，讀懂半個中國
“九溪鄒氏”——命理學
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文化】100條歷史典故<div id=)
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九溪匯聚大海
鄒氏源遠流長
2021
刊頭題字：著名書法家倪進祥 免費訂閱放心關注中華鄒氏聯(lián)修族譜（江西唐應龍世系文興脈系）
人生幾何
？我欣賞曇花
。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號，快樂來自于內心”
。
照見五蘊皆空
，度一切苦厄。舍利子
，色不異空
，空不異色，色即是空
，空即是色
，受想行識，亦復如是
。舍利子
，是諸法空相，不生不滅
，不垢不凈
，不增不減。是故空中無色
，無受想行識
，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法
，無眼界
，乃至無意識界，無無明
，亦無無明盡
，乃至無老死，亦無老死盡
。無苦集滅道
，無智亦無得。以無所得故
。菩提薩埵
，依般若波羅蜜多故，心無掛礙
。無掛礙故
，無有恐怖，遠離顛倒夢想
，究竟涅盤
。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提
。故知般若波羅蜜多
，是大神咒，是大明咒
，是無上咒
，是無等等咒，能除一切苦
，真實不虛
。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦
，波羅揭諦
，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
。觀自在菩薩
，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空
，度一切苦厄
。舍利子，色不異空
，空不異色
，色即是空，空即是色
，受想行識
，亦復如是。舍利子
，是諸法空相
，不生不滅，不垢不凈
，不增不減
100條歷史典故
，讀懂半個中國
讀史明志，此文收錄了100個歷史典故
，從
黃帝時期至南宋。存下來
，慢慢講給孩子聽
。
1、大約四千七百多年前
，軒轅（即黃帝）聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩（chi）尤
，蚩尤俘虜被稱為“
黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領
。后人將黃帝譽為華夏族的祖先
，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起
，所以我們又稱為“
炎黃子孫”
。2、堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領
，堯去世后
，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜
，推舜為帝
。這種讓位，歷史上稱為“
禪讓”
。3
、鯀（gun）的兒子禹采取“
開、通、疏
、鑿、引”方法治水有功
，被推為部落聯(lián)盟首領
。4、禹禪讓帝位給伯益
，禹的兒子啟奪位稱帝
，建立了中國第一個奴隸制國家——夏，自此
世襲制取代了禪讓制
。5
、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，
“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出于此人
。6、“湯”以“網開一面”展示他的仁慈
，并取得了黎民百姓的擁戴
，后打敗夏桀，滅夏建商
；湯又名成湯
，是堯舜時期契（qi）的后裔。時搬到客廳
，有時搬進陽光房
，輕松音樂
，焚香品茗，談天說地
；瓜果佐酒
，漫論詩書。用一位作家朋友說的話
，“醉里挑燈看花”
，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中
，一點一點地展現(xiàn)它的秀色
。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時
，它有著別的花所不及的氣度
，潔白的花瓣，一點點向外舒展
，如美人伸著懶腰
，雖然柔情似水，但它開放的樣子
，極其狂放
，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘
，不減姿態(tài)
。宗彪、王寒夫婦
，文字唱和
，各領千秋。他們連續(xù)三年
，每次堅守三五小時
，觀察細致入微，與我們共享曇花開放的美好時光
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！督喜菽居?曇花》，講到了這件樂事
。撮影家葉曉光
，為曇花留影作畫冊；盧霞客與臺岳學子
，詩詞唱和：小暑臺風送清涼
，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色
。人到閑處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜
。如果地球與宇宙相比
，地球只是“太平洋上的一粒沙”。曇花雖然弾指芳華
，轟轟烈烈
，但也是剎那美麗，瞬間永恒
！人呢
，以百年記，也不過是三萬六千五百多天
，在歷史長河中
，能有雪爪鴻妮，實是不易
。有一付對聯(lián)說得有意思：若不撇住終有苦
，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生
。撇不出即苦
，捺收得住是名，一撇一捺是人字
。人生幾何
？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號
，快樂來自于內心”
。
蜜多時，
每年花開時節(jié)
，我邀約朋友來家共賞
。賞花只讓識花人。我們有時在露天
，有時搬到客廳
，有時搬進陽光房，輕松音樂
，焚香品茗
，談天說地；瓜果佐酒
，漫論詩書
。用一位作家朋友說的話，“醉里挑燈看花”
，是有意思的事：等待羞澀的美人
，在在千呼萬喚中
，一點一點地展現(xiàn)它的秀色
。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉
；開放時，它有著別的花所不及的氣度
，潔白的花瓣
，一點點向外舒展
，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水
，但它開放的樣子
，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常
，象倒掛金鐘
，不減姿態(tài)。宗彪
、王寒夫婦
，文字唱和，各領千秋
。他們連續(xù)三年
，每次堅守三五小時，觀察細致入微
，與我們共享曇花開放的美好時光
。《江南草木記.曇花》
，講到了這件樂事
。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊
；盧霞客與臺岳學子
，詩詞唱和：小暑臺風送清涼，安心靜觀漸開花
，妙曼多姿色
。人到閑處，你我他
。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜
。如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”
。曇花雖然弾指芳華
，轟轟烈烈，但也是剎那美麗
，瞬間永恒
！人呢
，以百年記，也不過是三萬六千五百多天
，在歷史長河中
，能有雪爪鴻妮
，實是不易
。有一付對聯(lián)說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名
。橫批：撇捺人生
。撇不出即苦，捺收得住是名
，一撇一捺是人字
。人生幾何？我欣賞曇花
。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口號
，快樂來自于內心”。
照見五蘊皆空
，度一切苦厄
。舍利子，色不異空
，空不異色
，色即是空，空即是色
，受想行識
，亦復如是。舍利子
，是諸法空相
，不生不滅，不垢不凈
，不增不減
。是故空中無色，無受想行識
，無眼耳鼻舌身意
，無色聲香味觸法，無眼界
，乃至無意識界
，無無明，亦無無明盡
，乃至無老死
，亦無老死盡
。無苦集滅道，無智亦無得
。以無所得故
。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故
，心無掛礙
。無掛礙故，無有恐怖
，遠離顛倒夢想
，究竟涅盤。三世諸佛
，依般若波羅蜜多故
，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多
，是大神咒
，是大明咒，是無上咒
，是無等等咒
，能除一切苦，真實不虛
。故說般若波羅蜜多咒
，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦
，波羅僧揭諦
，菩提薩婆訶。觀自在菩薩
，行深般若波羅蜜多時
，照見五蘊皆空，度一切苦厄
。舍利子
，色不異空，空不異色
，色即是空
，空即是色，受想行識
，亦復如是
。舍利子，是諸法空相，不生不滅
，不垢不凈
，不增不減
7、“伊尹”是商王朝的開國功臣
，也是中國第一位賢臣
，歷史上被視為臣道的楷模，后輔佐“外丙
、仲壬（ren）
、太甲”三王執(zhí)政，親作《伊訓》
、《肆命》等
，有“
伊尹囚帝（太甲）”之典故。8
、我國最早的文字
甲骨文就是從商朝開始的。9
、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君
，歷史上有“
桀紂”并稱。紂創(chuàng)造了“炮烙”
、“蠆（chai）池”等刑罰
，造“鹿臺、酒池
、肉林”
，勞民傷財，草菅人命
。10
、姬昌，后人尊稱周文王
，實施仁政
，有太顛、辛甲大夫
、閎（hong）夭
、散宜生等賢臣，在姜尚（名望
、字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎
，著有《周易》，將八卦演為64卦
，并做卦辭
、辭。11
、殷商“讒言進用
，忠良遠黜（chu）”
，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋
、微子出走
，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈
，紂王鹿臺自焚
，奸臣惡來、費忠被斬首
，殷商滅亡
，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊
、周公旦（武王的兄弟）在魯
，后有周公輔成王，“
周公吐哺，天下歸心”的典故
。12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑
，
烽火連臺戲諸侯，付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破
，周幽王被殺
，西周滅亡。太子即位
，為周平王
，遷都洛邑，史稱東周
。13
、東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國”兩個時期。第一個稱霸的齊桓公
，與后來的晉文公（重耳）
、宋襄公、秦穆公
、楚莊公一起
，在歷史上被稱為“
春秋五霸”。（后兩位也有說是吳王闔閭和越王勾踐）14
、“
管鮑之交”指春秋時期
，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。15、“
秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君
，并將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳
，成就了“秦晉之好”。16
、鼎是古代國家權力的象征
，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意
，“問鼎中原”源于此
。
17、越王勾踐臥薪嘗膽
，歷經22年
，復仇雪恨滅吳國，成為春秋時代最后一個霸主
。18
、范蠡（li），是勾踐成霸業(yè)的主要謀士
，跟隨勾踐20多年
，殫精竭慮。相傳范蠡獻美女西施于吳王夫差
，使其沉于美色，越由此滅吳
。勾踐成霸業(yè)后
，尊其為上將軍。但范蠡認為：“大名之后
，難以久居”
，認為越王“可與同患，難與處安”
，后隱退到陶邑經商
，身家巨萬，人稱為“陶朱公”
，被后世商人奉為保護神
。19、“
三家分晉”：春秋時期
，晉國的兵力雖然強大
，但“政出多門”不能統(tǒng)一力量重振霸業(yè)，多年后被“韓
、趙
、魏”三家分割而亡。20、
商鞅變法：商鞅（yang）
，原名公孫鞅
，秦孝公期間，其通過變法使秦國變的強大
，但因執(zhí)法惹了太子
，太子（秦惠文王）即位后用車裂之刑（五馬分尸）將其處死，可謂商鞅“作繭自縛”
。21
、孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能
，獻讒言于魏帝
，并將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國營救
，后有“圍魏救趙”的事跡
，并在一次戰(zhàn)役中設計大敗魏軍，誅殺了龐涓
，“害人之心不可有
，防人之心不可無”、“多行不義必自斃”就是此事給后人的啟示
。孫臏著有《孫臏兵法》
。
22、
戰(zhàn)國時期四大公子：齊國孟嘗君田文
、趙國平原君趙勝
、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇
。23
、自秦孝公起，強大的秦國便有了統(tǒng)一天下的雄心
，于是“齊
、楚、燕
、韓
、趙、魏”六國便“
合縱”抗秦
，秦謀士張儀“
連橫”散聯(lián) 盟
，為秦國統(tǒng)一中國奠定了基礎。24
、屈原投江
，屈原名平
，楚國王室貴族，我國偉大的詩人
，政治家
、思想家，愛國人士
，因遭讒言被流放
，后因不忍看到國家（楚國）淪亡，抱石自投汨（mi）羅江
，百姓乘舟尋尸不遇
，為防魚兒蠶食，用竹筒盛米倒入江中
，后演化為賽龍舟
、包粽子。屈原著有《離騷》
、《天問》
、《九章》等愛國詩篇，被后人整理為《
楚辭》流傳至今
。25
、
藺相如完璧歸趙，廉頗（po）負荊請罪。26
、
趙括紙上談兵：秦國攻打趙國，老將廉頗據(jù)守
，秦無策
，后秦使離間之計，調離了廉頗
，趙國任趙括統(tǒng)兵，此人只識紙上談兵
，并無實戰(zhàn)之能
，被秦將白起打敗，40萬趙兵
，除240名年幼者
，全部被坑殺于長平，成為歷史上的一大慘案
。27
、
毛遂自薦：毛遂，趙國平原君趙勝門客
，因秦攻打趙國時
，說服楚國合縱抗秦
，而“鋒芒畢露”且“脫穎而出”，“穎”指錐子的柄
。28
、
信陵君竊符救趙：戰(zhàn)國時期，秦國圍攻趙都邯鄲
，平原君一面與楚合縱（毛遂）
，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦國威脅未允
，信陵君竊取兵符
，假魏王將令出兵救趙，事成后留在趙國未歸
。29
、
荊軻刺秦王：秦王嬴政執(zhí)政后，滅韓
、趙
，并攻占燕國，燕國太子丹派勇士荊軻刺殺秦王
，“圖窮匕見”
，刺殺未果，丟了性命
，可他英勇機智
、不畏強暴、視死如歸的精神永垂青史
。30
、
秦始皇統(tǒng)一中國：秦王先后滅韓、趙
、燕
、魏、楚
、齊山東六國
，實現(xiàn)了中國的統(tǒng)一，并決定采用皇帝的稱號
，自稱“始皇帝”
，秦始皇建立了一套封建專制制度，實行中央集權統(tǒng)治
，地方實行郡縣制
，同時采用丞相李斯的建議，“書同文
、車同軌”
，統(tǒng)一貨幣
、度量衡；為抵御匈奴的侵犯
，修筑了西起臨洮（tao）東至遼東的萬里長城
，另一方面又焚書坑儒，實行愚民政策
；大興土木
，橫征暴斂，導致民不聊生
，在他死后不久便被農民起義軍推翻
。31、
陳勝吳廣起義：秦始皇死后
，其十八子胡亥（hai）篡位稱帝
，即秦二世，在郎中令趙高（有“指鹿為馬”典故）的唆使下
，變本加厲
，繼續(xù)興建阿房宮，民不聊生
，怨聲載道
。兵夫屯長陳勝、吳廣揭竿而起
，全國各地紛紛響應
，展開了轟轟烈烈的反秦農民大起義。
32
、
西楚霸王項羽：陳勝
、吳廣被害后，反秦聲勢以南方會稽郡最大
，其首領是楚國大將項燕的兒子項梁和侄子項羽
，北上進軍沿途收編了劉邦、英布
、呂臣的反秦武裝
，并在巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟
，一舉擊潰了秦軍主力，扭轉了反秦戰(zhàn)局
。33
、
鴻門宴：反秦義軍劉邦攻下秦都咸陽，秦王朝滅亡
，西楚霸王項羽從范增之計預設鴻門宴鏟除劉邦
，劉邦攜張良
、樊（fan）噲（kuai）赴宴，席間項莊舞劍
，意在沛公
，劉邦在項伯、樊噲的養(yǎng)護下得以逃脫
。34
、
蕭何月下追韓信：漢王劉邦謀士蕭何月下追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍
，韓信采用“明修棧道
、暗度陳倉”之計，攻下三秦
，占據(jù)關中
，后協(xié)助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦做了皇帝后
，以韓信匿藏項羽部下將其治罪降職
，后蕭何與呂后（劉邦妻）設計將韓信處死，所謂：“成也蕭何
，敗也蕭何
！”35、
霸王別姬：劉邦趁項羽出兵之際
，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城
，項羽回攻，大敗漢軍
，擒獲了劉太公和呂雉（zhi）
，劉邦求和，范增未允
，劉邦用反間計離間了范增
，又以劃分楚河漢界為誘救回老小，后采用韓信的十面埋伏之計將項羽困在垓（gai）下
