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      太神奇：中國歷史名人轉(zhuǎn)世的五則故事
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-06-17 19:08:49
        
      

        
      
           
      北宋大才子蘇東坡
      蘇東坡和佛教的淵源非常深厚
      ，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄里
      ，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故
      。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時(shí)候，夢見一位身軀瘠瘦
        、眼睛眇細(xì)的出家人
      ，后來就生下了蘇軾
      。事隔數(shù)年
      ，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時(shí)候
      ，和真凈、文圣
      、壽聰?shù)热环◣煏r(shí)常在一起參禪論道
      。有一天
      ，這三位出家人同時(shí)夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時(shí)
      ，蘇軾剛巧來寺拜訪
      。三人于是把夢境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七
      、八歲的時(shí)候
      ，曾夢見自己身為僧侶，往來行化于陜右一帶
      。真凈法師聽了
      ，趕忙接口說：
      “五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來游高安
        ，五十年前圓寂于大愚
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！奔?xì)問之下
        ，蘇軾當(dāng)年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來就是蘇軾的前身
        。
      圓澤禪師
      中國有句成語
      ，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠(yuǎn)
      ，其實(shí)這是一則哀怨動(dòng)人的輪回故事
      。
      據(jù)蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長安陸路
      ，李源堅(jiān)持行走荊州水路
      。圓澤禪師無奈，憮然嘆息說：“一切是因緣
      ，由不得人也
      。”二人一路游來
      ，途經(jīng)南浦的時(shí)候
      ，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后
      ，臉色蒼白
      ，長嘆一聲說：
      “我主張走陸路的原因，正是為了怕見到她呀
      ！這位婦人姓王
      ，我本當(dāng)投胎為她的兒子，三年來我到處躲著她
      ，使她懷胎三年總是無法生產(chǎn)
      。想不到你我今日因緣已盡
      。三天后，請你到王家來看我
      ，我以微笑與你為證
      。十三年后，在杭州的天竺寺外
      ，我們再見一面
      。”
      當(dāng)天晚上
      ，圓澤禪師就無疾而終
      。李源依約，三天后到王家去祝賀
      ，襁褓中的嬰兒看到李源
      ，竟然露出天真無邪的笑容。
      十三年后
      ，李源到了杭州天竺寺
      ，看到一個(gè)牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：
      三生石上舊精魂
      ，賞月吟風(fēng)莫要論
      ；
      慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存
      。
      李源聽了
      ，高聲呼叫說：“圓澤禪師您還健朗嗎？”
      牧童揮手回答說：“李公果然是個(gè)守信用的人
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比缓笥忠愿吒瑁?/p>
      身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c
      ；
      吳越山川尋已遍
      ，卻回?zé)熻霄奶痢?/strong>
      在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝
      ，留給李源無限的悵然與嗟嘆
      ！
      明儒王陽明先生
      有一次王陽明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉
      ，一草一木似曾相識(shí)
      。信步瀏覽，走到一間關(guān)房之前
      ，只見房門口貼了一張封條
      ，左右觀看，好像曾經(jīng)住過
      。王陽明終于按捺不住心中的好奇
      ，請知客師父打開關(guān)房瞧個(gè)究竟
      ，知客師父連忙道歉說：
      '對不起!這間關(guān)房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利
      ，他老人家遺囑交待不可以開啟
      ，請您原諒，千萬開不得
      。'
      '既然房子設(shè)有門窗
      ，那里有永遠(yuǎn)不能打開的道理?今天無論如何請您慈悲開下來看看!'
      由于王陽明一再請求，知客師父礙于情面無法違抗
      ，只好萬分為難地打開房門
      ，讓王陽明進(jìn)去?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；椟S的夕照里
      ，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團(tuán)上，王陽明一看
      ，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?舉頭看去
      ，墻上還有一首詩，寫道：
      五十年后王陽明
      ，開門猶是閉門人
      ；
      精靈閉后還歸復(fù)，始信禪門不壞身
      。
      原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉
      ，今日還來自啟
      ，為后世子孫留下一點(diǎn)證明。王陽明為了紀(jì)念這件事
      ，曾經(jīng)在金山寺留下詩句：
      金山一點(diǎn)大如拳
      ，打破維陽水底天；
      閑依妙高臺(tái)上月
      ，玉簫吹徹洞龍眠
      。
      文學(xué)家黃山谷
      在江西修水縣的縣志里，記載安徽蕪湖縣的女子轉(zhuǎn)世為江西修水縣的黃山谷的一段故事
      。
      有名的大文學(xué)家黃山谷二十六歲出任蕪湖知州
      ，有一天，夢見自己走到一個(gè)地方
      ，看到一個(gè)白發(fā)斑斑的老婆婆
      ，在門外設(shè)香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面
      ，黃山谷一聞面
      ，端起來就吃
      ，夢醒口齒還留有芹菜余香。黃山谷以為是自己公務(wù)忙碌成夢
      ，心中不太在意
      。第二天午睡，卻再度夢見昨日的情境
      ，醒來覺得異常納悶
      ，于是循著夢境，不知不覺走到一個(gè)村落
      ，果然看到夢中的老婆婆
      ，手中拿著裊裊的三支香，喃喃地對天禱告
      ，奇異的是香案上正擺了一碗熱騰騰
      、香噴噴的芹菜面，黃山谷趨前問道：
      '老婆婆!你在做什么呀?'
      '昨日是我死去二十六年的女兒的忌辰
      ，我在祭拜她呀!'
      黃山谷一聽非常驚詫
      ，怎么正好和自己的年齡相彷，急忙再追問：
      '你女兒平日喜歡做些什么事呢?'
      '她在世的時(shí)候
      ，喜好茹素奉佛
      ，喜歡閱讀詩書佛經(jīng)，矢志不嫁
      ，尤其喜歡吃芹菜面
      ，因此我今天特別為她準(zhǔn)備一碗。'
      '我能參觀她的閨房嗎?'
      老婆婆于是帶領(lǐng)黃山谷進(jìn)入房門
      ，只見書架上擺滿了許多自己曾經(jīng)讀過的經(jīng)書古籍
      ，墻角并放置有一口大柜子，黃山谷好奇地問：
      '那里面都放些什么東西呢
      ？能打開來看看嗎?'
      老婆婆也不知道里面究竟放些什么東西
      ，更不知道鑰匙擺在何處?黃山谷沈思了一下，彷佛憶起了什么
      ，很快就找到鑰匙
      ，打開柜子一看，驚得說不出話來
      ，原來里面放滿了自己每次參加科試的文章
      。黃山谷終于明白眼前這位孤苦無依的老嫗，竟然是自己前生的母親
      ，雙腳一跪
      ，誠懇地說：
      '老人家!我是你過去世的女兒，請你回去接受我的奉養(yǎng)。'
      黃山谷將母親迎奉回家孝養(yǎng)
      ，并且還特地自題詩偈說：
      似僧有發(fā)
      ，似俗脫塵；
      作夢中夢
        ，悟身外身
        。
      意思是說自己雖然是個(gè)帶發(fā)的在家人，卻是心向往道的法同沙門;雖然生活在五欲六塵之中
        ，卻不為俗塵所染污
        。嘆人生似夢，身外還有拘累之身
        ，真是“夢里明明有六趣
        ，覺后空空無大千”。
      禪宗第五祖弘忍
      禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉(zhuǎn)世因緣
        ，弘忍前生是破頭山下的栽松老者
        ，仰慕四祖道信，請求披剃出家
        ，道信嫌他年紀(jì)老大
        ，不能廣化十方，只好安慰他說：
      '如果你去投胎再來
        ，我或許可以住世等你幾年
        。'
      老人拜別四祖，走到溪邊
        ，看到一位浣妙的姑娘
        ，就請求說：
      '姑娘!我能不能借你家一住?'
      '我上有父兄，不能作主
      ，你可以去請求他們
      。'
      '必需你承諾答應(yīng)，我才敢前去
      。'
      這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿
      ，于是點(diǎn)頭答應(yīng)
      。說也奇怪，這位沒有出嫁的姑娘回了家
      ，竟然懷孕起來
      ，父母認(rèn)為敗壞門楣，就把她趕出了家門
      ，作傭里中
      。后來生下一個(gè)白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個(gè)不祥的孩子丟棄河中
      ，小孩子竟然逆流而上
      ，只好一面求乞撫養(yǎng)他成人
      。由于不知父親來歷，因此里中的人都叫他做“無姓兒”
      。無姓兒六
      、七歲的時(shí)候，長得聰明伶俐
      ，活潑可愛
      。有一天道信禪師弘化到此地，無姓兒看到道信禪
      ，親熱地拉住禪師法衣不放
      ，要求道信度他出家;禪師一看，一個(gè)稚齡的小孩
      ，就摸摸他的頭說：
      '你年紀(jì)太小了
      ，怎么能出家呢?'
      '師父!過去你嫌我太老，現(xiàn)在又嫌我太小
        ，究竟何時(shí)才肯度我出家?'無姓兒宛如大人口氣地質(zhì)問禪師
        。
      道信一聽，忽有感悟
        ，趕忙問他：
      '小孩童
        ，你姓什么，叫什么?家住那里?'
      '我叫無姓兒
        ，家住十里巷
        。'
      '人人都有姓氏，你怎么打妄語說自己無姓呢?你究竟姓什么?'
      '我以佛性為姓
        ，所以無姓
        。'
      道信聽了非常歡喜，小小年紀(jì)
        ，口氣如此之大
        ，實(shí)為三寶龍象，佛門法器
        ，后來把衣缽傳授給他
        ，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出
        ，為中國禪宗大開燦爛的花朵
        。
      這故事有五點(diǎn)值得研究：
      (一)確實(shí)有輪回。山谷的前生
      ，原是安徽省南部蕪湖縣鄉(xiāng)村的女子
      ，死后轉(zhuǎn)生到江西省北部修水縣的男身黃山谷。
      (二)確實(shí)有業(yè)力。由前生種因
      ，而來生結(jié)果
      。山谷前生喜好文學(xué)，遂有今生的詩書畫三絕
      ，所以明代進(jìn)士袁枚說：“書到今生讀已遲”?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)今的天才兒童，應(yīng)屬此理
      。至于由女轉(zhuǎn)男
      ，且有功名，當(dāng)為其信佛
      、吃素
      、孝順、不嫁
      ，等業(yè)力而來
      ，極為明顯。
      (三)確實(shí)有靈魂
      。人的身體是由地
      、水、火
      、風(fēng)四大假合而成之有形的肉體
      ，但靈魂則是身體的主宰，乃是無形的
      ，佛學(xué)上稱為第八識(shí)
      ，又名阿賴耶識(shí)。山谷在州衙午睡
      ，靈魂仍會(huì)回老家去接受母親的芹菜面
      ，因而促成再生的會(huì)合。阿賴耶識(shí)在唯識(shí)學(xué)上它是“去后來先作主公”的
      ，當(dāng)它（指蕪湖鄉(xiāng)村女子的神識(shí)）離開蕪湖鄉(xiāng)村
      ，飛向修水黃家，千里迢迢瞬息即到
      ，飛行迅速且不談
      ，它何以偏偏找到黃家呢？佛學(xué)上說這是由于“業(yè)力”
      ， 但業(yè)力本身會(huì)有選擇的能力嗎？這又使人費(fèi)解了
      ？后來讀了《地藏經(jīng)》才知道
      ，原來舉首三尺，便有神明，在虛空之中
      ，有很多鬼神鑒察善惡
      ，人世間一切的一切，無論如何隱秘的事物
      ，它們?nèi)剂巳缰刚?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。真是“若要人不知，除非己莫為
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      《地藏經(jīng)》云：“南閰浮提眾生，舉心動(dòng)念
      ，無不是業(yè)
      ，無不是罪      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笨梢娨呀?jīng)表現(xiàn)在行為上的罪惡
      ，絕隱瞞不了；就連心念初動(dòng)
      ，也會(huì)被鬼神洞察無遺
      。不過世人不察，還以為自己心中的事
      ，有誰能知
      ？因此可見業(yè)的范圍，應(yīng)包括有形的行為與無形的心念
      ，由業(yè)所產(chǎn)生的力量
      ，應(yīng)決定此人的趣向，而鬼神再從中撮合
      ，這便是黃山谷出生之所自來了
      。還有鬼神撮合亦應(yīng)有其標(biāo)準(zhǔn)，否則便是鬼神作主了
      ，其標(biāo)準(zhǔn)即佛家的因緣
      ，說完全點(diǎn)就是因緣果報(bào)，佛家講因果通于三世
      ，或超過三世
      ，而為多世。如此說來
      ，則黃山谷之出生
      ，必有其因緣，絕非偶然巧合之事了
      。
      (四)這故事依世間法來講
      ，可以算是成功的
      ，因?yàn)樯朴猩茍?bào)，她不僅保持著難得的人身而且由女轉(zhuǎn)男
      ，又有功名
      ，與前生相較，有了顯著的改善
      。但依出世間法講
      ，則不算成功，因?yàn)檫€是在六道輪回之內(nèi)
      ，凡輪回一次
      ，便迷失一次本性，何況有了功名富貴
      ，更容易仗勢凌人
      ，而造惡業(yè)。
      試看山谷少年時(shí)期
      ，受一般風(fēng)氣影響
      ，喜好填寫有關(guān)男女情愛的哀艷詞章，有一次與同輩少年擅于畫馬的李伯時(shí)
      ，同游佛寺
      ，參訪當(dāng)代得道高僧圓通秀禪師，秀禪師為了不忍見他迷于艷詞
      ，致招墮落可惜
      ，所以當(dāng)他警誡完了李伯時(shí)，囑他不要再畫馬
      ，因?yàn)楫嬹R時(shí)
      ，心念專想于馬，以致形隨心轉(zhuǎn)
      ，恐難免墮落成馬身
      。然后又呵責(zé)山谷：“大丈夫懷有蓋世的文才，難道竟用以寫作無益于世
      ，而又動(dòng)人邪思的哀艷詞章嗎
      ？”山谷聽了這番呵責(zé)，還很不以然反自以為是的笑著說：“據(jù)禪師這么講
      ，難道我也會(huì)像李伯時(shí)一樣變作馬嗎
      ？”秀禪師聽他這樣反駁，乃特別以威嚴(yán)而莊重的態(tài)度
      ，很誠懇的開示他說：“李伯時(shí)為了畫馬
      ，念想在馬，模擬既久
      ，難免墮落成馬而不自知
      ，但也是他自己的事
      。而你作那撩亂人情思的哀艷詞章，不知會(huì)令多少人讀后
      ，動(dòng)起邪思而貪淫好色，這種誨人于淫亂的作為
      ，豈只是變馬而 已
      ，恐怕地獄正等著你下去哩?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      山谷被那義正辭嚴(yán)
      、因果報(bào)應(yīng)道理的當(dāng)頭棒喝，深知秀禪師乃一得道高僧
      ，絕不會(huì)虛言嚇人
      ，頓時(shí)猛悟其間利害關(guān)系，遂極為惶恐的向秀禪師謝罪悔過
      ，發(fā)誓永不再寫作那哀艷詞章了
      。
      (五)山谷奉母最孝，他的母親喜愛清潔
      ，他就親自為母親洗滌溺器
      ，雖然他后來作了官，也還是要親自來洗
      ，這是他行孝的美德
        ，所以他被后人選為二十四孝之一。以他少年的行為不檢
        ，幾乎墮落
        ，幸遇善知識(shí)指正，后來有此孝行
        ，這都足以證明山谷的善根深厚
        。山谷曾作戒殺詩：
      我肉眾生肉，名殊體不殊
      ，
      元同一種性
      ，只是別形軀。
      苦惱從他受
      ，肥甘為我須
      ，
      莫教閻老斷，自揣看何如
      ？
      由此詩得知山谷終于回歸佛門
      ，而學(xué)佛吃素了。因當(dāng)時(shí)禪風(fēng)高峻
      ，時(shí)人多驅(qū)于習(xí)禪
      ，山谷亦親近不少高僧
      ，潛心參究，并得法于黃龍禪師
      。晚年建精舍于四川射洪縣涪水之濱
      ，自號(hào)“涪翁”，棲心凈土
      。著有《山古內(nèi)外集》
      、《山谷別集》行世。山谷的詩文著作流傳日本
      ，深受推崇
      ，對日本的漢文學(xué)有較大影響。
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      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      
                        
      談到蒙古帝國的疆域
        ，一定要談到長子西征
        。這只由各部落首領(lǐng)長子構(gòu)成的西征軍，先后征服了北歐
        、西歐
        ，中亞等廣大區(qū)域，迅速擴(kuò)大了元朝的地盤
        。元朝的疆域最大時(shí)達(dá)到2000萬平方公里
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
      
                        
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