成語(yǔ)
不出所料
讒言之可怕處
，就是傳播者并不需要承擔(dān)任何責(zé)任，哪怕是一丁點(diǎn)
。
演義》中成語(yǔ)<div id=)
、典故大全.png" />
出自：《三國(guó)演義》第三十一回“曹操倉(cāng)亭破本初玄德荊州依劉表”：逢紀(jì)因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗
，撫掌大笑曰：果不出吾之料
！”
不知所云
諸葛亮這一生
，誠(chéng)懇忘我的工作，就是為報(bào)答劉備的知遇之恩
，情動(dòng)難已
，連自己說(shuō)些什么話(huà)都不清楚。
出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激
，今當(dāng)遠(yuǎn)離
，臨表涕零，不知所言
。
乘虛而入
田豐的這一提議
，已經(jīng)超出了袁紹的所能理解范圍之內(nèi)，因而不能采用
，若袁紹能聽(tīng)取此計(jì)
，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三國(guó)志.魏書(shū)六.董二袁劉傳第六》：將軍據(jù)山河之固
，擁四州之眾
，外結(jié)英雄，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)
，然后簡(jiǎn)其精銳
，分為奇兵，乘虛迭出
，以擾河南
，救右則擊其左，救左則擊其右
，使敵疲於奔命
，民不得安業(yè)；我未勞而彼已困
，不及二年
，可坐克也。
仰人鼻息
公孫瓚的大兵壓境
，倒是讓袁紹白白地?fù)炝恕叭胫骷街荨边@個(gè)大便宜
。韓馥的行為實(shí)為不智，大大的地盤(pán)拱手讓于人
，從讓人仰鼻息百而轉(zhuǎn)變?yōu)檠鏊吮窍ⅰ?/p>
出自：《三國(guó)志.魏書(shū)六.董二袁劉傳第六》：馥長(zhǎng)史耿武、別駕閔純
、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙
，帶甲百萬(wàn)，谷支十年
。袁紹孤客窮軍
，仰我鼻息
，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳
，立可餓殺
。奈何乃欲以州與之？”
伯仲之間
將班固提到了傅說(shuō)的高度
，不知傅說(shuō)他老人家是否能答應(yīng)
。
出自：曹丕典論：“傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳
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作奸犯科
在法律面前，人人生而平等
，不管你地位如何
，每個(gè)人行為如何，都因有有關(guān)機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行
。諸葛亮提醒人們
，有罪無(wú)罪，有法律說(shuō)了算
。
出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科
，及為忠善者，宜付有司
，論其刑賞
。
偃旗息鼓
有勇無(wú)謀，是謂匹夫
；有謀無(wú)勇
，是謂文士；有勇有謀
，方為大丈夫
。
出自：《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)六.關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時(shí)沔陽(yáng)長(zhǎng)張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門(mén)拒守
，而云入營(yíng)
，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓
。公軍疑云有伏兵
，引去。
手不釋卷
經(jīng)詩(shī)書(shū)文籍熏陶的曹丕
，雖在統(tǒng)一大業(yè)上沒(méi)有什么建樹(shù)
，可文學(xué)修養(yǎng)卻是非其他君主擴(kuò)一般文士所能匹敵的。
出自：曹丕《典論》
，其自敘：上雅好詩(shī)書(shū)文籍
，雖在軍旅
，手不釋卷。
月明星稀
這是一種正常的自然現(xiàn)象
，曹操在寫(xiě)詩(shī)時(shí)觀察得很仔細(xì)
，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多
，現(xiàn)在還有人在寫(xiě)文章時(shí)還會(huì)用“星月交輝”的詞來(lái)
，應(yīng)當(dāng)好好地讀讀這道詩(shī)。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀
，烏鵲南飛
。繞樹(shù)三匝，何枝可依
？對(duì)酒當(dāng)歌
，人生幾何？譬如朝露
，去日苦多
。慨當(dāng)以慷
，憂(yōu)思難忘
。何以解憂(yōu)？難有杜康
。青青子衿
，悠悠我心。但為君故
，沉吟至今
。
周郎顧曲
周郎風(fēng)采，令人想往
。
出自：《三國(guó)志.吳書(shū)九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂(lè)
，雖三爵之后，其有闕誤
，瑜必知之
，知之必顧。顧時(shí)人謠曰：“曲有誤
，周郎顧
。”
品頭論足
半吊子水的人
，自以為才華快要溢出
，往往就好這調(diào)調(diào)。
出自：《裴松之注.三國(guó)志.魏書(shū)九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事
，自以為一時(shí)才俊
，常為名士品目。
絕倫逸群
諸葛亮的這頂送給關(guān)公的高帽子
，于無(wú)形之中
，化解了一場(chǎng)武將的紛爭(zhēng)。
出自：《三國(guó)志.蜀書(shū).關(guān)張馬黃趙傳第六》：亮知羽護(hù)前
，乃答之曰：“孟起兼資文武
，雄烈過(guò)人，一世之杰
，黥
、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先
，猶未及髯之絕倫逸群也
。”
一身是膽
用這詞形容云哥
，再也恰當(dāng)不過(guò)
，劉備的眼光及識(shí)人高人一等。
出自：《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū).關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天
，惟以戎弩於后射公軍
，公軍驚駭，自相蹂踐
，墮漢水中死者甚多
。先主明旦自來(lái)至云營(yíng)圍視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也
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！弊鳂?lè)飲宴至暝，軍中號(hào)云為虎威將軍
。
才高八斗
這個(gè)成語(yǔ)
，與三國(guó)人物有關(guān)，與三國(guó)事件無(wú)關(guān)
，一個(gè)有些才能的南朝宋國(guó)山水詩(shī)作家
，再一次喝醉之后，說(shuō)出的狂妄之言
。
出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石
，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗
，天下共分一斗
。”
望梅止渴
《世說(shuō)新語(yǔ).假譎》：“魏武行役
，失汲道
，軍皆渴
，乃令曰：‘前有大梅林，饒子
，甘酸可以解渴
。’士卒聞之
，口皆出水
，乘此得及前源?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
此事發(fā)生在一個(gè)夏天
，曹操率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐張繡，當(dāng)時(shí)
，那個(gè)天氣叫熱
，吐口唾沫出去，立時(shí)就給蒸發(fā)掉了
，何況是還要在曲折的山道上行軍
，幾個(gè)體弱的，一時(shí)抗不住
，都倒在了路邊
，戰(zhàn)士們一片哀聲載道，大有兵變之勢(shì)
。
曹操想
，這可不行啊，捅出了漏子
，大家都要玩完
。于是，手搭涼棚
，便在向前望了一會(huì)后
，說(shuō)道：“哇噻，好大的一片梅林
，從我那如望遠(yuǎn)鏡般的眼睛中可以看見(jiàn)
，那梅子又大又好吃，酸中帶甜
，甜中透著酸
，一定解渴?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
士兵們一聽(tīng)
，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個(gè)人似的，精神煥發(fā)
，大步流星地快速向前
，從而來(lái)到了水源之地，大大地痛快地喝了一回
。
探囊取物
《三國(guó)演義》第二十五回：“屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍”：關(guān)公縱馬上山
，眾將盡皆稱(chēng)賀。公獻(xiàn)首級(jí)于操前
。操曰：“將軍真神人也！”關(guān)公曰：“某何足道哉
！吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭
，如探囊取物耳?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辈俅篌@
，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷顚?xiě)于衣袍襟底以記之。
關(guān)公以曹操說(shuō)的這句話(huà)
，好似給張飛打了免費(fèi)宣傳廣告
，燕人張翼德的萬(wàn)人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根
，并且延續(xù)到了多年以后的
，長(zhǎng)坂坡。
那一日
，張飛倒豎虎須
，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛
，立馬橋上
。
曹操數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，無(wú)一敢動(dòng)
，其中還包括了曹仁
、李典、夏侯?lèi)?div id="d48novz" class="flower left">
、夏侯淵
、樂(lè)進(jìn)、張遼
、張合
、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠
，可這些的到來(lái)
，也不只過(guò)是為了烘托張飛這光輝的明月。
曹操想起關(guān)公當(dāng)年的話(huà)
，回顧左右道：“我向曾聞云長(zhǎng)言：翼德于百萬(wàn)軍中
，取上將之首，如探囊取物
。今日相逢
，不可輕敵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
其言未了
，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此！誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)
？”見(jiàn)其未答
，張飛又是大喝：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退
，卻是何故
！”
“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂
，倒撞于馬下
。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?《三國(guó)演義》第四十二回：張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋劉豫州敗走漢津口)
如魚(yú)得水
《三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮傳第五》：於是(劉備)與亮情好日密。關(guān)羽
、張飛等不悅
，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也
。原諸君勿復(fù)言
。”羽
、飛乃止
。
《三國(guó)演義》第三十九回：“荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵”：卻說(shuō)玄德自得孔明，以師禮待之
。關(guān)
、張二人不悅，曰：“孔明年幼
，有甚才學(xué)
？兄長(zhǎng)待之太過(guò)
！又未見(jiàn)他真實(shí)效驗(yàn)！”玄德曰：“吾得孔明
，猶魚(yú)之得水也
。兩弟勿復(fù)多言?div id="m50uktp" class="box-center"> ！标P(guān)
、張見(jiàn)說(shuō)，不言而退
。
得了諸葛亮后的劉備
，不僅是如魚(yú)得水，更是如虎添翼
，這個(gè)混了半生
，也沒(méi)有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規(guī)劃人
，從此之后，一發(fā)不可收拾
，縱橫天下
，開(kāi)創(chuàng)了三分之一的天下。
樂(lè)不思蜀
《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)三.后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日
，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否
？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
《三國(guó)演義》第一百一十九回：“假投降巧計(jì)成虛話(huà)再受禪依樣畫(huà)葫蘆”：乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè)
，不思蜀也
。”
司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會(huì)宴
，故意地將蜀人扮蜀樂(lè)在宴前舞戲
，眾蜀官因思鄉(xiāng)之情無(wú)不落淚，只有劉禪依然如故
，嬉笑自若
。
于是，司馬昭便問(wèn)道：“不想念蜀國(guó)嗎
？”
劉禪立即回答道：“在這里
，太快樂(lè)了，不想念蜀國(guó)
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！?/p>
最為有趣的還在后面：
郤正知道了這事后，對(duì)劉禪說(shuō)道：“下次司馬昭若是再問(wèn)你同樣的問(wèn)題，你就哭著回答他說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚谑駠?guó)
，怎么能不想呢
，天天想，日日想
，夜夜想
，沒(méi)有一時(shí)一刻不想，就如情人般想
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
后然，司馬昭又一次問(wèn)起了這個(gè)問(wèn)題
，劉禪倒是想哭著來(lái)的
，可是情緒培養(yǎng)不夠，又因司馬這次突襲太突然
，應(yīng)準(zhǔn)備的辣椒水
、催淚彈等等都沒(méi)有配備周全，因而只得故作沉痛沉
，閉著眼睛
，將郤正所教的話(huà)，一字不搬地
，重新復(fù)述了一遍
。
司馬昭假意吃驚道：“你這話(huà)說(shuō)得，怎么跟郤正說(shuō)的一模一樣
，簡(jiǎn)直就是一個(gè)模子里面鑄出來(lái)的
。”
劉禪真的是大吃一驚
，馬上就睜開(kāi)了眼
，說(shuō)道：“是啊，是啊
，就是他教我這么說(shuō)的
。”
正如司馬昭所說(shuō)的
，即使有諸葛亮在
，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢
？
有人說(shuō)
，劉禪這樣做，是學(xué)他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般
，行韜光養(yǎng)晦之計(jì)呢
，但我更相信
，這是人沒(méi)心沒(méi)肺的體現(xiàn)。
大器晚成
《三國(guó)志.魏書(shū)十二.崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林
，少無(wú)名望
，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也
，終必遠(yuǎn)至
。”
崔琰有大才
，賢名遠(yuǎn)著
，袁紹二子爭(zhēng)著要他，曹操評(píng)其為：“君有伯夷之風(fēng)
，史魚(yú)之直
，貪夫慕名而清，壯士尚稱(chēng)而厲
，斯可以率時(shí)者已
。”陳壽更是大贊其：“聲姿高暢
，眉目疏朗
，須長(zhǎng)四尺，甚有威重
，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
可見(jiàn)其聲望之隆，在當(dāng)世名士
，可說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的
。
而他在識(shí)人方面，更有其獨(dú)到的一面：
孫禮
、盧毓剛踏上政壇時(shí)
，還是一個(gè)沒(méi)有名望、沒(méi)有地位的小職員
，而見(jiàn)過(guò)兩人的崔琰卻評(píng)道：“孫疏亮亢烈
，剛簡(jiǎn)能斷，盧清警明理
，百鏈不消
，皆公才也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
果然
，多年以后
，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物
。
上面的這個(gè)成語(yǔ)
，就出自他的另一次評(píng)論：
崔琰有一個(gè)從弟名為崔林
，因沒(méi)有聲望
，就連族中自己人都看不起他
，崔琰卻說(shuō)道：“此所謂大器晚成者也
，終必遠(yuǎn)至
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！?/p>
果然
，這一次又被他言中了
，崔林后來(lái)位列公輔，風(fēng)光一時(shí)
。
七步成詩(shī)
《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)
，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹
，漉菽以為汁
。萁在釜下然，豆在釜中泣
；本是同根生
，相煎何太急？”帝深有慚色
。
《三國(guó)演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩(shī)侄陷叔劉封伏法”：植略不思索
，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣
，本是同根生
，相煎何太急！”曹丕聞之
，潸然淚下
。
三顧茅廬
諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
，三顧臣于草廬之中
。”《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情
，叫做“三顧茅廬”
。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙
，猥自枉屈
，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事
，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候
，就引用這句話(huà)來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情
。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思
。
鞠躬盡瘁
《后出師表》：“然后吳更違盟
，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌
，曹丕稱(chēng)帝
，凡事如是，難可逆見(jiàn)
。臣鞠躬盡瘁
，死而后已；至于成敗利鈍
，非臣之明所能逆睹也
。”
《后出師表》最先見(jiàn)于《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載
，并說(shuō)“此表
，亮集所無(wú)，出張儼默記
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！?/p>
所以此篇，是否為諸葛亮所寫(xiě)歷來(lái)有爭(zhēng)議
，各人看法不一
。
認(rèn)為是的說(shuō)，張儼與諸葛亮同時(shí)稍后
，對(duì)諸葛亮的生平事跡應(yīng)是十分熟悉
，如是偽作，他應(yīng)不會(huì)明目張膽地收入《默記》
。
陳壽之所以不收此表，是因?yàn)椴桓曳噶怂抉R氏之諱
，因?yàn)楸砝锩媪R他們?yōu)槲嘿\
。
東晉的習(xí)鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當(dāng)然是可靠的
。
認(rèn)為否的說(shuō)
，里面的史實(shí)錯(cuò)誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份
，都是很好的例證
。
再者諸葛亮的口氣不對(duì)，不僅對(duì)劉禪豪無(wú)尊君之心
，就連對(duì)自己一直以來(lái)倡導(dǎo)的北伐喪失了信心
。
但不管怎么說(shuō)
，“鞠躬盡瘁，死而后已”
，這八個(gè)字
，是諸葛亮一生的最好寫(xiě)照，為劉備的江山勤奮工作
，就曾未有懈怡過(guò)
。
《三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株
，薄田十五頃
，子弟衣食，自有馀饒
。至於臣在外任
，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食
，悉仰於官
，不別治生，以長(zhǎng)尺寸
。若臣死之日
，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)
，以負(fù)陛下
。”
扇火止沸
釋源：《三國(guó)志》裴松之注
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！度龂?guó)志·魏志·陶謙傳》：“初平四年，太祖征謙
，攻撥十余城
，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走
，死者數(shù)萬(wàn)
，泗水為之不流。謙退守郯
。太祖以糧少引軍還
。”裴注：“《吳書(shū)》曰：曹公父于泰山被殺
，歸咎于謙
。欲伐謙而畏其強(qiáng)，乃表令州郡一時(shí)罷兵
。詔日：‘今海內(nèi)擾攘
，州郡起兵
，征夫勞瘁，寇難未弭
，或?qū)⒗舨涣?div id="jfovm50" class="index-wrap">，因掾討捕，侵侮黎民
，離害者眾
；風(fēng)聲流聞，震蕩城邑
，丘墻懼于橫暴
，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚
，扇火止沸哉?’”
說(shuō)解：沸
，沸騰，指開(kāi)水
。原意是用扇風(fēng)助火的辦法來(lái)阻止水的沸騰
。比喻處事方法適得其反。
典故
六出祁山
諸葛亮聲東擊西
，以奇兵“六出祁山”
，平取隴右，是避實(shí)就虛
，出其不意
，攻其不備。曹魏赤壁戰(zhàn)敗后
，將主力防線(xiàn)布于長(zhǎng)江
、秦嶺，尤其劉備占據(jù)荊襄
，外接好孫權(quán)
，故曹操更加緊長(zhǎng)江防線(xiàn)。關(guān)羽荊州之失
，章武三年(223)蜀主伐魏敗
，曹魏以為“備已死，數(shù)多寂然無(wú)聲”
，故“略無(wú)備豫”。諸葛亮“六出祁山”
，利用隴右諸多有利因素
，對(duì)盡快形成抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和抗魏聯(lián)軍有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
七擒孟獲
黃承宗認(rèn)為
，“七擒七縱”的故事實(shí)際上是不存在的
，后來(lái)的《三國(guó)演義》和劇本加以渲染
，使情節(jié)尤為離奇，怪誕不稽
。而實(shí)際上諸葛亮的南征
，他重用地方勢(shì)力，保障他們的利益
；一反兩漢以來(lái)委官統(tǒng)治
，遣兵屯守的政策。他對(duì)南中既不用留人
，又不留兵
，更不用運(yùn)糧。既籠絡(luò)了地方首領(lǐng)為他效力
，又得到了金
、銀、丹
、漆
、耕牛、戰(zhàn)馬
。軍資所出
，國(guó)以富饒。使他能專(zhuān)事北伐中原
，而后方南中境內(nèi)保持安定
。
九伐中原
建興十二年(234年)諸葛亮“出師未捷身先死”死于五丈原后，蜀國(guó)后主劉禪加封姜維右監(jiān)軍
、輔漢將軍
，統(tǒng)率諸軍，進(jìn)封平襄侯
。隨后歷任司馬
、鎮(zhèn)西大將軍，兼任涼州刺史
、衛(wèi)將軍
、大將軍，朝廷授予符節(jié)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度龂?guó)志》記載，西元238年—262年之間
，姜維共進(jìn)行了十一次北伐
。
三英戰(zhàn)呂布
“三英戰(zhàn)呂布”是長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事情節(jié)，敘劉備、關(guān)羽
、張飛三兄弟在虎牢關(guān)與猛將呂布大戰(zhàn)的故事
。見(jiàn)于《三國(guó)演義》第五回。但不是史實(shí)
，因?yàn)閾?jù)史書(shū)記載
，參與討伐董卓的沒(méi)有公孫瓚，也沒(méi)有“三英”
，因此小說(shuō)中“溫酒斬華雄”以及“三英戰(zhàn)呂布”都是杜撰的
。“三英”指劉備(字玄德)
、關(guān)羽(字云長(zhǎng))
、張飛(字翼德)。
煮酒論英雄
《三國(guó)演義》里有兩個(gè)英雄人物
，一個(gè)長(zhǎng)歌當(dāng)嘯
，豪氣沖天，指點(diǎn)群雄
；一個(gè)寄人籬下
，一味謙恭，裝孬不折本
，他們就是曹操和劉備
。《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致
。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)是：操以手指玄德
，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳
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，手中所執(zhí)匙箸
，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至
，雷聲大作
。玄德乃從容拾箸曰：“一震之威，乃至于此
！”
過(guò)五關(guān)斬六將
劉備軍被曹操擊敗,劉
、關(guān)、張失散
。其中關(guān)羽被曹操軍包圍
。曹操希望招降關(guān)羽
，就當(dāng)事情這樣順理成章的進(jìn)行時(shí)，突然
，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此
，立即向曹操請(qǐng)辭
，但曹操避而不見(jiàn)，最后
，關(guān)羽只能不辭而別
。由于沒(méi)有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻
，但關(guān)羽憑借一己之力
，過(guò)了五個(gè)曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將
。
刮骨療傷
有一次
，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒
，毒已入骨
，又青又腫，不能動(dòng)彈
。華佗聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽箭傷不愈
，表示能為他刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中
，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳
，周?chē)娜搜诿媸P(guān)羽卻依然飲酒弈棋
，若無(wú)其事
。等到敷上藥，縫上線(xiàn)
，手術(shù)告成
，關(guān)羽便大笑而起，高興地說(shuō)：“先生真是神醫(yī)
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？矗业氖直垡呀?jīng)屈伸自如
，毫無(wú)痛楚了
。”華佗也說(shuō)：“我一生行醫(yī)
，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人
