今天小編給大家?guī)硖瞥硎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
古代大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個(gè)相當(dāng)快速而穩(wěn)定的時(shí)期
，而且唐朝初期就已經(jīng)有了貞觀之治這樣穩(wěn)定繁榮的社會(huì)形態(tài)，在通商貿(mào)易等方面，大唐也是海納百川唐朝嚴(yán)格的宵禁制度下為什么依然有著隱蔽性極高的鬼市存在?
期的有著嚴(yán)格的宵禁制度,期間為什么還出現(xiàn)鬼市的存在.png)
在大唐有著明確的“宵禁”制度，在街道中設(shè)有鐘鼓
，每當(dāng)開放閉合城、坊在唐朝有此規(guī)定
，在天色到達(dá)五更三籌之時(shí)在古代的很多朝代都會(huì)選擇將坊市分離
所以到了唐朝就選擇了坊市不分離的方式
另外因?yàn)樘瞥瘜?shí)行的是坊市不分離的方法
，所以唐代的手工業(yè)和冶煉業(yè)有了很大的發(fā)展，對(duì)于很多人來說，技術(shù)上的進(jìn)步使得他們擁有了很多的產(chǎn)品和時(shí)間。在這種情況下，手工業(yè)者會(huì)選擇將多余的產(chǎn)品換算成金錢，這樣可以使得他們快速的富裕起來。《五雜俎》——“務(wù)本坊西門有鬼市
，冬夜嘗聞賣干柴聲，是鬼自為市也?div id="4qifd00" class="flower right">而在銷售渠道方面，如果僅僅是依靠著白天的生意
，渠道較為單一，而夜市的出現(xiàn)也有利于消化這些因技術(shù)增長(zhǎng)而帶來的富余產(chǎn)品。而長(zhǎng)安城內(nèi)的“鬼市”并沒有實(shí)現(xiàn)較為嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，只在“夜半”到“雞鳴”都可以進(jìn)行暗地里交易，畢竟長(zhǎng)安城內(nèi)有著嚴(yán)格的“宵禁”，想要鬼市定期舉行實(shí)在是強(qiáng)人所難了，而真正的鬼市舉行一般在“風(fēng)雨曛晦”或者“秋冬”等管理者放松的時(shí)間段。當(dāng)然在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的地方也是有著“鬼市”的存在，就在海濱這個(gè)地方因遠(yuǎn)離朝堂
、交通方式多樣等特點(diǎn)也成為了鬼市之一，不過這個(gè)鬼市更像是為了買賣一些異物而存在的，在時(shí)間管理上有著嚴(yán)格的規(guī)定“半夜而合，雞鳴而散”。在長(zhǎng)安城內(nèi)的鬼市由于受到明面上的打壓，所以真正的鬼市公開性較小
，并且參加鬼市的人往往需要采取一些偽裝和暗號(hào)應(yīng)對(duì)。在海濱處的鬼市則沒有此限制，只是參加的人往往道路曲折從分類上來說，在居民區(qū)的進(jìn)行小規(guī)模的交易行為
，可以說是小鬼市也可以看成是居民生活的必要性。對(duì)于居民來說，很多東西都是有應(yīng)急性作用的，而居民的私下交易并沒有形成聚集性的場(chǎng)所，所以可以看成是小鬼市。而出現(xiàn)的大型的鬼市則基本上都有嚴(yán)格的季節(jié)限制，而且物品有其局限性。而對(duì)于長(zhǎng)安的這種鬼市還有這樣一種說法
，在入夜后，很多的人會(huì)選擇帶上貨物到偏僻地方進(jìn)行擺攤。在巡夜者來時(shí)有人望風(fēng)而呼，接到消息的眾人，就會(huì)收拾好物品離開街道躲藏起來。當(dāng)巡夜的人走了以后又會(huì)再次回到原來的地方繼續(xù)擺攤，因?yàn)楣艜r(shí)都有嚴(yán)格的巡夜劃分時(shí)間，所以這些人甚少被抓，由此也就導(dǎo)致了他們具有神龍見首不見尾的特性。而在夜市中擺攤不需要交稅而且沒有店鋪的煩惱，所以有很多人都會(huì)選擇這種方式生活
。對(duì)于買東西的人來說，往往也可以淘到好的便宜的東西，自然對(duì)這種事情樂此不疲了。不過對(duì)于不知情的旁人來說，這樣的事情越傳越邪門，最后說出了是“鬼自為市也”這樣的驚人之語，不過也不排除是鬼市的舉辦者故意想要這樣的效果而制造出來的。對(duì)于海濱的這種鬼市而言就不具備此等特性，海濱的這種鬼市更多的是早已準(zhǔn)備好的物品進(jìn)行交易
，基本上都是大型的交易場(chǎng)所，在整個(gè)交易開始前，人們并不知道交易場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)何種物品。所以海濱的鬼市特點(diǎn)是：舉辦規(guī)模較大、物品分類較多且保密性較強(qiáng)。而像海濱這種鬼市在蒲松齡的《聊齋志異》中也曾出現(xiàn)
，有一個(gè)故事這樣寫到鬼市的發(fā)展一直以隱蔽性為主
鬼市的好處是解決了居民生活上的應(yīng)急性需求而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展
不僅如此，如果唐朝以工商業(yè)為主要發(fā)展確實(shí)提升了本國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
，但是這會(huì)讓階級(jí)的差距逐漸拉大，使得各個(gè)階層出現(xiàn)大的分歧。如果從事農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)無法對(duì)比于工商階層的同時(shí)，又受到來自工商階層的壓迫，要么選擇轉(zhuǎn)業(yè)于工商階級(jí)，要么就會(huì)選擇放棄其他途徑，這勢(shì)必會(huì)給社會(huì)帶來動(dòng)蕩，所以鬼市的鬼字也凸顯在這里，指的是人們只能私下里相互交換。夜市雖然不可明說
，但在大唐的詩(shī)歌和書本中卻是偶有展現(xiàn)，例如唐人方德元所寫的《金陵記》中就記載了金陵的夜市而唐朝更是一個(gè)詩(shī)天下的國(guó)家
在夜市中
總的來說，唐朝的鬼市有其存在的必要性
參考文獻(xiàn)：
《后唐書》
《五雜俎》
《全唐詩(shī)》
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