（文末有福利）薦書——讀三國名著，幫孩子在潛移默化中積累成語典故
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2023-06-18 02:10:57
（文末有福利）薦書——讀三國名著，幫孩子在潛移默化中積累成語典故
去年，央視大熱的文化節(jié)目《中國詩詞大會》
，有兩個人讓觀眾印象深刻
。
一個是主持人董卿
，從小熟讀國學(xué)經(jīng)典
、唐詩宋詞信手拈來的她，深厚的國學(xué)底蘊一下子驚艷了觀眾
，也增添了無限的個人魅力
。
另一個是武亦姝
，這個從小喜歡讀詩詞
，把陸游、蘇軾
、李白封為自己“三大偶像”的00后中學(xué)生
，憑借深厚的詩詞功底
、獨特的古典氣質(zhì)
，戰(zhàn)勝“強敵”拿下詩詞大會冠軍，征服了觀眾
。
童年不同 ，人生不同
。董卿
、武亦姝身上的自信與光芒，離不開童年的國學(xué)積累
。
腹有詩書氣自華
，
文學(xué)素養(yǎng)可以改變一個孩子的內(nèi)在，國學(xué)啟蒙還得從娃娃抓起 。
今天給大家推薦一本《三國演義》——
《三國演義》是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典
，是一本名副其實的大部頭著作，原作有120回
，字數(shù)足足有75萬
，大約塑造了四百多人人物形象
。別說孩子，就是對很多家長來說
，原著門檻太高
，讀不懂，也極其難啃
！
對此
，這本書刪繁就簡
，去粗取精
，壓縮篇幅，對一些復(fù)雜
、艱深的章節(jié)也進行了改寫
。一方面保留原著中最精華的部分，一方面增加故事趣味性
。讓孩子們讀起來既能品嘗名著本身的味道
，又容易理解生動有趣的故事情節(jié)。
愛玩
、愛探索是每個孩子的天性
，孩子除了在讀三國故事時能夠體會最單純的快樂外
，還能在不知不覺中收獲詩詞典故語文知識
、表達和思考的能力。
決定孩子命運的不是知識
，而且格局
。《三國演義》里有大格局的英雄人物
，像劉備
、曹操、孫權(quán)
、諸葛亮人物性格十分鮮明，孩子在聽故事的時候
，也能體會到他們的格局和心胸。
這本書 ，首先
，解決孩子愛讀、讀得懂
、讀的完的問題
。
很多孩子的三國啟蒙的年齡層比我們預(yù)想的更低，為了讓低齡的孩子也能讀懂，在故事改編時做了以下調(diào)整：
一前插 一張圖了解故事梗概一張圖導(dǎo)讀全書內(nèi)容
，大概知道這本書講了一個什么樣的故事
，或者講了哪些人做了哪些事
。
二前言 編者的話針對書本內(nèi)容
，集合故事脈絡(luò)和情況說明，讓小讀者更加清楚故事的特點
，帶著問題去閱讀
。
三內(nèi)文 好詞好句用色塊或線條將好詞好句標示出來，供小讀者摘抄和學(xué)習(xí)
。
四內(nèi)文 彩色插圖精美的彩色隨文插圖
，能更直觀地呈現(xiàn)故事情節(jié)。在閱讀文字的同時
，讓小讀者走進故事
，置身其中，增加小讀者的閱讀興趣
。
五旁批 詞語解釋為生字新詞注音釋義，為專有名詞添加注釋
，為閱讀掃除障礙
。
六后插 寫作大觀園為小讀者寫作練習(xí)（特別針對寫本書的讀書館）提供一些寫作的觀點、角度
、切入點等
。
總而言之，這本《三國演義》一是能激發(fā)了孩子對三國名著的興趣，給孩子進入國學(xué)殿堂打開了一扇門；
二是在潛移默化中增加了孩子詞匯量的積累，如詩詞、成語、典故等，進而提升了孩子的語言表達能力和自信心。
著實是一本不可多得的好書~！
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三國演義第35,36回讀書筆記（要有人物評價和感悟）今天就要！請大家?guī)蛶兔?div id="4qifd00" class="flower right">
！謝謝了！
第五十回 曹文明用語從赤壁逃脫
，諸葛亮在路上布下數(shù)路伏兵
，使得曹文明用語部下士兵又折傷大半。曹文明用語中了諸葛亮“虛虛實實”之計
，率兵走華容道
，卻遭遇關(guān)羽的伏兵，曹文明用語向關(guān)羽求情
，關(guān)羽念在曹文明用語往日的恩情上放走了曹文明用語
。
第五十一回 周瑜率大軍攻打荊州南郡
，與守將曹仁對壘
。曹仁故意棄城而走，引周瑜入城
，卻在敵樓上埋伏弓弩手
，周瑜中箭墜馬，被眾人救回
。周瑜用計賺曹仁前來劫營
，正欲乘虛前去攻城，不料南郡
、荊襄都已落入劉備手中，周瑜氣得箭瘡發(fā)作
，倒下馬來
。
第五十二回 周瑜派魯肅前去向劉備索要荊州，諸葛亮說要等到公子劉琦百年以后才能交換荊州
。劉備用馬良之計
，攻打荊南四郡，諸葛亮設(shè)計先占了零陵
，又派趙云前去攻打桂陽郡
，太守趙范出降。
第五十三回 關(guān)羽攻打長沙郡
，與大將黃忠展開大戰(zhàn)。因為二人對敵方留情
，使得長沙太守韓玄認為黃忠結(jié)連劉備
，正要斬殺黃忠，卻被一直對韓玄不滿的魏延所殺
。孫權(quán)攻打合淝
，守將張遼識破了孫權(quán)的里應(yīng)外合之計，導(dǎo)致孫權(quán)大敗
，太史慈戰(zhàn)死
。
第五十四回 周瑜將劉備賺至東吳，欲用美人計困住劉備
，但趙云用諸葛亮之計使得周瑜弄假成真
，劉備得到孫權(quán)繼母吳國太的認可，吳國太將女兒許配給了劉備
。
第五十五回 周瑜設(shè)計將劉備軟禁在東吳
，趙云用諸葛亮之計假稱荊州告急，劉備帶孫夫人一同回荊州
。孫權(quán)、周瑜分別派兵攔截
，但都被孫夫人喝退
。諸葛亮在江邊接應(yīng)劉備上船，令軍士高聲羞辱周瑜
，周瑜氣得箭瘡復(fù)發(fā)
，昏倒在船上。
第五十六回 鄴城的銅雀臺完工
，曹文明用語與眾文武官員在銅雀臺宴飲
。劉備、諸葛亮對前來索要荊州的魯肅說必須取得益州之后才能歸還荊州
。周瑜欲以勞軍為名襲取荊州
，但計謀被諸葛亮識破
，安排四路大軍等待周瑜部隊到來
。
第五十七回 周瑜病逝，諸葛亮前去柴桑吊喪
，回程中遇到龐統(tǒng)
，諸葛亮告訴龐統(tǒng)如果不如意可去投奔劉備。劉備因為龐統(tǒng)容貌丑陋
，將他派往耒陽縣處理事務(wù)
。張飛前去耒陽縣視察，發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)非凡的才能
，終于使龐統(tǒng)受到劉備的重用
。
第五十八回 馬騰被曹文明用語殺害后，馬超為報父仇
，聯(lián)合韓遂攻打長安
、潼關(guān)，曹文明用語與戰(zhàn)不利
，被馬超殺得割須棄袍
，幾乎喪命。
第五十九回 馬超與曹文明用語手下猛將許褚交鋒
，不分勝負
。曹文明用語用賈詡之謀，設(shè)計離間馬超
、韓遂
，終于使得二人反目成仇，最終韓遂被馬超砍斷手臂
，但馬超也受到曹文明用語大軍的攻擊
，逃往羌中。韓遂率眾投降曹文明用語
，被封為西涼侯
。
第六十回 益州牧劉璋派使節(jié)張松前去結(jié)連曹文明用語，但張松卻反被曹文明用語趕出許都
。劉備派部將迎接經(jīng)過荊州的張松
，張松感激劉備之恩
，臨走之前將西川四十一州地理圖本獻給劉備
。劉備率領(lǐng)龐統(tǒng)、黃忠
、魏延等人
，一同入川。
第六十一回 孫權(quán)派周善前往荊州取孫夫人和阿斗往東吳
，意在令劉備拿荊州換阿斗
。趙云追趕周善的船隊，奪回阿斗
。曹文明用語加封魏公
，受九錫，率軍攻打東吳
，被孫權(quán)擊敗。孫權(quán)送給曹文明用語一封書信，曹文明用語收到信后退兵
。
第六十二回 劉備用龐統(tǒng)之計
，襲取涪水關(guān)
，斬殺守將楊懷
、高沛。劉璋派張任等四人在雒城前下寨
，魏延欲奪黃忠之功
，破壞預(yù)定的計劃，導(dǎo)致戰(zhàn)敗
。黃忠救了魏延
，斬殺川將鄧賢
。
第六十三回 龐統(tǒng)急于攻取雒城
，在落鳳坡被張任的伏兵射殺。諸葛亮
、張飛
、趙云兵分兩路前往西川，留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州
。張飛途經(jīng)巴郡
，用奇計生擒巴郡太守嚴顏，嚴顏堅決不降
，張飛欽佩嚴顏的志氣
，以禮相待，并且用嚴顏的部隊為先鋒
，提前到達涪水關(guān)
。
第六十四回 諸葛亮隨后也來到涪水關(guān)，定下計策生擒川將張任
，張任誓死不降
，被劉備下令處斬。馬超借西羌兵攻打涼州
，殺太守韋康
，韋康部將楊阜假意投降馬超
，暗地聯(lián)絡(luò)姜敘
、梁寬、趙衢
，里應(yīng)外合攻破馬超
，馬超妻小均被殺。
第六十五回 馬超投奔漢中張魯
，張魯受劉璋之托派馬超前去營救劉璋
。馬超與張飛大戰(zhàn)一整天
，不分勝負，諸葛亮派人前去賄賂張魯謀士楊松
，楊松向張魯誣告馬超欲謀反，使得馬超進退兩難
，劉備趁機勸降了馬超
，在馬超的輔助下攻取了益州，劉璋投降
。
第六十六回 魯肅定計請關(guān)羽渡江赴會
，意在索取荊州，關(guān)羽單刀赴會
，最終使得魯肅之計毫無效果
。漢獻帝與皇丈伏完密謀殺曹文明用語，事機敗露
，伏完全家被殺
，伏皇后也被曹文明用語下令處死。
第六十七回 曹文明用語率兵攻打張魯
，收服張魯大將龐德。楊松收受曹文明用語賄賂
，獻城投降
，張魯也降了曹文明用語。合淝守將張遼
、李典
、樂進三人齊心協(xié)力，在逍遙津大破孫權(quán)進攻的隊伍
，自此張遼威震東吳
。
第六十八回 曹文明用語平漢中之后，率部前來援助張遼
，孫權(quán)與戰(zhàn)不利
，陳武
、董襲陣亡
，孫權(quán)不得已向曹文明用語求和。道士左慈來到鄴都
，施展法術(shù)戲弄曹文明用語
，曹文明用語大怒，欲處斬左慈，卻被左慈的術(shù)法嚇得一病不起
。
第六十九回 平原神卜管輅受曹文明用語的邀請來到許都
，預(yù)言曹文明用語將會在定軍山損一大將。少府耿紀等五人決定在正月十五夜謀殺曹文明用語
，但被曹文明用語部將發(fā)覺
，五人全部被害
。
第七十回 劉備進軍漢中
，張飛與曹將張郃對壘，智取瓦口關(guān)三寨
，使得曹軍損失慘重。黃忠自告奮勇前去迎戰(zhàn)張郃
，張郃被迫逃往天蕩山
，黃忠進兵天蕩
，斬殺守將韓浩
、夏侯德。
第七十一回 黃忠在定軍山與夏侯淵相持
，采用了法正“一張一弛”之計
，斬殺夏侯淵。曹文明用語率軍前來報仇
，黃忠被圍
，趙云單槍匹馬前去營救，又命營寨中偃旗息鼓
，獨身一人在寨門外阻擋曹軍
。
第七十二回 劉備背水一戰(zhàn)，大破曹軍主力部隊
，曹文明用語退守斜谷，主簿楊修看透了曹文明用語想要退兵的心思
，被曹文明用語斥為惑亂軍心
，將楊修處斬。劉備乘勝追擊
，曹文明用語不得已撤回許都
。
第七十三回 劉備自封為“漢中王”，與曹文明用語名爵相等
，又封關(guān)羽
、張飛、馬超、黃忠
、趙云為五虎大將
。關(guān)羽得到劉備指令，進取襄陽
，乘勝攻打樊城
，樊城守將曹仁堅守不出。
第七十四回 曹文明用語派于禁前去救樊城
，使龐德為前部先鋒
。于禁恐龐德立功，屢次阻撓龐德的追擊
。于禁在罾口川下寨
，被關(guān)羽決水淹寨，于禁統(tǒng)領(lǐng)的七軍全軍覆沒
，于禁被擒
，龐德被斬。
第七十五回 關(guān)羽在攻樊城時中了毒箭
，神醫(yī)華佗前來為關(guān)羽刮骨療毒。東吳呂蒙用陸遜之計
，使關(guān)羽不設(shè)防荊州
，呂蒙率領(lǐng)軍士乘夜占領(lǐng)烽火臺，不費一兵一卒
，奪得荊州
，治中潘浚、公安守將傅士仁投降
。
第七十六回 曹文明用語派徐晃前來助戰(zhàn)
，徐晃用計大破關(guān)羽軍隊。傅士仁招降南郡守將糜芳
，南郡也落入東吳之手
，關(guān)羽被迫退守麥城。廖化前往上庸求援
，上庸守將劉封、孟達拒絕發(fā)兵
。孫權(quán)派諸葛瑾勸降關(guān)羽
，關(guān)羽不從。
第七十七回 孫權(quán)在麥城小路設(shè)伏
，關(guān)羽
、關(guān)平被孫權(quán)所擒
，均被斬。關(guān)羽陰魂被玉泉山老僧普凈點化
，自此常在玉泉顯靈
。孫權(quán)將關(guān)羽首級轉(zhuǎn)送給曹文明用語，曹文明用語將關(guān)羽以王侯之禮埋葬
。
第七十八回 劉備欲進兵東吳問罪，諸葛亮苦諫方止
。曹文明用語命華佗醫(yī)治自己的頭風(fēng)病
，華佗說必須砍開頭顱才能去根，曹文明用語大怒
，將華佗囚于獄中
。不久華佗身亡，曹文明用語病勢轉(zhuǎn)重
，對眾臣吩咐身后之事后
，長嘆而死。
第七十九回 曹丕繼承王位
，因為弟弟曹植不來奔喪，下令拿下問罪
，曹植在極端悲憤的情況下作七步詩痛斥曹丕的不仁
。廖化勸劉備處斬劉封、孟達
，不料走漏了消息
，孟達降魏，劉封率部與戰(zhàn)不利
，逃回成都
，卻被劉備拿下問斬。
第八十回 曹丕在眾臣勸諫之下
，廢了漢獻帝
，自立為皇帝，國號大魏
。諸葛亮勸說劉備復(fù)興漢室，劉備再三不從
，諸葛亮詐病賺劉備允諾稱帝一事
。劉備在成都稱帝，國號蜀漢
。
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1條評論
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三國演義36篇讀書筆記 急急
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，下面的會更多 /q?word=%C8%FD%B9%FA%D1%DD%D2%E5%B6%C1%BA%F3%B8%D0&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&srs=0&srsod=2
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三國演義讀書筆記（摘抄
、概括、人物性格
、感悟）
“滾滾長江東逝水
，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》
。 《三國演義》
，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的
。由題目可知
，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重
，而是古代的白話文小說
。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了
。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著
。 一
、真實與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的
，演義是小說
。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)
，的確是這樣
。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)
，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的
。比如
，關(guān)公溫酒斬華雄
，史書上并沒有寫這件事
。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅
，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽
。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后
，稍做分析
，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的
。因為
，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了
。而且，作者在虛構(gòu)的同時
，還注意到了情節(jié)的合理性
、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)
，這也就是為什么讀過之后
，會有身臨其境的感覺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的
，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望
。 二、神化與丑化 《三國演義》中的人物
，并不完全是真實人物
，而是正史經(jīng)過加工后的人物
，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物
。 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”
，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”
。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人
。 南宋著名的理學(xué)家朱熹
，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)
。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)
。自朱熹之后
，君王、大臣
、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想
，并能被統(tǒng)治階級所接受的
。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的
。這其中
，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身
。這也就是為什么受《三國演義》的影響
，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。 至于丑化
，基本是對神化而言的
。比如周瑜，歷史上是英雄早逝
，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人
。丑化大部分都是為神化作映襯的。 三
、人物與線索 《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物
，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽
、粗中有細的張飛
、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云
、狡詐多疑的曹操
、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等
。而作者正是用對細節(jié)的刻畫
，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如
，寫張飛
，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫
，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話
，更顯出了諸葛亮的智謀高超
。 《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫
、虛寫
、詳寫、略寫
、插敘、倒敘
，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法
。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程
，其中有穿插有支線索
。如，赤壁之戰(zhàn)時期
，作者是從劉備
、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的
。而這三條線索有互有聯(lián)系
，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行
，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味
。 四
、封建與王道 《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?div id="4qifd00" class="flower right">
！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想
。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象
。 首先是諸葛亮?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度龂萘x》中描寫的諸葛亮
，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”
，更是用盡筆力
，大肆渲染。 諸葛亮在當(dāng)時的地主階級統(tǒng)治集團中
，是一個看問題比較敏銳
、處事比較有膽識謀略、能隨機應(yīng)變的人
。然而
，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐
。如
，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時
，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時形勢
，預(yù)計到曹操必敗
，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故
。又如，諸葛亮敢于使“空城計”
，就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析
，料知司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”
，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識
，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機
。然而
，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物
。如
，諸葛亮的幾次“夜觀天相”
，幾次“錦囊妙計”
。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫
。類似的問題
，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。 關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物
。在作者的筆下
，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將
，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄
。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想
?div id="4qifd00" class="flower right">
！度龂萘x》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物
，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣
