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      三國典故集錦（二）
      
        
      
            網絡
            2023-06-18 01:04:40
        
      

        
      
           
      （轉自三國在線：/culture/html/2015-9/25724/25724_2015928.shtml）　
      如魚得水
      《三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》：於是(劉備)與亮情好日密
      。關羽
      、張飛等不悅
      ，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也
      。原諸君勿復言
      。”羽、飛乃止
      。
      《三國演義》第三十九回：“荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵”：卻說玄德自得孔明
      ，以師禮待之。關
      、張二人不悅
      ，曰：“孔明年幼，有甚才學
        ？兄長待之太過
      ！又未見他真實效驗
      ！”玄德曰：“吾得孔明
      ，猶魚之得水也。兩弟勿復多言
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      ！标P、張見說
      ，不言而退
      。
      得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚得水
      ，更是如虎添翼
      ，這個混了半生，也沒有一塊落腳之地的一代英雄
      ，終于是找到了自己理想的最好規(guī)劃人
      ，從此之后，一發(fā)不可收拾
      ，縱橫天下
      ，開創(chuàng)了三分之一的天下。
      　　樂不思蜀
      《裴松之注三國志.蜀書三.后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日
      ，王問禪曰：“頗思蜀否
      ？”禪曰：“此間樂，不思蜀
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      ！?/p>
      《三國演義》第一百一十九回：“假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆”：乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂
      ，不思蜀也
      。”
      司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會宴
      ，故意地將蜀人扮蜀樂在宴前舞戲
      ，眾蜀官因思鄉(xiāng)之情無不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若
      。
      于是
      ，司馬昭便問道：“不想念蜀國嗎？”
      劉禪立即回答道：“在這里
      ，太快樂了
      ，不想念蜀國?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      最為有趣的還在后面：
      郤正知道了這事后
      ，對劉禪說道：“下次司馬昭若是再問你同樣的問題，你就哭著回答他說：‘先人的墳墓都在蜀國
      ，怎么能不想呢
      ，天天想，日日想
      ，夜夜想
      ，沒有一時一刻不想，就如情人般想
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      后然，司馬昭又一次問起了這個問題
      ，劉禪倒是想哭著來的
      ，可是情緒培養(yǎng)不夠，又因司馬這次突襲太突然
      ，應準備的辣椒水
      、催淚彈等等都沒有配備周全，因而只得故作沉痛沉
      ，閉著眼睛
      ，將郤正所教的話，一字不搬地
      ，重新復述了一遍
      。
      司馬昭假意吃驚道：“你這話說得，怎么跟郤正說的一模一樣
      ，簡直就是一個模子里面鑄出來的
      。”
      劉禪真的是大吃一驚
      ，馬上就睜開了眼
      ，說道：“是啊，是啊
      ，就是他教我這么說的
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      ！?/p>
      正如司馬昭所說的，即使有諸葛亮在
      ，也不能將他輔作的周全
      ，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢？
      有人說
      ，劉禪這樣做
      ，是學他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養(yǎng)晦之計呢
      ，但我更相信
      ，這是人沒心沒肺的體現(xiàn)。
      　　大器晚成
      《三國志.魏書十二.崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林
      ，少無名望
      ，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也
      ，終必遠至
      。”
      崔琰有大才
      ，賢名遠著，袁紹二子爭著要他
      ，曹操評其為：“君有伯夷之風
      ，史魚之直，貪夫慕名而清
      ，壯士尚稱而厲
      ，斯可以率時者已?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！标悏鄹谴筚澠洌骸奥曌烁邥?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，眉目疏朗，須長四尺
      ，甚有威重
      ，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      可見其聲望之隆，在當世名士
      ，可說是數(shù)一數(shù)二的
      。
      而他在識人方面，更有其獨到的一面：
      孫禮
        、盧毓剛踏上政壇時
        ，還是一個沒有名望、沒有地位的小職員，而見過兩人的崔琰卻評道：“孫疏亮亢烈
        ，剛簡能斷
      ，盧清警明理，百鏈不消
      ，皆公才也
      。”
      果然
      ，多年以后
      ，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。
      上面的這個成語
      ，就出自他的另一次評論：
      崔琰有一個從弟名為崔林
      ，因沒有聲望，就連族中自己人都看不起他
      ，崔琰卻說道：“此所謂大器晚成者也
      ，終必遠至?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      果然
      ，這一次又被他言中了，崔林后來位列公輔
      ，風光一時
      。
      七步成詩
      《世說新語.文學第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法
      。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹
      ，漉菽以為汁。萁在釜下然
      ，豆在釜中泣
      ；本是同根生，相煎何太急
      ？”帝深有慚色
      。
      《三國演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩侄陷叔劉封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁
      ，豆在釜中泣
      ，本是同根生，相煎何太急
        ！”曹丕聞之
        ，潸然淚下。
      三顧茅廬
      諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙
        ，猥自枉屈
        ，三顧臣于草廬之中
        。”《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情
        ，叫做“三顧茅廬”
        。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙
        ，猥自枉屈
        ，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事
        ，而一連幾次親自到那人的家里去的時候
        ，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問
        ，虛心求才的意思
        。
      鞠躬盡瘁
      《后出師表》：“然后吳更違盟，關羽毀敗
        ，秭歸蹉跌
        ，曹丕稱帝，凡事如是
        ，難可逆見
        。臣鞠躬盡瘁，死而后已
      ；至于成敗利鈍
      ，非臣之明所能逆睹也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      《后出師表》最先見于《裴松之注三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說“此表
      ，亮集所無
      ，出張儼默記?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      所以此篇
      ，是否為諸葛亮所寫歷來有爭議，各人看法不一
      。
      認為是的說
      ，張儼與諸葛亮同時稍后，對諸葛亮的生平事跡應是十分熟悉
      ，如是偽作
      ，他應不會明目張膽地收入《默記》。
      陳壽之所以不收此表
      ，是因為不敢犯了司馬氏之諱
      ，因為表里面罵他們?yōu)槲嘿\
      。
      東晉的習鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當然是可靠的
      。
      認為否的說
      ，里面的史實錯誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份
      ，都是很好的例證
      。
      再者諸葛亮的口氣不對，不僅對劉禪豪無尊君之心
      ，就連對自己一直以來倡導的北伐喪失了信心
      。
      但不管怎么說，“鞠躬盡瘁
        ，死而后已”
        ，這八個字，是諸葛亮一生的最好寫照
        ，為劉備的江山勤奮工作
        ，就曾未有懈怡過。
      《三國志.蜀書五.諸葛亮第五》載：初
        ，亮自表后主曰：“成都有桑八百株
        ，薄田十五頃，子弟衣食
        ，自有馀饒
        。至於臣在外任，無別調度
        ，隨身衣食
        ，悉仰於官，不別治生
      ，以長尺寸
      。若臣死之日，不使內有馀帛
      ，外有贏財
      ，以負陛下?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      扇火止沸
      釋源：《三國志》裴松之注
      。《三國志·魏志·陶謙傳》：“初平四年
      ，太祖征謙
      ，攻撥十余城，至彭城大戰(zhàn)
      。謙兵敗走
      ，死者數(shù)萬
      ，泗水為之不流。謙退守郯
      。太祖以糧少引軍還
      。”裴注：“《吳書》曰：曹公父于泰山被殺
      ，歸咎于謙
      。欲伐謙而畏其強，乃表令州郡一時罷兵
      。詔日：‘今海內擾攘
      ，州郡起兵，征夫勞瘁
      ，寇難未弭
      ，或將吏不良，因掾討捕
      ，侵侮黎民
      ，離害者眾；風聲流聞
      ，震蕩城邑
      ，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡
      ，此何異乎抱薪救焚
      ，扇火止沸哉?’”
      說解：沸，沸騰
      ，指開水
      。原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反
      。
      

          
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