明朝小說(shuō)為什么如此繁榮,看看當(dāng)時(shí)的科舉就知道了

以史為鑒 2023-06-17 22:51:57

明朝小說(shuō)為什么如此繁榮,看看當(dāng)時(shí)的科舉就知道了

對(duì)明朝小說(shuō)盛行很感興趣的小伙伴們

，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考

。

明代，是市井文化飛速發(fā)展的時(shí)代

。無(wú)論是戲曲

、雜劇、繪畫(huà)、文學(xué)、詩(shī)詞……這些流行在民間的文學(xué)形式都有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步

。尤其是小說(shuō)，更是達(dá)到了歷朝歷代的巔峰

。中國(guó)四大古典名著中，《西游記》

、《水滸傳》

、《三國(guó)演義》三部小說(shuō)都成書(shū)于明代。馮夢(mèng)龍加工編輯的三部白話短篇小說(shuō)集“三言”

，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

，在當(dāng)時(shí)也是非常受百姓的歡迎，流傳甚廣

。為什么明代的小說(shuō)如此繁榮呢?

明代的小說(shuō)

，是以宋元時(shí)期的話本藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。很多故事

，都是取自前人的手口相傳的故事

。由于宋元以來(lái)，通俗小說(shuō)的創(chuàng)作非常多樣化

，人們?cè)诠ぷ髦?div id="4qifd00" class="flower right">

，?duì)這些民間的說(shuō)書(shū)人講故事的表現(xiàn)形式非常推崇，所以這些零散的故事段子

，存在與民間的數(shù)量非常大

，涉獵面也很廣。在這種優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣的影響下

，明代的小說(shuō)已經(jīng)具備了很好的發(fā)展溫床

，就等著被人喚醒了

。

繁榮的社會(huì)，發(fā)達(dá)的工商業(yè)

，這些讓明朝人的視野變得開(kāi)闊

，思想變得新穎而發(fā)達(dá)。試想如果一個(gè)人連飯都沒(méi)得吃

，自然沒(méi)有閑情逸致

，去寫(xiě)那些風(fēng)花雪月的小說(shuō)來(lái)調(diào)劑生活了。人們生活逐漸富足

，就開(kāi)始追求精神食糧

。這時(shí)候小說(shuō)空前繁榮是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展事實(shí)的。

喚醒小說(shuō)

，還需要一顆追求自由的心

。明朝的八股文，可謂禁錮了人們思想

，阻礙了文化發(fā)展

，扼殺了人才的培養(yǎng)，只是為官僚統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的一把利劍

。名政府規(guī)定

，科舉考試必須在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題

，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解

。而答卷的問(wèn)題，必須分為八個(gè)部分

，這就是歷史著名的八股文

。

在八股文的禁錮下，社會(huì)上的文人學(xué)子

，更加渴望自由和釋放

。于是他們通過(guò)小說(shuō)，來(lái)表達(dá)自己被束縛已久的靈魂

。通過(guò)整理傳統(tǒng)宋元遺留的話本故事

，加上自己獨(dú)特的見(jiàn)解，以古喻今

，影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)

。這是明代小說(shuō)空前發(fā)展的一個(gè)人文因素。而平民百姓

，也十分喜歡小說(shuō)這種文學(xué)

。畢竟比起枯燥無(wú)味，根本讀不懂的經(jīng)史子集，小說(shuō)是非常通俗易懂的

，其豐富的故事性

，也讓人愛(ài)不釋手。

明代以前也有諸多話本

，知名的《水滸傳》

、《西游記》等小說(shuō)，很多故事都是在前朝人的評(píng)書(shū)話本和民間傳說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)的

。但是手口相傳的故事

，容易變樣和失傳。在明代

，印刷技術(shù)不斷提高

，小說(shuō)開(kāi)始從口耳相傳變?yōu)榘割^閱讀的主流形式。集結(jié)印刷出版的小說(shuō)

，無(wú)論在傳閱性還是傳播方面要遠(yuǎn)勝于以前

。

因此，明代近三百年來(lái)

，小說(shuō)數(shù)量大

、作者多、傳世名作也多

。而且思想內(nèi)容比前代廣泛很多

，藝術(shù)成就也遠(yuǎn)勝?gòu)那啊o(wú)論是長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)

，還是短篇小說(shuō)

，都是非常注重人物行動(dòng)、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)

。在矛盾沖突的中更加突出人物個(gè)性

。情節(jié)曲折

，語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸

，敘事方式明顯帶有前代說(shuō)書(shū)人的語(yǔ)言特征。這樣平實(shí)易懂的小說(shuō)

，才會(huì)一代代地流傳下來(lái)

，成為如今的民族瑰寶。請(qǐng)選中你要保存的內(nèi)容

，粘貼到此文本框

為什么明清是會(huì)涌現(xiàn)出大量的小說(shuō)
，是否和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)
？

1、外來(lái)文化影響

；

2

、文化教育普及程度提高

；

3、科技發(fā)展

，印刷

、紙張成本降低，允許多字作品流通

；

4

、某些社會(huì)原因迫使部分文人從事小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)養(yǎng)家糊口。

小說(shuō)的功臣：走南闖北生意人

這個(gè)外來(lái)不是特指現(xiàn)在的國(guó)外

，而是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

，地域交流的廣泛，販夫走卒所帶來(lái)的奇聞趣事增多

。過(guò)去也有做生意的

，但各地與外地交往不甚密切，生意等局限于本地為主

，人們的見(jiàn)識(shí)也有所局限

。明清時(shí)，隨著生意范圍的擴(kuò)大

，交流不斷增加

，生意人的數(shù)量、生意規(guī)模

、參與人員

、參與生意人員的素質(zhì)等等各方面都有所提高。這就是小說(shuō)的基礎(chǔ)：傳聞

。

小說(shuō)源于神話

，發(fā)展于傳聞。游俠

、奇聞

、趣事等等為小說(shuō)提供了更廣泛的材料，使小說(shuō)由志怪向傳奇過(guò)渡

，又興盛于歷史背景之下的傳奇

。比方說(shuō)，某個(gè)集鎮(zhèn)

，有許多人出外做生意（包括類似做生意的輔助性行業(yè)

，如旅游、保鏢

、公務(wù)往來(lái)等等）

，回來(lái)便會(huì)帶許多傳奇經(jīng)歷過(guò)來(lái)。

倉(cāng)稟實(shí)而知榮辱：吃飽才能搞小說(shuō)

交流增加的同時(shí)，在農(nóng)業(yè)方面

，玉米大量種植

，番薯引進(jìn)后也開(kāi)始逐漸向全國(guó)推廣，人們生活水平的提高(明朝起已經(jīng)基本解決了人們生活的溫飽問(wèn)題)對(duì)文化產(chǎn)生了極其重大的影響

，使人們有足夠的時(shí)間從事精神文明建設(shè)

。

過(guò)去的朝代國(guó)家一貫都是鼓勵(lì)生育的，這就說(shuō)明家庭沒(méi)有足夠的實(shí)力繁衍更多的孩子

，而且百姓的絕大部分精力還停留于解決和提高日常生活水平上

。而自明清后，家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力普遍增強(qiáng)

，人口急劇上升

，開(kāi)始超過(guò)一億，而之前無(wú)論如何都達(dá)不到這個(gè)數(shù)量

。人口過(guò)億

，這在當(dāng)時(shí)世界的生產(chǎn)力背景下，是非常偉大的事情

，因?yàn)槿丝诰褪菄?guó)家的財(cái)富

。而且明清在人口增加的同時(shí)，對(duì)人口質(zhì)量（素質(zhì)）要求也有所提高

。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件已經(jīng)允許人們把部分時(shí)間花到提高素質(zhì)和精神文化方面上

。

自宋起，全民開(kāi)始重視人口文化素質(zhì)

，文化

、科技得到長(zhǎng)足的發(fā)展，至元

，這種發(fā)展受到了極大的遏制

，明起，又開(kāi)始受到鼓勵(lì)

，社會(huì)的精神文化

，如久旱逢甘露的野草，一股腦地瘋長(zhǎng)起來(lái)

。從文化普及上來(lái)說(shuō)

，私塾起于宋

，盛行于明清

，教育日漸普及，人們文化生活水平普遍提高

，這從考古上所發(fā)現(xiàn)的來(lái)往信件上可以發(fā)現(xiàn)：明清之后

，平民往來(lái)信件增多，而過(guò)去，官府大戶往來(lái)居多

，平民極少

。這樣，隨著人們文化水平的提高

，以及對(duì)精神文明生活需求的增加

，再加上地域交流形成的信息溝通，小說(shuō)的市場(chǎng)和素材就形成了

。

傍大戶的文人團(tuán)：小說(shuō)氛圍是怎樣形成的

從科技發(fā)展上來(lái)說(shuō)

，隨著造紙和印刷技術(shù)的普及，書(shū)籍的成本大大降低

，許多書(shū)香門(mén)第

、官宦世家都自家開(kāi)設(shè)有專門(mén)的“印刷廠”。天一閣等許多地方

，還保留著印刷設(shè)施

，完整地展示當(dāng)時(shí)的印刷風(fēng)貌。

這時(shí)

，官宦人家與書(shū)香門(mén)第

、文人才子產(chǎn)生了非常密切的溝通，這使書(shū)籍的出版變得十分容易

。這是因?yàn)閺拿髌鸸賳T的退休年齡開(kāi)始下降

，由原來(lái)的70歲下調(diào)至60歲！這批退休官員返鄉(xiāng)之后

，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、文人產(chǎn)生了決定性了影響！文人才子在沒(méi)有功成名就之前

，大多投靠這些官宦

，而官宦們也喜歡接觸一些有前途的文人才子，因?yàn)橹袊?guó)的文化傳統(tǒng)

，門(mén)生

、世家等團(tuán)體觀念，迫使文人官宦們抱成一團(tuán)

，一榮俱榮

，同進(jìn)共退。

再者

，這種團(tuán)體中會(huì)有許多文人

，共同師承某位貴人達(dá)官，這樣

，便可以經(jīng)常借用老師的名義進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作

、書(shū)籍出版

。至今還可以看到當(dāng)時(shí)托名流傳的書(shū)畫(huà)作品－－這點(diǎn)從托張擇端（北宋）之名繪制的“金明池爭(zhēng)標(biāo)圖”上可見(jiàn)一斑。

有了這樣的團(tuán)體

，再加上印刷術(shù)的普及

，出書(shū)已經(jīng)已經(jīng)十分方便了，官宦

、文人之間的才藝交流

，完全可以通過(guò)書(shū)籍進(jìn)行溝通，書(shū)店也由此興盛起來(lái)

，既而涌現(xiàn)出了許多藏書(shū)家

。

這就為小說(shuō)創(chuàng)作形成了一定的學(xué)術(shù)氛圍－－文學(xué)團(tuán)體造就了學(xué)術(shù)氛圍。

至此

，小說(shuō)的市場(chǎng)

、素材、學(xué)術(shù)氛圍都已經(jīng)形成了?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在剩下的就是打破“文以載道

，詩(shī)必言志”的文化傳統(tǒng)，讓那些文人墨客肯去創(chuàng)作出膾炙人口的小說(shuō)作品了

。
漱石子回答采納率:24.0% 2009-06-10 15:18
明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期

。從明代始﹐小說(shuō)這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值﹐打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷﹐在文學(xué)史上﹐取得與唐詩(shī)﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國(guó)古典小說(shuō)盛極而衰并向近現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)變的時(shí)期

。
小說(shuō)是伴隨城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮而發(fā)展起來(lái)的

。宋代前後﹐手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了都市的繁榮﹐為民間說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展提供了場(chǎng)所和觀眾﹐不斷擴(kuò)大的市民階層對(duì)文化娛樂(lè)的需求又大大地刺激了這種發(fā)展﹐從而產(chǎn)生出新的文學(xué)樣式──話本。話本是說(shuō)話人所用的底本﹐有講史﹑小說(shuō)﹑公案﹑靈怪等不同家數(shù)﹐已初具小說(shuō)規(guī)模﹐在以后的流傳過(guò)程中又不斷加入新的創(chuàng)作﹐逐漸成熟

。明代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和印刷業(yè)的發(fā)達(dá)﹐為小說(shuō)脫離民間口頭創(chuàng)作進(jìn)入文人書(shū)面創(chuàng)作﹐提供了物質(zhì)條件

。明代中葉﹐白話小說(shuō)作為成熟的文學(xué)樣式正式登上文壇。
[編輯本段]作品影響
　　自宋迄清﹐產(chǎn)生長(zhǎng)篇小說(shuō)三百余部﹐短篇小說(shuō)數(shù)以萬(wàn)計(jì)

。這些作品以前所未有的廣度和深度反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面﹐成為人民群眾認(rèn)識(shí)社會(huì)和文娛生活的主要文學(xué)樣式

。發(fā)跡于講唱的中國(guó)白話小說(shuō)形成了單線結(jié)構(gòu)﹐重視情節(jié)﹐通過(guò)動(dòng)態(tài)刻畫(huà)人物﹐語(yǔ)言生動(dòng)上口﹐風(fēng)格獨(dú)特﹐而大規(guī)模的文人和群眾密切融和的創(chuàng)作方法也為世界文學(xué)提供了少見(jiàn)的范例。這些白話小說(shuō)不僅對(duì)中國(guó)后世的文學(xué)﹑戲劇﹑電影有巨大影響﹐也對(duì)日本﹑朝鮮﹑越南等國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大影響﹐其中的優(yōu)秀作品被翻譯成十幾種文字﹐為世界文化交流作出了重要貢獻(xiàn)

。