼腕嘆息，寫(xiě)了一篇《諫迎佛骨表》勸阻唐憲宗。在諫表中，韓愈毫不客氣諫表中那句“信佛的皇帝死得早”激怒了唐憲宗
那么，皇帝只不過(guò)信佛而已
，韓愈為什么氣憤到罵皇帝短命呢?氣從何來(lái)?氣憤之一:“三教并立”
，儒學(xué)之衰韓愈自小讀圣賢書(shū)，視儒學(xué)為生命
，可是，唐朝卻是儒學(xué)衰落的時(shí)代。唐以前
，人民歷經(jīng)魏晉南北朝戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之世，對(duì)儒家“修齊治平”的理念漸生懷疑，而宣傳“清靜無(wú)為”的道教與主張“來(lái)世幸?div id="d48novz" class="flower left">(三教并立)
尤其佛教的發(fā)展，由于有李世民
、武則天、唐憲宗李純的支持，已經(jīng)從文化侵蝕到經(jīng)濟(jì): 佛家廣修寺廟，侵占田地，影響政府田賦收入;大量不學(xué)無(wú)術(shù)、企圖不勞而獲者加入佛教，也不用交租稅;大大小小的佛寺還挖空心思斂財(cái)：比如唐憲宗迎佛骨這件事發(fā)生后，各大寺院就找到他們的生財(cái)之道了
，因?yàn)槔习傩斩家捶鸸?div id="4qifd00" class="flower right">韓愈以振興儒學(xué)為己任
氣憤之二:藩鎮(zhèn)亂國(guó)，唐朝之衰
韓愈所處的時(shí)代
，是唐朝最為紛亂的藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)代。為期8年的安史之亂(755——763年)，使大唐國(guó)本動(dòng)搖，變亂結(jié)束，唐又陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的泥潭，之后連續(xù)4代君王，都對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)無(wú)能為力。公元815年6月3日清晨，唐中央出了件被藩鎮(zhèn)狠狠打臉的事情
。平盧節(jié)度使李師道和成德節(jié)度使王承宗雇了一批山賊，全副武裝埋伏在朝臣們上朝的街道旁，當(dāng)街刺殺了主張平藩的大唐宰相武元衡和御史中丞裴度，武元衡身首異處，裴度身中三劍，所幸未死。是可忍孰不可忍?唐憲宗李純查明真相后
，堅(jiān)定了平藩立場(chǎng)，升裴度為宰相，經(jīng)略平藩事宜，裴度宿興夜寐，連番征戰(zhàn)，最終讓各藩鎮(zhèn)臣服中央。可惜，唐憲宗是個(gè)虎頭蛇尾的人
，平藩之后就覺(jué)得萬(wàn)事大吉韓愈起初以為得遇明主，曾熱血沸騰
韓愈一腔熱血，可皇帝雄心己死
氣憤之三:以文救國(guó)
公元802年，韓愈寫(xiě)成《師說(shuō)》
，這年韓愈35歲，卻扛起了古文運(yùn)動(dòng)的大旗。所謂“古文運(yùn)動(dòng)”
，不過(guò)是韓愈借恢復(fù)古之秦漢文學(xué)，發(fā)出自己的心聲而己。看看《師說(shuō)》的主旨
韓愈古文運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)目的
兜了一個(gè)圈子
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：
一封朝奏九重天
欲為圣明除弊事
云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊
這是韓愈被貶潮州
盡管文學(xué)成就斐然，盡管成為“唐宋八大家”之首
但心中的政治理想愈行愈遠(yuǎn)，直至破滅
一億多年前
如果看過(guò)《八仙過(guò)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！返墓适?div id="jfovm50" class="index-wrap">，我們就會(huì)知道唐代大詩(shī)人韓愈有個(gè)侄孫叫韓湘子的，后來(lái)成了八仙之一
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