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      子路支鍋造飯給百姓吃，子貢為何去把他的鍋砸了
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-17 15:15:35
        
      

        
      
           
      子路支鍋造飯給百姓吃
        ，子貢為何去把他的鍋砸了
      今天小編來講講子路支鍋造飯給百姓吃
      ，孔子聽說后卻讓子貢去把子路的鍋掀翻砸了的故事
      ，故事名叫《子路侵官》
      。
      子路(前542年―前480年)
      ，名仲由
      ，春秋時期魯國人
      ，孔子弟子(子路是“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一
      、“孔門七十二賢”之一)
      。
      ，子貢為何去把他的鍋砸了.png" />
      話說子路去做魯國邵這個地方的首長，當時魯國的政權(quán)掌握在季家的手里
      ，季家限百姓在五個月以內(nèi)開通一條運河
      。
      古代生產(chǎn)力低下，季家這個命令
      ，對老百姓來說負擔是很沉重的
      。而子路的行政區(qū)正好管到這件事，子路為了鼓勵大家做努力干活
      ，就自己掏腰包(公家經(jīng)費不夠)
      ，把自己的薪水貼上，乃至從家里弄糧食來
      ，供給大家伙吃(百姓無不夸贊子路
      ，都說他是古代版的焦裕祿)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃勇牭搅诉@個消息后
      ，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉
      ，把鍋砸了
      。
      子路是個急脾氣(勇毅尚武)，跑去跟老師吵架
        ，對孔子說：你天天教我們做好人好事
        ，教我們行仁義，現(xiàn)在我這樣做
        ，你又嫉妒了
        ，又反對我了，還叫子貢來搗亂
        ，把我的鍋都砸了
        。
      孔子說：子路!你不要糊涂啊!當了君王的人，因為天下都是自己的
      ，便忘了自己而愛天下;當了諸侯的人
      ，就愛自己國家以內(nèi)的人民;當了大夫就只管自己職務以內(nèi)的事，普通一般人
      ，愛自己的家人
      ，超過了范圍的仁義，雖然是仁義之舉
      ，但是侵犯了別人
      ，所以你錯了。(錯了嗎?不覺得)
      子路聽了孔子的話回去之后就不管這件事了。
      從子路侵官事件來看孔子的仁義
      孔子的仁義是一種限制在一定范圍內(nèi)的仁義
      ，也就是自己管好自己的事情
      ，不歸自己管的不要管(各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜)
      。雖然他一定程度上體現(xiàn)了“禮”
      ，但與現(xiàn)在的社會要求已經(jīng)不符了(要是都像這樣還會有什么付出奉獻，還會有什么雷鋒精神)
      。
      這就是對傳統(tǒng)文化吸收學習要取其精華
      、去其糟粕的原因。
      翻譯《史記。仲尼弟子列傳》中：仲由
      ，字子路==一直到是時子貢為魯使于齊
      仲由
      ，字子路，卞地人
      。比孔子小九歲
      。
      子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力
        ，志氣剛強
        ，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子
        ，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導他，后來
        ，子路穿著儒服
        ，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦
        ，請求作孔子的學生
        。
      子路問如何處理政事，孔子說：“自己先給百姓作出榜樣
        ，然后才能使百姓辛勤地勞作
        。”子路請求進一步講講
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？鬃诱f：“持久不懈。”
      子路問：“君子崇尚勇敢嗎
        ？”孔子說：“君子最崇尚的是義
        。君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂
        。小人只好勇而不崇尚義
        ，就會做強盜?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>子路要聽到什么道理
      ，沒有馬上行動，只怕又聽到別的道理
      。
      孔子說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的
      ，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過我之所用
      ，就不適用了
      。”象仲由這種性情
      ，不會得到善終
      。”“穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認為羞愧的
      ，恐怕只有仲由吧
      ！”“仲由的學問好象登上了正廳，可是還沒能進入內(nèi)室呢
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?br>季康子問道：“仲由有仁德嗎？”孔子答說：“擁有一千輛兵車的國家
      ，可以讓他管理軍政事務
      ，至于他有沒有仁德，我就不知道了
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?br>子路喜歡跟隨孔子出游，曾遇到過長沮
      、桀溺
      、扛著農(nóng)具的老人等隱士。
      子路出任季氏的家臣
      ，季孫問孔子說：“子路可以說是人臣了嗎
      ？”孔子回答說：“可以說是備位充數(shù)的臣子了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>子路出任蒲邑的大夫
        ，向孔子辭行
        。孔子說：“蒲邑勇武之士很多
        ，又難治理
        。可是
        ，我告訴你：恭謹謙敬
        ，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正
        ，就可以使大家親近
        ；恭謹清正而社會安靜，就可以用來報效上司了
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?br>當初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子
      。靈公的太子蕢聵曾得罪過她
      ，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世
      ，夫人南子想讓公子郢繼承王位
      。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了
      ，太子的兒輒還在
      。”于是衛(wèi)國立了輒為國君
      ，這就是衛(wèi)出公
      。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外
      ，不能夠回來
      。這時子路擔任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂
      ，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公
      。出公逃往魯國
      ，蕢聵進宮繼位，這就衛(wèi)莊公
      。當孔悝作亂時
      ，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來
      。子羔從衛(wèi)國城門出來
      ，正好相遇
      ，對子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉
      ，您可以回去了
      ，不要為他遭受禍殃?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！弊勇氛f：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災難
      。”子羔終于離去了
      。正趕上有使者要進城
      ，城門開了，子路就跟了進去
      。找到蕢聵
      ，蕢聵和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢
      ？請讓我捉住他殺了
      。”蕢聵不聽從他的勸說
      。于是子路要放火燒臺
      ，蕢聵害怕了，于是叫石乞
      、壺黡到臺下去攻打子路
      ，斬斷了子路的帽帶。子路說：“君子可以死
      ，帽子不能掉下來
      。”說完系好帽子就死了
      。
      孔子聽到衛(wèi)國發(fā)生暴亂的消息
      ，說：“唉呀，仲由死了
      ！”不久
      ，果真?zhèn)鱽砹怂乃烙崱Ｋ钥鬃诱f：“自從我有子仲由
      ，惡言惡語的話再也聽不到了
      。”這時
      ，子貢正為魯國出使到了齊國
      。
      子路問政的原文與翻譯
      1. 季孫相魯原文與翻譯   季孫做魯相，子路做邱邑的長官.魯國在五月份發(fā)動民眾開挖長溝
      ，在開工期間
      ，子路用自己的俸糧做成稀飯
      ，邀請挖溝的人到五父路上來吃.孔子聽說后，叫子貢去倒掉他的飯
      ，砸爛盛飯的器皿
      ，說：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃
      ？”子路勃然大怒
      ，握拳露臂走進來，質(zhì)問說：“先生憎恨我施行仁義嗎
      ？從先生那里學到的
      ，就是仁義；所謂仁義
      ，就是與天下的人共同享有自己的東西
      ，共同享受'自己的利益.現(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾，為什么不行
      ？”孔子說：“子路好粗野?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。∥乙詾槟愣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，你竟還不懂.你原來是這樣的不懂得禮
      ，你供養(yǎng)民眾，是愛他們.禮法規(guī)定
      ，天子愛天下
      ，諸侯愛國境以內(nèi)，大夫愛官職所轄
      ，士人愛自己的家人
      ，越過應愛的范圍就叫冒犯.現(xiàn)在對于魯君統(tǒng)治下的民眾；你卻擅自去愛
      ，這是你在侵權(quán)
      ，不也屬膽大妄為嗎！”話沒說完
      ，季孫的使者就到了
      ，責備說，“我發(fā)動民眾而驅(qū)使他們
      ，先生讓弟子給徒役吃飯
      ，是想奪取我的民眾嗎？”孔子駕車離開了魯國
      。
        2. 季孫相魯原文與翻譯   季孫做魯相，子路做邱邑的長官.魯國在五月份發(fā)動民眾開挖長溝
      ，在開工期間
      ，子路用自己的俸糧做成稀飯
      ，邀請挖溝的人到五父路上來吃.孔子聽說后，叫子貢去倒掉他的飯
      ，砸爛盛飯的器皿
      ，說：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃
      ？”子路勃然大怒
      ，握拳露臂走進來，質(zhì)問說：“先生憎恨我施行仁義嗎
      ？從先生那里學到的
      ，就是仁義；所謂仁義
      ，就是與天下的人共同享有自己的東西
      ，共同享受'自己的利益.現(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾，為什么不行
      ？”孔子說：“子路好粗野?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。∥乙詾槟愣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，你竟還不懂.你原來是這樣的不懂得禮
      ，你供養(yǎng)民眾，是愛他們.禮法規(guī)定
      ，天子愛天下
      ，諸侯愛國境以內(nèi)，大夫愛官職所轄
      ，士人愛自己的家人
      ，越過應愛的范圍就叫冒犯.現(xiàn)在對于魯君統(tǒng)治下的民眾；你卻擅自去愛
      ，這是你在侵權(quán)
      ，不也屬膽大妄為嗎！”話沒說完
      ，季孫的使者就到了
      ，責備說，“我發(fā)動民眾而驅(qū)使他們
      ，先生讓弟子給徒役吃飯
      ，是想奪取我的民眾嗎？”孔子駕車離開了魯國.
        。
        3. 說苑反質(zhì)季孫相魯文言文答案   說苑卷第二十 反質(zhì) 孔子卦得賁
        ，喟然仰而嘆息，意不平
        。
        子張進
        ，舉手而問曰：“師聞賁者吉卦
        ，而嘆之乎？”孔子曰：“賁非正色也
        ，是以嘆之
        。吾思夫質(zhì)素，白當正白
        ，黑當正黑
        。
        夫質(zhì)又何也？吾亦聞之
        ，丹漆不文
        ，白玉不雕，寶珠不飾
      ，何也
      ？質(zhì)有余者，不受飾也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?信鬼神者失謀，信日者失時
      ，何以知其然
      ？夫賢圣周知，能不時日而事利
      ；敬法令
      ，貴功勞，不卜筮而身吉
      ；謹仁義
      ，順道理，不禱祠而福
      。
         
        故卜數(shù)擇日
      ，潔齋戒，肥犧牲
      ，飾圭璧
      ，精祠祀，而終不能除悖逆之禍
      ，以神明有知而事之
      ，乃欲背道妄行而以祠祀求福，神明必違之矣
      。天子祭天地
      、五岳、四瀆，諸侯祭社稷
        ，大夫祭五祀
        ，士祭門戶，庶人祭其先祖
        。
        圣王承天心，制禮分也
        。凡古之卜日者
        ，將以輔道稽疑，示有所先而不敢自專也
        ；非欲以顛倒之惡而幸安之全
        。
        孔子曰：“非其鬼而祭之，諂也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笔且蕴┥浇K不享李氏之旅，易稱東鄰殺牛
        ，不如西鄰之禴祭
        ，蓋重禮不貴牲也，敬實而不貴華
        。
        誠有其德而推之
        ，則安往而不可。是以圣人見人之文
        ，必考其質(zhì)
        。
         歷山之田者善侵畔，而舜耕焉
        ；雷澤之漁者善爭陂
        ，而舜漁焉；東夷之陶器窳
      ，而舜陶焉
      。故耕漁與陶非舜之事，而舜為之
      ，以救敗也
      。
        民之性皆不勝其欲，去其實而歸之華
      ，是以苦窳之器
      ，爭斗之患起，爭斗之患起
      ，則所以偷也
      。所以然者何也？由離誠就詐，棄樸而取偽也
      ，追逐其末而無所休止
      。
        圣人抑其文而抗其質(zhì)，則天下反矣
      ，詩云：“尸鳩在桑
      ，其子七兮；淑人君子
      ，其儀一兮
      。”傳曰：“尸鳩之所以養(yǎng)七子者
      ，一心也
      ；君子所以理萬物者，一儀也
      。
        以一儀理物
      ，天心也；五者不離
      ，合而為一
      ，謂之天心。在我能因自深結(jié)其意于一
        ，故一心可以事百君
        ，百心不可以事一君，是故誠不遠也
        。
        夫誠者一也
        ，一者質(zhì)也；君子雖有外文
      ，必不離內(nèi)質(zhì)矣
      。” 衛(wèi)有五丈夫
      ，俱負缶而入井灌韭
      ，終日一區(qū)。
        鄧析過
      ，下車為教之
      ，曰：“為機，重其后
      ，輕其前
      ，命曰橋。終日灌韭
      ，百區(qū)不倦
      。”
        五丈夫曰：“吾師言曰：有機知之巧，必有機知之?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；我非不知也，不欲為也
      。子其往矣
      ，我一心溉之，不知改已
      ！”鄧析去
      ，行數(shù)十里，顏色不悅懌
      ，自病。
        弟子曰：“是何人也
      ？而恨我君
      ，請為君殺之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！编囄鲈唬骸搬屩?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，是所謂真人者也。
        可令守國
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?禽滑厘問于墨子曰：“錦繡絺纻，將安用之
      ？”墨子曰：“惡
      ，是非吾用務也。
        古有無文者得之矣
      ，夏禹是也
      。卑小宮室，損薄飲食
      ，土階三等
      ，衣裳細布；當此之時
      ，黻無所用
      ，而務在于完堅。
        殷之盤庚
      ，大其先王之室
      ，而改遷于殷，茅茨不剪
      ，采椽不斲
      ，以變天下之視；當此之時，文采之帛
      ，將安所施
      ？夫品庶非有心也，以人主為心
      ，茍上不為
      ，下惡用之？二王者以化身先于天下
      ，故化隆于其時
      ，成名于今世也。且夫錦繡絺纻
      ，亂君之所造也
      ，其本皆興于齊，景公喜奢而忘儉
      ，幸有晏子以儉鐫之
      ，然猶幾不能勝。
        夫奢安可窮哉
      ？紂為鹿臺糟丘
      ，酒池肉林，宮墻文畫
      ，雕琢刻鏤
      ，錦繡被堂，金玉珍瑋
      ，婦 *** 倡
      ，鐘鼓管弦，流漫不禁
      ，而天下愈竭
      ，故卒身死國亡，為天下戮
      ，非惟錦繡絺纻之用耶
      ？今當兇年，有欲予子隨侯之珠者
      ，不得賣也
      ，珍寶而以為飾；又欲予子一鐘粟者
      ，得珠者不得粟
      ，得粟者不得珠，子將何擇
      ？”禽滑厘曰：“吾取粟耳
      ，可以救窮
      。”墨子曰：“誠然
      ，則惡在事夫奢也
      ？長無用，好末淫
      ，非圣人所急也
      。
        故食必常飽，然后求美
      ；衣必常暖
      ，然后求麗；居必常安
      ，然后求樂
      。為可長，行可久
        ，先質(zhì)而后文
      ，此圣人之務?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
        禽滑厘曰：“善?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?秦始皇既兼天下
      ，大侈靡，即位三十五年猶不息
      ，治大馳道
      ，從九原抵云陽，塹山堙谷直通之
      。
        厭先王宮室之小
      ，乃于豐鎬之間，文武之處
      ，營作朝宮
      ，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步
      ，南北五十丈
      ，上可坐萬人，下可建五丈旗
      ，周為閣道
      ；自殿直抵南山之嶺以為闕，為復道
      ，自阿房渡渭水屬咸陽
      ，以象天極
      ，閣道絕漢，抵營室也
      。又興驪山之役
      ，錮三泉之底，關(guān)中離宮三百所
      ，關(guān)外四百所
      ，皆有鐘盤帷帳，婦女倡優(yōu)
      。
        立石闕東海上朐山界中
      ，以為秦東門。于是有方士韓客侯生
        ，齊客盧生
        ，相與謀曰：“當今時不可以居，上樂以刑殺為威
        ，天下畏罪
        ；持祿莫敢盡忠，上不聞過而日驕
        ，下懾伏以慢欺而取容
        ，諫者不用而失道滋甚。
        吾黨久居
        ，且為所害
        。”乃相與亡去
        。
        始皇聞之大怒
        ，曰：“吾異日厚盧生，尊爵而事之
        ，今乃誹謗我
        ，吾聞諸生多為妖言以亂黔首?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蹦耸褂废ど现T生
        ，諸生傳相告，犯法者四百六十余人
      ，皆坑之
      。
        盧生不得，而侯生后得
      ，始皇聞之
      ，召而見之，升阿東之臺
      ，臨四通之街
      ，將數(shù)而車裂之
      。始皇望見侯生，大怒曰：“老虜不良
      ，誹謗而主
      ，乃敢復見我！”侯生至
      ，仰臺而言曰：“臣聞知死必勇
      ，陛下肯聽臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言
      ？言之
      ！”侯生曰：“臣聞禹立誹謗之木，欲以知過也
      。
        今陛下奢侈失本
      ，淫泆趨末，宮室臺閣
      ，連屬增累
      ，珠玉重寶，積襲成山
      ，錦繡文采
      ，滿府有余，婦女倡優(yōu)
      ，數(shù)巨萬人
        ，鐘鼓之樂，流漫無窮
        ，酒食珍味，盤錯于前
        ，衣服輕暖
        ，輿馬文飾，所以自奉
        ，麗靡爛熳
        ，不可勝極。黔首匱竭
        ，民力單盡
        ，尚不自知，又急誹謗
        ，嚴威克下
        ，下喑上聾，臣等故去
        。
        臣等不
        。
        4. 季孫相魯相什么意思   季孫相魯
        ，子路為郈令。魯以五月起眾為長溝
      ，當此之為
      ，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝者于五父之衢而餐之
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？鬃勇勚棺迂曂财滹?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，擊毀其器
      ，曰：‘魯君有民，子奚為乃餐之
      ？’子路怫然怒
      ，攘肱而入請曰：‘夫子疾由之為仁義乎？所學于夫子者仁義也
      ，仁義者
      ，與天下共其所有而同其利者也。今以由之秩粟而餐民
      ，不可何也
      ？’孔子曰：‘由之野也！吾以女知之
      ，女徒未及也
      ，女故如是之不知禮也！女之餐之
      ，為愛之也
      。夫禮，天子愛天下
      ，諸侯愛境內(nèi)
      ，大夫愛官職，士愛其家
      ，過其所愛曰侵
      。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也
      ，不亦誣乎
      ！’言未卒，而季孫使者至
      ，讓曰：‘肥也起民而使之
      ，先生使弟子令徒役而餐之，將奪肥之民耶
      ？ ’孔子駕而去魯
      。
        《韓非子·外儲說右上第三十四》部分譯文 
        季孫做魯相
      ，子路做邱邑的長官。魯國在五月份發(fā)動民眾開挖長溝
      ，在開工期間
      ，子路用自己的俸糧做成稀飯，邀請挖溝的人到五父路上來吃
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？鬃勇犝f后，叫子貢去倒掉他的飯
      ，砸爛盛飯的器皿
      ，說：“這些民眾是屬于魯君的，你干嗎要給他們飯吃
      ？”子路勃然大怒
      ，握拳露臂走進來，質(zhì)問說：“先生憎恨我施行仁義嗎
      ？從先生那里學到的
      ，就是仁義；所謂仁義
      ，就是與天下的人共同享有自己的東西
      ，共同享受'自己的利益。現(xiàn)在用我自己的俸糧去供養(yǎng)民眾
      ，為什么不行
      ？”孔子說：“子路好粗野啊
      ！我以為你懂了
      ，你竟還不懂。你原來是這樣的不懂得禮
      ，你供養(yǎng)民眾
      ，是愛他們。禮法規(guī)定
      ，天子愛天下，諸侯愛國境以內(nèi)
      ，大夫愛官職所轄
      ，士人愛自己的家人，越過應愛的范圍就叫冒犯?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在對于魯君統(tǒng)治下的民眾
      ；你卻擅自去愛，這是你在侵權(quán)
      ，不也屬膽大妄為嗎
      ！”話沒說完
      ，季孫的使者就到了，責備說
      ，“我發(fā)動民眾而驅(qū)使他們
      ，先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民眾嗎
      ？”孔子駕車離開了魯國
      。
        5. 文言文董允傳的翻譯   董允，字休昭
      ，是掌軍中郎將董和的兒子
      。先主（劉備）立太子，董允被選為太子舍人
      ，又改任太子洗馬
      。后主（劉禪）繼位后，董允升任黃門侍郎
      。
        丞相諸葛亮將要北征魏國
      ，駐軍漢中，考慮到后主年紀幼小
      ，難以辨別是非曲直
      ；因為董允心性公正，眼光明亮
      ，想把宮廷內(nèi)府的事務交由他負責
      。諸葛亮給后主上奏疏說：“侍中郭攸之、費祎
      、侍郎董允等人
      ，是先帝簡選提拔起來留給陛下的。至于權(quán)衡取舍
      ，規(guī)劃補益
      ，毫無保留地向陛下進獻忠言，都是他們的責任
      。我認為
      ，宮中的事務，不論大小
      ，都拿來跟他們商量
      ，就一定能夠彌補失誤和疏漏，得到更大的收益
      。如果沒有聽到勸勉陛下發(fā)揚圣德的忠言
      ，就應當責罰董允等人，以表明他們的怠慢失職?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！辈痪?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，諸葛亮請費祎作參軍，將董允升任侍中
      ，兼任虎賁中郎將
      ，統(tǒng)領(lǐng)皇宮的宿衛(wèi)親兵。郭攸之性情向來平和溫順
      ，只是湊數(shù)的官員而已
      。進獻忠言采納意見的任務，都由董允一人承擔了
      。
        董允處理政事注意制定防范措施
      ，克盡匡正扶救的職責。后主劉禪常常想要挑選美女充實后宮
      ，董允認為古代天子的后妃之數(shù)不超過十二人
      ，現(xiàn)在后主的嬪妃美女已經(jīng)充備，不應該再增加
      ，就始終堅持
      ，不答應選取美女之事。后主劉禪越發(fā)畏懼害怕他
      。尚書令蔣琬兼任益州刺史
      ，上疏推薦費祎和董允，又上表說：“董允在宮內(nèi)侍奉多年
      ，輔佐襄助王室
      ，應該賜予他爵位和封地，來褒獎他的辛勞和功勛
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！倍蕡詻Q推辭，不肯接受
        。后主逐漸長大
        ，寵愛宦官黃皓。黃皓善于阿諛逢迎
        ，機敏狡黠
        ，想要取悅后主，求得進身
        。董允時常對上正顏厲色地匡正后主
        ，對下則多次斥責黃皓。黃皓害怕董允
      ，不敢胡作非為。一直到董允去世，黃皓的職位沒有超過黃門丞
      。
        董允曾與尚書令費祎
      、中典軍胡濟等人相約出游宴飲，車馬已經(jīng)準備停當
      ，擔任郎中的襄陽人董恢前來拜訪董允
      ，表示敬意。董恢年紀輕輕
      ，官職卑微
      ，看見董允停止外出接待他，踟躕不安
      ，請求離去
      。董允不答應，說：“本來我之所以要出游
      ，就是要和志趣相投的人一起游玩暢談?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在您已經(jīng)屈尊（來到我家），正要好好說說闊別多日蘊積的思念之情
      。舍棄這樣的交談
      ，去赴那個宴會，不是我原來（做這事）的意圖
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑亲屓私庀埋{車的馬匹，費祎等人也都停了車馬
      ，不再出去游玩了
      。董允遵守正道，禮賢下士
        ，行事大都是這種樣子
        。
        延熙六年（公元243年），董允被加封為輔國將軍
        。延熙七年（244）
        ，以侍中身份暫理尚書令職務，做大將軍費祎的副手
        。延熙九年
        ，董允去世。
        6. 蔣之奇文言文翻譯   彭思永
        ，字季長
        ，江西廬陵人。
        在他小時侯
        ，早上起來讀書
        ，在門外拾到一個金釧
        ，一個人靜靜地就坐在原地。過了一會兒
        ，丟失金釧的人來尋找
        ，彭思永仔細辨認，的確是那個人丟的
        ，就還給了人家
        。
        那人拿出錢來表示感謝，彭思永笑著說：“假使我需要錢
        ，就藏起金釧來了
        。”起初參加科舉考試
        ，（由于家庭貧困）拿了幾個手鐲作為路費
        。
        一同參加科舉考試的人來拜訪他，思永就拿出手鐲給眾人賞玩
      ，有一個人把鐲子藏在袖中
      ，眾人都為思永尋找。思永說：“數(shù)量只是這幾個罷了
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
        客人離開時，要舉手作揖
      ，鐲子掉在地上
      ，大家都佩服他的度量。母親在家去世時
      ，家里十分貧窮
      ，同鄉(xiāng)贈送東西給他，他卻不接受
      。
        考取進士后
      ，做過海南知縣、分寧知縣
      ，睦州通判
      。臺州發(fā)大水毀壞了城池，很多人淹死了
      ，思永就去臺州治水
      。
        把死者全部埋葬，還寫文章祭奠
      。老百姓因為貧窮不能修房子的
      ，替他們伐木幫助他們，幾個月之后
      ，公府私房都修造好了
      ，修筑的城墻比以前高了
      ，而且堅固。
        升為侍御史后
      ，議論朝廷降授官賞的弊端
        ，認為亂（不正當?shù)模┓赓p不是盛世應該有的現(xiàn)象。宋仁宗很贊賞
        。
        仁宗在明堂祭祀的前一天，有文武百官都要進官升職的傳言
        ，思永上奏說不應該沒有節(jié)制地給予恩賞
        ，以使僥幸的人得利。思永帶領(lǐng)同僚勸說
        ，有人說：“等命令一出
        ，也不晚啊?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
        思永說：“在事情之前勸阻
        ，只是得罪你，命令一旦發(fā)布
      ，就不可勸止了
      。”于是一個人上奏疏：“陛下廣泛布施不當?shù)亩鳚?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，難道是為了天下孤乏憨催窖詘忌挫媳旦顱寒之士嗎
      。
        這不是社稷的福份啊?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！比首诎l(fā)怒了
      ，中丞郭勸、諫官吳奎為他求情
      ，于是因為泛恩這件事轉(zhuǎn)司封為員外郎
      ，而解除了侍御史的職務，后來又做湖北轉(zhuǎn)運使
      。
        加封直史館
      ，擔任益州路轉(zhuǎn)運使。成都府官員挪用官府錢財
      ，在牢獄服刑已經(jīng)三年了
      ，進出自如。
        思永管理府事剛一日
      ，就把案件處理好了
      。老百姓拿著“褚券”（紙幣）買東西，藏在衣帶里
      ，小偷在手上帶著刀
      ，直接割斷拿走
      ，少有失手的。
        思永抓住一個人審問
      ，全部處理了小偷團伙并在臉上作了標記
      。中使每年要到峨眉山祭祀，總是在成都停留搜刮真奇古玩
      ，價值幾百萬元
      ，都來自民間。
        思永克扣其中的1/3
      ，中使不高興就離開了
      ，卻不能有什么辦法中傷他。不久擔任戶部副使
      ，升天章閣待制
      、河北都轉(zhuǎn)運使、贏州知州
      。
        北方的習俗以桑麻作為產(chǎn)業(yè)
      ，百姓們害怕征收賦稅而不敢種植，一天天更加貧困
      。思永到任后
      ，才上奏改變了征收桑麻稅的做法。
        不久
      ，又調(diào)任江寧知府
      。神宗接位后，御史蔣之奇搜集歐陽修的私事（其實是中傷歐陽修）
      ，拉思永幫忙
      。
        思永認為家庭私事，不應該讓外人知道
      。但他（歐陽修）為首寫過《濮議》（內(nèi)容是堅持要英宗尊其生父為皇）
      ，違背典禮而犯了眾怒，不應該再官府任職
      。
        皇上問這句話從哪里來的
      ，思永不肯定說。而全面陳述大臣結(jié)黨營私的情況
      。
        后來因為這件事降職被調(diào)任黃州知府
      。熙寧三年去世，享年七十一歲
      。
        7. 文言文三人市虎的原文加譯文   原文
        龐蔥 與太子質(zhì)（1）于邯鄲（2）
      ，謂魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎
      ？” 王曰：“否
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?“二人言市有虎，王信（5）之乎
      ？” 王曰：“寡人疑之矣
      。” “三人言市有虎
      ，王信之乎
      ？” 王曰：“寡人信之?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?龐蔥曰：“夫（7）市之無虎明（8）矣
      ，然三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁也遠于市
      ，而議臣者過于三人矣。愿王察（11）之矣
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?王曰：“寡人自為知?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?于是辭行
      ，而讒言先至。后太子罷至
      ，竟不得見
      。（17）
        注釋
        1. 質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動詞
      ，謂將人在為抵押品
      ，這是戰(zhàn)國時代國與國之間的外交慣例。 2. 邯鄲：趙國的都城
      ，在今直隸省邯鄲縣西南十里
      。 3. 市：墟集，后世衍申為城市
      。 4. 之：代詞
      ，指市上有虎這件事。 5.信：相信
      。 6. 寡人：古代國君的自稱
      。 7. 夫：語氣詞，用于句首
      ，表示下文要發(fā)表議論
      ，現(xiàn)代漢語沒有與此相應的詞語。 8. 明：明擺 的
      ，明明白白的
      。 9. 去：距離
      。 10. 大梁：魏國國都，在今河南省開封市
      。 11. 察：詳審
      ，辨別是非，明察
      。 12. 自為知：自己會了解
      ，猶言不會輕信人言。 13. 辭行：遠行前向別人告別
      。 14. 讒言：中傷別人的話
      。 15. 罷質(zhì)：罷是停止，謂充當人質(zhì)的期限結(jié)束
      。 16.竟：果真 17.見：作使動動詞解
      ，謂龐 結(jié)果得不到魏王召見。
        譯文：
        魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質(zhì)
      。魏王（即魏惠王
      ，或稱梁惠王）派龐恭陪送前去。 臨別時
      ，龐蔥恭對魏王說：“如果現(xiàn)在有一個人跑來報告：‘不好了
      ，市上出現(xiàn)一只老虎，正在四處咬人
      ！’大王相信嗎
      ？”魏王說：“我不信?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！饼嫻дf：“如果不一會
      ，又有第二個人跑來報告，也說市上出現(xiàn)了一只老虎
      ，大王可相信嗎
      ？”魏王說：“那我要有點懷疑了?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！饼嫻дf：“如果再過一會
      ，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現(xiàn)了一只老虎
      。這時
      ，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?龐恭接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現(xiàn)老虎，然而‘三人言之則成虎’?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在我到趙國去
      ，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去后
        ，誹謗我的人也一定不止三個
        ，那時希望大王明察才好！” 魏王很勉強地說：“我明白你的意思了
        ，你放心陪太子去吧
        ！”龐恭去趙國后不久，果然有人在魏王面前說他的壞話
        。開始魏王不信
        ，后來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了
        。龐恭從邯鄲回來后
        ，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見
        。
        8. 65.66.求文言文翻譯句子   65
        、
        （一） 動詞： 
        ①若寡人者可以保民乎哉？《孟子·齊桓晉文之事》
        像我這樣的人可以來保護子民嗎
      ？
        眾士仰慕，若水之歸海
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！冻啾谥畱?zhàn)》 
        賢士們仰慕他，像水匯入大海一樣
        ②徐公不若君之美也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！多u…》 
        徐公比不上您美
        （二） 代詞： 
        ①余將告于蒞事者，更若役
      ，復若賦
      ，則何如？《捕…》 
        我將把這件事告訴給管事的人
      ，讓他更替你的差事
      ，恢復你的賦稅，怎么樣 
        ②若屬皆且為所虜《鴻…》 
        你們都將被他所俘虜
        若輩得無苦貧乎
      ？《記王忠肅公翱事》 
        你們恐怕不免窮困吧 
        ③以若所為
      ，求若所欲，猶援木而求魚也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！洱R…》[第五頁] 
        用你所做的，去謀求你所要的
      ，辦法不對頭
      ，勞而無功
        （三）
      、連詞： 
        ①若潛師以來，國可得也
      。 
        如果潛師來的話
      ，能得到國家嗎
        ②若夫日出而林霏開。 
        當那太陽出來以后
        ，林間的煙霧逐漸散開
        ，
        （四）、桑之未落
        ，其葉沃若
        。《詩經(jīng)·氓》 
        桑樹成長的時候 葉子沃然茂盛
        66
        、
        ①擇其善者而從之
        ，其不善者而改之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！墩撜Z六則》 
        選擇他們的優(yōu)點加以學習
        ；對他們的缺點，參照自己的情況改正
        豈人主之子孫則不必善哉
        ？《觸…》 
        難道國君的子孫就一定不好嗎
        ？
        ②積善成德而神明自得，圣心備焉
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秳駥W》 
        善心累計自然成為高尚道德情操，從而感到心神安定
        ，這是做圣人需要具備的條件
        ③陳康肅公堯咨善射
        ，當世無雙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！顿u油翁》 
        陳堯咨擅長射箭
        ，當時世上沒有人能和他相比，
        ④楚左尹項伯者
        ，項羽季父也
        ，素善留侯張良?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！而櫋?
        楚國的左尹（官名）項伯
      ，是項羽的族叔，平時與張良關(guān)系很好
      。
        ⑤不如因善遇之
      。《鴻…》 
        不如趁此機會好好對待他
        ⑥問其人，本長安倡女
      ，嘗學琵琶于穆
      、曹而善才?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！杜?
        問那個人
      ，才知道她原來是長安歌伎，曾經(jīng)跟曹
      、穆兩位名師學彈琵琶
        ⑦今指妥善處理事情發(fā)生后的遺留問題
      。
      

          
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      ，今天看來曹操做的沒錯" rel="prev">
                                            因為曹操的疑心把華佗殺了，今天看來曹···
                                        
      
      
        
      

  
    
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      、雍正年間之人
      ，進士出身，官升至四川總督
      、川陜總督