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      中國歷史上有1500年的空白期,期間無任何記載
      ,沒人知道發(fā)生了啥

      網絡 2023-06-17 18:15:11

      中國歷史上有1500年的空白期
      ,期間無任何記載
      ,沒人知道發(fā)生了啥

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      ,民間野史,古史雜談等等內容



      ,期間無任何記載
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      探究歷史的真相,挖掘過去的故事

      ,聽聽老一輩講述腳下土地曾經發(fā)生的故事


      正文

      斯文之興

      ,盛於三代。夏商二箴
      ,馀句頗存
      。——《文心雕龍》

      中國歷史有著數千年的傳承

      ,華夏的記憶最早甚至可以追溯到盤古開天地
      女媧補天等神話時期。而我國的歷史記載卻要到夏朝才進入“半信史”時代
      。所謂“半信史”指的是有相關文物和文字出土的年代
      ,足以從文物文字上窺探出當時的社會環(huán)境。

      夏商周

      ,是三個遠古的王朝
      ,被稱為“三代”。也正是因為距離我們太過遙遠
      ,因此很少有文物古籍能夠記載他們的歷史
      ,即使有也不過鳳毛麟角。而在三代時期
      ,有將近1500年的歷史空白
      ,期間沒有任何記載,更沒有人知道到底發(fā)生了什么

      從東周建立開始

      ,我國便有了明確的史書記載,崔杼殺史的故事耳熟能詳
      ,也因此東周以來我國的歷史大多為確信史
      。但是東周以前
      ,包括西周大部分年代,中國歷史都位于空白期
      ,大致可以分為三個階段

      從神話故事時期到夏朝建立的500年

      ,已經夏朝滅亡商朝建立的500年
      ,最后是商朝滅亡到周朝建立期間的500年,合起來大約有1500年的空白
      。在這段時期
      ,神話故事替代了史書成為人們家喻戶曉的歷史。

      比如著名的后羿射日

      ,其主角后羿就是歷史真實存在的人物
      。他既是五帝時期帝堯的射師,也是夏朝有窮國的國君
      ,直到現(xiàn)在人們也搞不清楚
      ,究竟那一個身份才是真正的后羿。

      關于后羿的記載

      ,最早出自《左傳》
      ,說夏朝君主仲康死后,兒子相繼承王位
      ,卻被后羿驅逐
      ,于是后羿自己當了君主,結果后羿又被自己的臣子寒浞殺死

      要知道《左傳》成書的時間距離夏朝也有1000多年

      ,這就相當與現(xiàn)代和隋唐時期,由此可見《左傳》就和《史記》一樣僅供參考卻不能當做一家之言
      。其實我國歷史之所以會有這1500年的空白期
      ,和當時的記錄習俗有關。

      眾所周知商代有甲骨文

      ,但是甲骨文對于歷史的記載卻少之又少
      ,而我國最早開始準確用年代記史的時期是西周的周厲王。著名的國人暴動之后
      ,中國史學家才開始正式用年代記史
      ,在此之前大多是口口相傳,這也就導致了傳說會發(fā)生很大的差異

      比如著名的堯舜禹湯

      ,在傳說中都是古代圣君,而且前三者的得位方式都是禪讓制
      。這其實是魯國史書中的記載
      ,因為儒家學說的盛行,而得到世人的認可,并且人們更愿意相信遠古時期的人們是美好圣潔的

      而晉國史書對于堯舜禹的記載就不那么美好

      ,書中堯舜的下場非常凄涼。唐堯八十九而禪讓
      ,繼承他位子的是虞舜
      ,但是唐堯真的甘心將共主之位拱手讓于外人,只怕不見得
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!吨駮o年》記載,虞舜經歷了許多挫折和兇險
      ,差點死在路上
      ,最后才通過了唐堯的考驗。

      而這些在《史記》中卻被一筆帶過

      ,取而代之的是大張旗鼓的吹捧唐堯讓賢
      。《竹書紀年》中的舜在奪得王位后
      ,將堯放逐于平陽
      ,把堯的兒子丹朱放逐到丹水,讓他們一輩子不得相見

      同樣舜的晚年也不好過

      ,禹繼承共主之位后,將舜流放蒼梧
      ,舜因為年老還沒到蒼梧就死在了路上
      。由此可見當初那段歷史是多么的曲折,不同的古籍記載完全不同
      ,甚至天差地別
      。究其原因還是因為當時沒有“史官”這一職業(yè),人們還沒有意識到歷史的重要性

      無論如何這段1500年的空白期都是中華歷史的遺憾

      ,也正是沒有準確的史料和文物出土,才導致國外許多人不承認中國五千年的歷史
      。他們只認為中國的歷史最遠追溯到商代
      ,這還是商代甲骨文出土才得以證明。

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      中國是否出現(xiàn)過一段歷史空白期,在什么時期

      中國歷史的信史階段從共和執(zhí)政開始

      ,直到今天為之
      ,中國的歷史是沒有空白期的

      所謂的歷史空白期是在歷史上某一個時間段因為戰(zhàn)爭、動亂

      、疾病瘟疫等因素導致文明脈絡中斷
      ,這一時期的歷史記載模糊或者不清楚,才能稱之為歷史空白期

      中國歷史的信史階段從共和執(zhí)政開始

      ,直到今天為之,中國的歷史是沒有空白期的
      。這和中國歷朝歷代重視歷史典籍修編整理
      ,重視文化傳承延續(xù)有著很大的關系。


      擴展資料 從先秦開始

      ,就有專門的歷史記錄家族,而后有專門的史官
      ,歷代對于修訂前代史籍也是相當重視
      。撇開歷史記錄的傾向性和歷史細節(jié)的真實性不談,在傳承方面看
      ,中華文明的歷史是延續(xù)的
      、清晰的。

      夏之前

      ,從考古學來說
      ,沒有明確的文字記載,現(xiàn)代人聽到的學到的
      ,都是口口相傳的傳說
      ,或是后代人們對未知神秘事物的想象,因此有夏之前的中國屬于傳說時代
      ,而從夏朝的建立開始
      ,中國進入了半信史時代。

      據《中國人史綱》記載

      ,信史時代是指有文字或出土文物記載著當時社會的情況的時代
      ,而與它相反的便是傳說時代。傳說時代與信史時代
      ,從傳說時代到信史時代之間有一個過度的時期
      ,這個過度時期有點長,達到了1500多年
      。這個時期有一個非常顯著的特點
      ,那就是空白期。

      在這個時代

      ,有一部分歷史史實得到了考古學家的肯定
      ,但也不缺少神話傳說
      ,而往往還有多次一連數百年的歷史空白,這段時間沒有任何的歷史記載
      ,也沒有傳說
      ,在這么長的時間里,后代人們不知道發(fā)生了什么
      ,因此這種錯綜復雜的時代
      ,就被稱作半信史時代。

      半信史時期是最讓歷史學家頭疼的時期

      ,有些人物會出現(xiàn)在多個年代
      ,還有些人物活了幾百年,傳說的
      ,甲骨文記載的互相混淆多變
      ,讓人無法分辨,有些事件也是無法澄清出頭緒

      古史記載在黃帝之前竟有三十萬年的歷史空白,那時到底發(fā)生了什么

      中國史前時代的各種文化是經過了以下幾個階段:以直立猿人為主的舊石器時代早中期(距今約50至40多萬年前)

      ,接著進入了舊石器時代中晚期,以山頂洞人為代表
      ,距今約在20至10余萬年前
      。新石器時代早期的代表性文化是裴李崗文化,這一時期屬于母系氏族社會
      ,社會尚無明顯分層
      。緊接著是以仰韶文化為代表的新石器時代中期,這一時期
      ,社會性質從母系氏族社會過渡到父系氏族社會
      ,社會貧富分化逐漸加深,同時生產力水平有了顯著提高
      。而以龍山文化為代表的新石器時代晚期
      ,大約出現(xiàn)在4900年至4100年前間,目前考古工作已經在長江
      、黃河流域發(fā)現(xiàn)了數個屬于這一時期的城址群
      ,如中原城址群、江漢城址群
      、海岱城址群等
      。這或許表明在龍山時代,社會的組織形態(tài)發(fā)生了較大的轉變
      。 根據現(xiàn)在的考古學研究
      ,中國的新石器時代呈現(xiàn)多元并立的情形:約7000年到5000年前在河南省、河北省南部
      、甘肅省南部和山西省南部出現(xiàn)的仰韶文化便具備使用紅陶
      、彩陶以及食用粟和畜養(yǎng)家畜的特質
      。而大約在同一時間,尚有在浙江省東邊出現(xiàn)的河姆渡文化
      、浙江省北邊出現(xiàn)的良渚文化
      、山東省的大汶口文化。而之后發(fā)現(xiàn)的如二里頭遺址和三星堆遺址則為青銅器時代的代表

      沒有任何文字記載
      ,華夏文明為什么會有3個空白期

      按照史學家的劃分,夏朝是公天下和家天下的分水嶺

      ,也是原始社會和奴隸制社會的分界線
      。不過,自夏朝之后1300多年的時間里
      ,華夏文明出現(xiàn)了3個空白期
      ,在這期間到底發(fā)生了什么事情?且讓我們共同探究一番

      第一個空白期,大禹將帝位傳給兒子后

      ,夏朝發(fā)生了一件大事
      ,泰康喪權少康復辟,從少康登上帝位到孔甲時代
      ,近300年的時間是空白期
      ,到底發(fā)生了什么?迄今為止沒有權威答案,正史中也只是記載了哪些君王在位
      ,至于具體的事宜則沒有明確記載

      第二個空白期,就是孔甲繼承帝位之后

      ,夏朝逐漸開始衰敗
      ,直到末代君王桀即位后,終于被諸侯殷商覆滅了
      。商湯去世之后
      ,伊尹掌管大權,行廢立之事
      。但是在伊尹之后
      ,又是數百年的空白期,大約有600多年的時間
      ,除了武丁和盤庚在位期間
      ,還有一些記載之外
      ,其余全是空白。


      第三個空白期

      ,則出現(xiàn)在商紂王亡國之后
      ,周武王確立了西周的統(tǒng)治地位,而周武王去世的時間則存在爭議
      ,《史記》中記載是武王伐紂的第二年
      ,《逸周書》則說是紂王死了的當年,至于具體的時間節(jié)點已不可考

      周武王之后

      ,周成王即位,西周歷史陷入了空白期
      ,時間大約延續(xù)了100多年
      。公元前841年,被稱作“共和元年”
      ,有了明確的歷史記載
      ,但至于這個“共和”是什么意思?如今已不可考
      ,各種說法紛紜
      ,存在較大的爭議。

      前兩個空白期

      ,致使世人對夏商王朝了解斷層
      ,基本處于推測的一種狀態(tài)。直到近代殷墟出土文物后
      ,人們對殷商的了解才逐漸加深
      ,但是見一斑難以窺全豹,夏商王朝依舊被歷史的迷霧籠罩

      至于西周空白的那一百多年

      ,很多學者推測說,周厲王激起民變
      ,致使自己的王位被罷黜
      ,諸侯推舉周公和召公共同執(zhí)政,一直到太子長大后
      ,才將政權還給新王
      ,這一事件稱之為“共和執(zhí)政”。

      此外

      ,也有學者認為
      ,周厲王被推翻下臺后,諸侯推舉共伯和攝政
      ,所以才有了“共和執(zhí)政”的說法

      自從“共和元年”之后

      ,中國歷史再無空白期,正史
      、野史都有比較多的記錄

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