【漲姿勢繼續(xù)】源自三國的典故
【公告】華東導(dǎo)游論壇微官網(wǎng)全面上線,更多資訊輸入“首頁”進(jìn)入微官網(wǎng),華東實(shí)力派2000導(dǎo)游/領(lǐng)隊(duì)QQ群：188025119。華東實(shí)力派1000領(lǐng)隊(duì)QQ群：416815550
1
、髀肉復(fù)生（劉備）：形容長期清閑
，事業(yè)毫無成就。
】源自三國的典故.png)
2
、后患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
3
、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境
。
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴
，后用來比喻多次專誠拜訪
。
5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事
，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)
，比較幼稚。
6
、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉
。
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見
，擴(kuò)大工作的效果
。
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻(xiàn)自己的全部力量
，死了方休
。
9、空城計(jì)（諸葛亮）：指一種作戰(zhàn)方法
。
10
、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11
、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章
。
12、才占八斗（曹植）：形容學(xué)問高
，文采好
。
13、七步之才（曹植）：形容才學(xué)高超
，文思敏捷
。
14、超群絕倫（關(guān)羽）：形容高出眾人之上
，沒有人能與其相比
。
15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大
。
16
、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌
、聽?wèi)蚝軆?nèi)行。
17
、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸
，其人民或成員當(dāng)然不能幸免。
18
、堅(jiān)壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死
、困死敵人的一種作戰(zhàn)方法。
19
、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味
。
20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女
。
21
、勢如破竹（杜預(yù)）：比喻軍隊(duì)一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利
。
22
、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數(shù)量很多并不稀罕。
23
、斷頭將軍（巴郡太守嚴(yán)顏）：形容壯士英勇不屈
，寧死不降。
24
、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學(xué)識的粗人
。
25
、想當(dāng)然（孔融）：形容沒有事實(shí)根據(jù)的主觀臆斷
。
26
、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速
。
27
、出言不遜（張A）：形容說話不客氣
，沒有禮貌
。
28
、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經(jīng)過長時間的鍛煉才能成器
。
29
、負(fù)重致遠(yuǎn)（人稱“鳳雛”的龐統(tǒng)
，陸績
，顧邵）：背著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。
30
、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本
。
分享到朋友圈 朋友會愛死你！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！
掃掃命理學(xué)或者手動添加“華東導(dǎo)游論壇”公眾賬號
三國演義中著名的典故都有什么?
1
、三顧茅廬
東漢末年，劉備帶著關(guān)羽和張飛
，三次前往隆中拜訪諸葛亮
，請諸葛亮出山輔佐自己打天下。劉備前兩次拜訪都沒有見到諸葛亮
，但他并沒有氣餒
。
直到第三次去隆中拜訪，才得以見到諸葛亮
，劉備真心誠意的求賢之心打動了諸葛亮
，諸葛亮答應(yīng)出山了。
2
、桃園三結(jié)義
東漢末年
，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒
，人民生活非常困苦
。劉備有意拯救百姓，張飛
、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)
。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園
。
此時正值桃花盛開
，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬
，作為祭品
，焚香禮拜，宣誓完畢
；三個人按年歲認(rèn)了兄弟
。這便是《三國演義》中著名的“桃園結(jié)義”。
3
、躍馬檀溪
的盧馬原為劉表手下降將張武所有
，后來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認(rèn)了親戚并投靠劉表
，這個時候便主動請纓親征
。劉備正愁無一報(bào)答劉表，于是欲將此馬送給劉表
。
后來蔡瑁欲設(shè)計(jì)謀害劉備
，伊籍又向劉備報(bào)信，劉備慌忙從酒席中逃走
，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路
，結(jié)果便來到了檀溪
。
前是闊越數(shù)丈的檀溪，后是追兵
，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告
，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧
！今日妨吾
！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈
，飛上了對岸
。
4、攜民渡江
劉表病死
，蔡瑁立幼子劉琮為荊州之主
。蒯越等人勸劉琮投降曹操，曹操因此得到了荊州
。劉備用諸葛亮之謀
，棄城而走，火燒新野
，擊退曹仁部隊(duì)
。
劉備、諸葛亮在新野大敗曹軍之后
，移駐在樊城
。曹操親自率領(lǐng)大軍殺奔樊城而來，劉備不忍拋棄跟隨多時的百姓
。
就派人在城中發(fā)布通告：“曹兵將至
，孤城不可久守，百姓愿隨者
，可一同過江
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！背侵邪傩湛吹胶蠼詫幩老嚯S
。劉備便令關(guān)羽在江邊整頓船只，百姓拖家?guī)Э?div id="m50uktp" class="box-center"> ，扶老攜幼
、號泣而行，兩岸哭聲不絕
。在劉備就要投江自盡
。
旁邊的人急忙抱住他。 劉備到了南岸
，回顧江北
，還有無數(shù)未渡江的百姓望南招手呼號
，劉備急令關(guān)羽催船速去渡百姓過江。直到百姓將要渡完
，方才上馬離去
。
5、白帝城托孤
劉備夷陵慘敗后逃入白帝城
，心情憂悶
，再加上年事已高，思念關(guān)羽張飛
，最后一病不起
。臨終之前，他將諸葛亮和劉禪從成都召來
，將劉禪托孤于諸葛亮
。
劉備告誡劉禪，不要因?yàn)樾∩剖戮筒蛔?div id="d48novz" class="flower left">
，不要因?yàn)樾菏戮头?div id="4qifd00" class="flower right">
；而后告訴諸葛亮，如果劉禪是個人才
，你就輔助他
，如果他不是那塊兒料，就讓諸葛亮取而代之
，自己做成都之主
。
諸葛亮聞言，非?div id="4qifd00" class="flower right">
；炭?div id="4qifd00" class="flower right">
，賭咒發(fā)誓說自己并沒有異心，一定衷心輔佐劉禪
。
三國中 比較經(jīng)典的典故有哪些？？？？
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰(zhàn)亂不息
，百姓苦難深重
，答應(yīng)出山，就和劉備同回新野
。此時
，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州
，又來攻打劉備。劉備兵單將寡
，形勢危急
，諸葛亮設(shè)計(jì)在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗
。當(dāng)時人們以詩贊頌諸葛亮：“博望相持用火攻
，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽
，初出茅廬第一功
。”后稱初次出來做事為初出茅廬
，或用以比喻剛步入社會
，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗(yàn)。
舌戰(zhàn)群雄 曹操大軍沿江結(jié)寨
，準(zhǔn)備并吞江東
。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪
。諸葛亮運(yùn)用謀略
，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁
，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹
。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯
，駁倒對方的議論
，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
錦囊妙計(jì) 孫權(quán)用公瑾之計(jì)
，引劉備入東吳招親
，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個用錦做成的袋子
，吩咐說：“內(nèi)封三條神妙計(jì)策
，到時依次打開行事?div id="4qifd00" class="flower right">
！壁w云和劉備
、孫乾率五百軍士到南許
，依錦囊妙計(jì)破了公瑾計(jì)策
，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”
。這成語是比喻及時解救危急的好辦法
。
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾
，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事
。他死后雖秘不發(fā)喪
，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追
。突然五丈原上炮響旗飄
，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，
，他羽扇綸巾
。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命
，潰不成軍
。兩日后，司馬懿方知車上是木人
。此成語形容諸葛亮的裝束
，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
鼎足三分 赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面
。魏
、蜀、五三方激烈斗爭
，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國紛爭局面
。所以，《三國演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢
，后人憑吊空牢騷
。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面
。
一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」
一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷
，一舉兩得?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力
，共誅國賊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加
，鉛華無御?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>七步成詩 【出處】世說新語文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩
，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣
，本是同根生
，相煎何太急?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！坏凵钣袘M色
。
三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
，三顧臣于草廬之中
。」
下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻
，下筆成章
。」
不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗
，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料
。』」
不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺
，郭汜兵退
，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說
，竟擁到李傕營中
。」
不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣
，不知所云
。」
不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵
，乘虛迭出
，以擾河南?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思
，見此崩五內(nèi)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄
，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間
，人生如寄居
。」
仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息
，譬如嬰兒在鼓掌之上
，絕其哺乳
，立可餓殺
。」
伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固
，伯仲之間耳
。」
位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑
，位極人臣
。」
作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科
，及為忠善者
，宜付有司，論其刑賞
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵
，引去
。
出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢
，分久必合
，合久必分?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載
，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵
，觀與張飛不服
，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳
，至于今者
，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待?div id="m50uktp" class="box-center"> ！弧?br>危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕
，陛下尚自與閹宦共飲耶？」
危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分
，益州疲弊
，此誠危急存亡之秋也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>司馬昭之心
，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍
，專管國政
，自封為相國，不久封為晉公
，昭還假裝不接受
。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者
，學(xué)識英博
，非復(fù)吳下阿蒙?div id="4qifd00" class="flower right">
！幻稍唬骸菏縿e三日
，即更刮目相待?div id="4qifd00" class="flower right">
！弧?br>敝帚千金 【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚
，享之千金?div id="4qifd00" class="flower right">
！凰共灰娮砸娭家?div id="4qifd00" class="flower right">
。」
廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動
，未悉允當(dāng)
，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也
。」
才高八斗 【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石
，曹子建獨(dú)得八斗
，我得一斗，自古及今共享一斗
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅
，手不釋卷
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆
，可計(jì)日而待也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言
，翼德于百萬軍中，取上將之首
，如探囊取物
。」
文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華
，思若涌泉
。」
旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危
，倒懸之急
。」
明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞
，靨輔承權(quán)
。」
月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀
，烏鵲南飛
，繞樹三匝，何枝可依
？」
土崩魚爛 【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉
！」
如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅
。先主曰：『孤之有孔明
，猶魚之有水也
。』」
妄自菲薄 【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄
，引喻失意
，以塞忠諫之路也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴
。」
對酒當(dāng)歌 【出處】曹操?短歌行：「對酒當(dāng)歌
，人生幾何
？」
屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后
，其有闕誤
，瑜必知之，知之必顧
。顧時人謠曰：『曲有誤
，周郎顧?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弧?br>呼風(fēng)喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書
，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊
，常為名士品目
。」
回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳
，蕩氣回腸
。」
妄自菲薄的故事
智取陳倉的故事
七擒七縱的故事
六出祁山的故事
舌戰(zhàn)群儒的故事
單刀赴會的故事
得隴望蜀的故事
負(fù)重致遠(yuǎn)的故事
出言不遜的故事
兵貴神速的故事
吳下阿蒙的故事
斷頭將軍的故事
車載斗量的故事
勢如破竹的故事
老牛舐犢的故事
如嚼雞肋的故事
堅(jiān)壁清野的故事
巢毀卵破的故事
顧曲周郎的故事
一身是膽的故事
超群絕倫的故事
七步之才的故事
才占八斗的故事
空城計(jì)的故事
如魚得水的故事
髀肉復(fù)生的故事
如飲醇醪的故事
步步為營的故事
偃旗息鼓的故事
七步成詩的故事
鞠躬盡瘁
，死而后已的故事
萬事具備
，只欠東風(fēng)的故事
司馬昭之心路人皆知的故事
身在曹營心在漢的故事
欲擒故縱的故事
樂不思蜀的故事
刮骨療毒的故事
計(jì)收姜維的故事
計(jì)取陳倉的故事
苦肉計(jì)的故事
江東赴會的故事
呂布戲貂禪的故事
擊鼓罵曹的故事
蔣干盜書的故事
走馬薦諸葛的故事
張飛賠罪的故事
設(shè)連環(huán)計(jì)的故事
義放曹操的故事
桃園結(jié)義的故事
水淹七軍的故事
諸葛亮吊孝的故事
轅門射戢的故事
黃忠請戰(zhàn)的故事
回荊州的故事
橫槊賦詩的故事
三英戰(zhàn)呂布的故事
曹操獻(xiàn)刀的故事
單騎救主的故事
馬躍檀溪的故事
初出茅廬的故事
過五關(guān)斬六將的故事
捉放曹操的故事
桃園三結(jié)義的故事
大意失荊州的故事
三國歸晉的故事
火燒連營的故事
赤壁大戰(zhàn)的故事
草船借箭的故事
三顧茅廬的故事
畫餅充饑的故事
望梅止渴的故事
假途伐虢（或稱圍魏救趙：周瑜屢向劉備索回荊州未果，周瑜便定計(jì)
，以幫劉備攻打西川之名
，實(shí)則進(jìn)兵荊州為實(shí)，周瑜告知劉備屆時請出城接應(yīng)錢糧和勞軍
，實(shí)欲活捉劉備直取荊州
。
連環(huán)計(jì)：王允為了要除去驕橫弄權(quán)的董卓
，便以觀貌似天仙的貂蟬許配呂布再送給董卓，制造義父義子間的敵視
，促使呂布?xì)⒍俊?br>美人計(jì)：王允藉歌伎貂蟬之手除去董卓
，周瑜也利用美人計(jì)想騙劉備換荊州，遂將孫權(quán)之妹許配劉備卻中劉備的美男計(jì)
，真是賠了夫人又折兵
。
借刀殺人：劉備深知呂布神勇過人，若讓曹操和呂布合作
，將會威脅自己未來的發(fā)展
，因而用此計(jì)殺了呂布。
落井下石：曹丕為繼承曹操霸業(yè)
，不得不對其胞弟曹植展開落井下石之計(jì)
，不但向曹操告密曹植缺失，且誣陷曹植酒醉使其耽誤行軍時間
，從而達(dá)到獲得嗣位的目的
。
金蟬脫殼：劉備曾運(yùn)用此計(jì)擺脫曹操的控制
，讓他領(lǐng)兵討伐袁術(shù)
，不但擺脫曹操的控制，還增加了自己的兵力
。
招降納叛：當(dāng)關(guān)羽被圍困下邳逼到絕處
，曹操為將關(guān)羽納為己用，格外厚待
，三日一小宴
，五日一大宴，不惜成本
，但是曹操仍失去關(guān)羽
。
上屋抽梯：汜水關(guān)守將卞喜和滎陽太守王植曾對關(guān)羽用“上屋抽梯”之計(jì)，兩人都先穩(wěn)住關(guān)羽
，提供住宿
，使關(guān)羽失去戒心再企圖下手殺害關(guān)羽，可惜兩次都被人通風(fēng)報(bào)信
。而使關(guān)羽逃過一劫
。
以逸代勞：“軍事以近代遠(yuǎn)，以逸代勞”
。處理某些事效率愈快愈好
，某些事則要沉著冷靜，才不至于亂了方寸而一敗涂地
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？酌鞅狈r
，司馬懿自知不敵，所以就是用這一招
，掛一免戰(zhàn)牌在軍營外
，以期蜀軍糧草一斷，就自然退兵
。
隔岸觀火：隔岸觀火并非鼓勵你冷眼旁觀毫無人性
，而是教導(dǎo)你如何面對強(qiáng)敵。
偷梁換柱：凡事不可被對方迷惑
，不能只看表面
，要有堅(jiān)定的意志，以免中了別人偷梁換柱之計(jì)
。
制造輿論：輿論是一種價值的判斷
，是社會集體意識的表現(xiàn)，現(xiàn)今民主時代
，輿論的力量甚至可以影響政府施政
。
利用天時：“天時”指的是時代環(huán)境、歷史需要
、自然條件
、天文氣候等，利用天時之計(jì)是乘時變化
，有人得志而縱橫四海
。三國中分別魏國得天時──一早控制好北方，吳國有地利──有長江之險(xiǎn)
，蜀國靠人和──大多百姓偏向蜀國
。
明知故問：“明知故問”指明知其意卻裝作不知，若是已看穿敵方意圖技倆
，亦可用明知故問之計(jì)
，故意裝作不知，將計(jì)就計(jì)博取信任讓敵方產(chǎn)生錯覺
，我方在從中取利
。在曹操煮酒論英雄一事中，曹操原想用計(jì)──指劉備是當(dāng)時能與他并稱英雄的人
，試探劉備有沒有稱霸之心
，幸得劉備機(jī)警用此計(jì)逢兇化吉。
混水摸魚：在兵法中混水摸魚是指人為的制造一種混亂迷離的環(huán)境
，使對手在混亂中迷失或失去理性
，以利我方從中達(dá)成目的。
苦肉計(jì)：苦肉計(jì)是先把自己折磨一番
，利用血淚去爭取接近敵人的機(jī)會
，取得敵人信任暗地里陰謀顛覆
，達(dá)到預(yù)期目的。赤壁之戰(zhàn)時
，吳將黃蓋就用此計(jì)
。
趁火打劫：趁火打劫有兩種方法，一是乘人之?div id="m50uktp" class="box-center"> ；焖~
；二是自己放火喊捉賊，達(dá)到劫奪別人充實(shí)自己的企圖
。
過河拆橋：“為達(dá)目的
，不擇手段”兵法上為何要過河拆橋？因?yàn)椴徊鸬暨@座橋
，將來可能對己不利
，一旦危及到自身生命安全或造成利益沖突，英雄們也不得不忘恩負(fù)義過河拆橋
。留意
，長板坡大撤退，張飛拆橋
，并不算此計(jì)
。
笑里藏刀：兵法上笑里藏刀是指運(yùn)用計(jì)謀使敵人相信我方而疏于防備，我方便可暗中設(shè)計(jì)做好萬全準(zhǔn)備在敵人無防備時
，一舉攻下
，是一種外柔內(nèi)剛的取勝之計(jì)。曹操不但對敵人用此計(jì)
，就連對己方人也用此計(jì)，楊修聰明過人
，只要曹操
，給點(diǎn)暗示，楊修又怎會不知自己將有殺生之禍呢
？
反間計(jì)：利用敵方心理弱點(diǎn)加以離間
，定能收反間效果，誠然團(tuán)結(jié)是勝利的基礎(chǔ)智謀尤勝武人
。周瑜就是利用曹操的疑心
，利用蔣干，引曹操殺蔡瑁
、張?jiān)识恕?br>擒賊擒王：在戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用上
，攻擊重心應(yīng)對準(zhǔn)敵方首領(lǐng)或其指揮部，只要擊倒主將掌控全局
，必定勝券在握
。
反客為主：反客為主之計(jì)就是在斗爭中
，當(dāng)處于被動地位的時候，設(shè)計(jì)爭取到主動控制權(quán)
，在對決場合中主與客沒有明顯得界限
，支配者是主被支配者是客，能從被動中爭取到主動的就是“反客為主”
。
激將計(jì)：世事以成敗論英雄
，權(quán)術(shù)家為達(dá)目的不擇手段，您若能使屬下或家人受刺激而激發(fā)潛能達(dá)到目的
，您便成功的運(yùn)用激將計(jì)了
。
虛張聲勢：虛張聲勢也是打腫臉充胖子、狐假虎威逞英雄
，一旦西洋鏡被拆穿
，戲便無法唱下去，除非有孔明之才
，勸你凡事以實(shí)力為重
。
暗渡陳倉：暗渡陳倉是一種障眼法，現(xiàn)代人用來比喻男女偷情
，商場上則抬面上掩飾抬面下
。
欲擒故縱：如果逼敵人太緊而使敵人無路可走，往往會遭到頑強(qiáng)的反撲
，如果讓他逃走
，不逼迫他，慢慢地削弱其氣勢
、瓦解其士氣
，再加以捕捉，這就是“欲擒故縱”的策略
。
調(diào)虎離山：調(diào)虎離山計(jì)有兩種情況
，一種是引老虎離開深山，虎落平陽后射殺此虎
；另一種是騙虎離開后再行收拾平日恃虎橫行的小雜碎
。
先發(fā)制人：兵法云“兵貴神速”作戰(zhàn)時誰的軍隊(duì)速度快，搶得先發(fā)制人的有利的地位
，誰就占上風(fēng)
，就會贏得勝利。
空城計(jì)：空城計(jì)有兩種情況
，一是故布疑陣?yán)Щ髮Ψ?div id="d48novz" class="flower left">
，使己方渡過危機(jī)；另一種是有計(jì)劃布局，誘敵深入后與予包圍殲滅
。老年的趙云
，用此計(jì)嚇跑曹軍；孔明亦用此計(jì)嚇跑司馬懿
。
瞞天過海：諸葛亮五出祁山時
，因軍中缺糧，只得以瞞天過海之計(jì)裝神退敵
，使魏兵誤以為真有鬼神而不顧防守麥田
，瞞天過海是兵法中以假示真策略，制造令人堅(jiān)信不疑的假象隱瞞自己真正意圖
。
圍魏救趙：諸葛亮三出祁山
，以王平、張翼引魏兵決戰(zhàn)
，當(dāng)王
、張兩將危急時并不救援反而另派姜維、廖化直接攻擊司馬懿大本營
，如此不但解決危機(jī)還大獲全勝
。
拋磚引玉：蜀軍六出祁山，蜀魏對壘司馬懿固守不戰(zhàn)
，諸葛亮以木牛流馬騙得魏軍糧食萬石
，分散營寨讓軍隊(duì)屯兵種田示弱，再虛搭窩棚誘敵
，險(xiǎn)燒死司馬父子三人于上方谷
。
借尸還魂：諸葛亮病死五丈原，為使部隊(duì)安全撤回蜀漢
，不得不制造木雕像嚇走多疑的司馬懿
，發(fā)揮了借尸還魂的效果。
扮豬吃虎：司馬懿與曹爽同時爭權(quán)輔政
，司馬懿為奪政權(quán)
，以十年光陰等待曹爽自以為大權(quán)在握高枕無憂時，奪回兵權(quán)
。
聲東擊西：司馬昭以此計(jì)大敗蜀軍，司馬昭命各州積極制造戰(zhàn)船
，表面上看似進(jìn)攻東吳暗地里卻派鐘會
、鄧艾集結(jié)大軍秘密做進(jìn)攻西蜀的準(zhǔn)備，不久果然直搗蜀漢大敗蜀軍
。
走為上策：諸葛亮初任劉備軍師
，曹操趁其羽翼未豐先行戮滅，劉備兵力薄弱，硬碰必定自取滅亡
，只能走為上策
。
黃巾起義
故事背景是在東漢末年至西晉初。
東漢皇朝最后幾個皇帝都是昏庸無能
，親信宦官
，疏遠(yuǎn)忠臣，導(dǎo)致朝廷腐敗
，百姓生活痛苦不堪
。據(jù)說漢靈帝在位時，張角曾遇見仙人
，幸得天書
，學(xué)得有效的治病方法，后云游四方收徒
，聚眾起義推翻腐敗的東漢王朝
，爆發(fā)了大型農(nóng)民起義——黃巾之亂。所謂亂世出英雄
，于是就出現(xiàn)了像劉備
、關(guān)羽、張飛
、曹操等英雄人物
。
全國在大將軍何進(jìn)的帶領(lǐng)下起兵剿滅黃巾賊，后又發(fā)生十常侍之亂
。漢靈帝已故
，漢少帝劉辯即位。何進(jìn)欲殺皇宮里所有禍害皇帝的宦官
，不料反被宦官誘殺
。眾諸侯在袁紹和曹操的帶領(lǐng)下，沖入皇宮
，將宦官趕盡殺絕
，還誤殺了不少不留胡須的男人。少帝與陳留王劉協(xié)于慌亂中逃出皇宮
。
董卓亂政
各路諸侯分頭尋找少帝與陳留王
，最終由來自西涼的董卓找到。董卓護(hù)駕有功
，趁機(jī)專權(quán)
，掌握朝政。董卓后來廢了漢少帝
，擁護(hù)陳留王即位為漢獻(xiàn)帝
。董卓橫行霸道，殘害忠良，引起百姓和朝中大臣的憤怒
。曹操欲行刺董卓
