跟著綠霞學(xué)典故：（36）漱石枕流（37）隴頭梅（38）一麾出守

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-18 03:44:54

應(yīng)綠霞

，浙江人氏，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事

，中華對(duì)聯(lián)文化研究院教育部主任

，今欲研學(xué)典故三百篇，每日一則

，少則二三

，多則四五時(shí)，呈于私人公號(hào)“留云閣”

，許多歷史故事與新鮮物件

，更有古人錦繡詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，奉上私人小注

，幫助大家一起解讀

。
歡迎點(diǎn)上面藍(lán)色字體“留云閣”后按“關(guān)注”，讓我們一起學(xué)習(xí)

，一起進(jìn)步

。

（三十六）漱石枕流

“漱石枕流”典故出自南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)·排調(diào)》：西晉孫楚，出身官宦之家

，年輕的時(shí)候打算隱居

，他對(duì)朋友王濟(jì)說“當(dāng)枕石漱流”時(shí)，因口誤

，一時(shí)說成了“漱石枕流”。朋友擠兌他：“水流可以枕

？石頭可以漱口嗎

？”孫楚腦子很好使，馬上說：“之所以枕流

，是要用流水洗我被世俗污了的耳朵

，而漱石呢，就是要用石頭磨礪我的牙齒”（孫楚果然是牙尖嘴利?div id="d48novz" class="flower left">

。

。?br/>后來呢，干脆就以“漱石枕流”來形容隱居生活

。這個(gè)典故在山水園林詩(shī)

，包括隱士作品里，是出鏡率相當(dāng)高的

。也可以寫“漱石”

、或“枕流”

、或者“漱流”。要注意的是“漱石”本身也有沖刷巖石的意思

，在詩(shī)中要注意分辨

。譬如：
《壽陽(yáng)道中》清·景安山程逐日入清幽，澗水潺潺漱石流

。欲問關(guān)情何處是

，半林紅葉寫深秋。
應(yīng)評(píng)：日復(fù)一日行走在山中

，風(fēng)景逐漸秀麗而幽靜

，山谷中的小溪水潺潺地沖刷著巖石流過，想要問最讓我動(dòng)心的景色是哪里

，那就是已經(jīng)紅了一半樹葉的林子（色彩斑斕）

，似乎在默默告訴我已經(jīng)是晚秋時(shí)節(jié)。轉(zhuǎn)合兩句寫的極好

，“關(guān)情”是動(dòng)心的意思

。一個(gè)“寫”字如神來之筆。
《自賦》宋·林尚仁學(xué)書學(xué)劍兩無成

，天乞梅邊隱姓名

。未必清閑非盛福，縱教富貴亦虛榮

。百年有限春風(fēng)老

，萬事無心夜月明。何計(jì)莫餐煙火供

，漱流眠石過今生

。
應(yīng)評(píng)：林尚仁是福建長(zhǎng)樂人，家貧而好詩(shī)

，也曾游歷過吳越等地

，自認(rèn)與梅妻鶴子的林和靖一脈相承。詩(shī)里說：學(xué)文練舞我都一事無成

，只能學(xué)林和靖

，隱居度日，未必清閑就不是大福氣

，縱然有財(cái)有勢(shì)也不過是表面上的榮耀

，人生百年匆匆，容顏很快就會(huì)老去

，萬事不放在心上

，就像留住了月光一樣敞亮，何必計(jì)較沒有煙火熟食

，隱居睡在石頭上悠閑的度過今生也很好

。這算是自我安慰

，還是真的超脫呢？
《水調(diào)歌頭》宋·白玉蟾一個(gè)江湖客

，萬里水云身

。鳥啼春去，煙光樹色正黃昏

。洞口寒泉漱石

，嶺外孤猿嘯月，四顧寂無人

。夢(mèng)魂歸碧落

，淚眼看紅塵。
煙濛濛

，風(fēng)慘慘

，暗消魂。南中諸友

，而今何處問浮萍

。青鳥不來松老，黃鶴何之石爛

，嘆世一傷神

。回首南柯夢(mèng)

，靜對(duì)北山云

。
應(yīng)評(píng)：白玉蟾本來姓葛，出生在海南瓊州

，被過繼給了雷州白家

，從葛長(zhǎng)庚改名為白玉蟾，年輕時(shí)候他就跟著陳楠學(xué)道

，后來被尊為全真教南宗五祖之一

，他還曾入宮為宋寧宗講道，被封為紫清明道真人

。但縱觀其一生，萬里漂泊

，往來名山

，居無定處。這首詞就是表達(dá)了一個(gè)流落江湖的人

，身似浮萍的感傷

，語(yǔ)言樸實(shí)中不失靈動(dòng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耙粋€(gè)江湖客

，萬里水云身

。”“夢(mèng)魂歸碧落

，淚眼看紅塵

。”“回首南柯夢(mèng)

，靜對(duì)北山云

。”這幾句恬靜里縈繞著淡淡的憂傷

。水云身：指身如行云流水

，居無定處，常指行腳僧

。

（三十七）隴頭梅
“隴頭梅”這個(gè)典故出自南朝盛弘之的《荊州記》

，說的是三國(guó)時(shí)候吳國(guó)丞相陸遜的侄子陸凱與范曄是好朋友，陸凱率兵南征是路過梅嶺

，正值梅花怒放

，他在梅花樹下，想起了身在長(zhǎng)安的范曄

，這哥們也是個(gè)有情調(diào)的

，他就折了一枝梅花托北去的驛使（古代遞送官府文書的人，相當(dāng)于郵差）帶給朋友

，還寫了一首詩(shī)：折花逢驛使

，寄與隴頭人。江南無所有

，聊贈(zèng)一枝春

。 “隴頭”：即隴山，是渭河與涇河的分水嶺

，在今陜西隴縣西北

，隴頭人代指北方的朋友范曄。 “一枝春”：指梅花

，人們常常把梅花作為春天的象征

。意思是說：江南別沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報(bào)春

，以寄思念之情

。
后來，“隴頭梅”就被用來表達(dá)對(duì)朋友的思念之情

，在寫梅花詩(shī)中也常見

。延伸開，有用“隴頭音信”稱寄往或來自遠(yuǎn)方的書信

，或以“寄梅”或“驛使梅花”借指對(duì)親朋的思念和問候

。
《寄羅惜惜》宋·張幼謙昔人一別恨悠悠

，猶把梅花寄隴頭。咫尺花開君不見

，有人獨(dú)自對(duì)花愁

。
應(yīng)評(píng)：《彤管遺編續(xù)集》里說張幼謙是南宋理宗時(shí)期浙東人，他與隔壁鄰居羅惜惜有娃娃親

，兩人一起長(zhǎng)大

，暗生情愫，相互間經(jīng)常詩(shī)詞贈(zèng)答

。后來因?yàn)榧依锔F

，羅惜惜被另許配給了一戶姓辛的有錢人家，張去告官了

，兩人才終得結(jié)為夫婦

，這詩(shī)就是張幼謙寫給羅惜惜的情詩(shī)之一。詩(shī)中說：古代的人分開后思念對(duì)方

，還能把梅花寄去遙遠(yuǎn)的北方

，我和你這么近的距離，可花開你也看不見

，讓有個(gè)人在墻這邊對(duì)著花獨(dú)自傷神

。男兒深情起來，不輸女子

。
《答張渭濱》元·周權(quán)與子三年別

，相思日幾回。攜琴松下石

，沽酒隴頭梅

。驛遠(yuǎn)詩(shī)難寄，山深雁不來

。渭濱千畝竹

，瞻溯重徘徊。
應(yīng)評(píng)：古人的相思是不限于男女之情的

，詩(shī)里就是兩個(gè)朋友之間的詩(shī)信：和你分開三年

，每天都要想你幾回，在松下的石頭上彈琴的時(shí)候

，帶著酒去梅樹下賞花的時(shí)候

，都會(huì)想起你，驛站很遠(yuǎn)

，寫了詩(shī)也很難寄給你，大山里面

，連大雁都不來

，想寄雁書都不行（著重強(qiáng)調(diào)自己不是不聯(lián)系你

，咱這是住的太偏，不方便）

。只能在渭水之濱的千畝竹山中

，徘徊遠(yuǎn)望想念你。這詩(shī)

，你要說是寫給情人的

，我也信！
《曾仲仁墨梅》明·周用自憐官閣少詩(shī)流

，春信相將寄隴頭

。一種孤窗明月夜，直飛清夢(mèng)到衡州

。
應(yīng)評(píng)：周用看了曾仲仁畫的墨梅圖后

，題了一首詩(shī)：自傷官署之中少詩(shī)人，春天的消息難能和詩(shī)一起相共寄往遠(yuǎn)方

，在這同樣孤單有明月的晚上

，我想直接做美夢(mèng)去衡州看你。后兩句“一種孤窗明月夜

，直飛清夢(mèng)到衡州

。”寫得大美

。

（三十八）一麾出守
“一麾出守”典故出自南朝·宋·顏延之《五君詠·阮始平》：“屢薦不入官

，一麾乃出守?div id="d48novz" class="flower left">

！痹钢窳制哔t之一的阮咸

，因?yàn)楹镁铺摳。瑸橹窳制哔t的山濤幾次向晉武帝舉薦他

，都沒有得到重用

，又因?yàn)槭巡虐廖铮|(zhì)疑荀勖的音律

，遭受排擠

，被調(diào)離京城到始平郡做太守。到了后來

，“一麾出守”演變成指從京城出任地方官

。“麾”：古代指揮用的旌旗

。這個(gè)典故不僅古代贈(zèng)人赴任的詩(shī)里用的多

，對(duì)聯(lián)里也常見，如：
《華蓋山山房聯(lián)》清·黃維誥洗硯池荒，夢(mèng)草堂圮

，愧我三載棲遲

，何處尋墨客詩(shī)人，追維芳躅

；鹿城眼底

，雁蕩望中，羨君一麾出守

，最好攜雙柑斗酒

，步武前賢。
應(yīng)評(píng)：這副對(duì)聯(lián)是黃維誥為溫州華蓋山山房寫的對(duì)聯(lián)

，上下聯(lián)前八字分別用了句內(nèi)自對(duì)

，“洗硯池荒”對(duì)“夢(mèng)草堂圮”，“鹿城眼底”對(duì)“雁蕩望中”

，同樣的

，“墨客”對(duì)“詩(shī)人”，“雙柑”對(duì)“斗酒”

。上聯(lián)說：洗硯池荒了

，夢(mèng)草堂也倒了，慚愧我滯留三年

，都沒有找到詩(shī)人墨客一起追憶前賢的足跡

。下聯(lián)說：鹿城（溫州舊名）就在眼底，雁蕩山也在視線之內(nèi)

，羨慕你從京都來這里做地方官

，最理想的生活，就是帶著美食帶著酒

，能夠效仿先賢的腳步出游

。“追維”：即追惟

，追憶回想的意思

。“芳躅”：指前賢的蹤跡

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安轿洹保哼@里指跟著前人的腳步走。比喻模仿

、效法

。

《送蘇龍圖知明州其二》宋·呂本中宇宙之間得幾人，平生季子最相親

。一麾出守三千里

，去覓風(fēng)流賀季真

。
應(yīng)評(píng)：呂本中是江西詩(shī)派的高產(chǎn)詩(shī)人，存世一千多首

，他的詩(shī)清新自然

，但才力不及黃庭堅(jiān)，用詞比較平實(shí)

。這里的季子指春秋時(shí)期季札，又稱公子札

、延陵季子

，他本是吳王壽夢(mèng)第四個(gè)兒子，相傳為避讓王位“棄其室而耕”

，居住在常州武進(jìn)焦溪的舜過山下

。他品德高尚，廣交當(dāng)世賢士

，是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家和外交家

。詩(shī)中說：天下間有幾個(gè)人像你這樣，一生操守和季子最接近（也是道德高尚

，廣交賢達(dá)的人）

，從京城去往遙遠(yuǎn)的明州（寧波）做官，應(yīng)該是為了去尋找賀知章的足跡吧

。（李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)：四明有狂客

，風(fēng)流賀季真。季真是賀知章的字

，晚年賀曾在寧波做官

，月湖畔至今留有宋人所建賀秘監(jiān)祠）。
本詩(shī)以季子作類比

，以襯托其人

，又以將要去往的地方上名人為引，以壯風(fēng)雅行

，為送別類詩(shī)慣用手法

。
《武昌府署聯(lián)》清·周廷綬十城表率，九郡先驅(qū)

，億萬姓屬目相看

，刑賞惟求孚眾志；廿載司曹

，一麾出守

，二千石仔肩孔巨，清勤不敢負(fù)家聲

。
應(yīng)評(píng)：上聯(lián)說：武昌府作為十城的表率

，九郡的先驅(qū)

，大家眼睛都注視著這里，（作為官員）刑罰與獎(jiǎng)賞都唯求讓眾人信服

。下聯(lián)則說：做了二十年主持官署的官員

，現(xiàn)在出京來這里做太守，像兩千石那么重大的責(zé)任在

，清廉勤懇上

，不敢對(duì)不起家族世代相傳的聲名美譽(yù)。此聯(lián)前八字分別句內(nèi)自對(duì)

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笆潜砺省睂?duì)“九郡先驅(qū)”，“廿載司曹”對(duì)“一麾出守”“司”是主持

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！安堋笔侵腹糯挚妻k事的官署?div id="m50uktp" class="box-center"> ！俺觥笔浅鋈?div id="m50uktp" class="box-center"> 。“守”為太守

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！白屑纭保杭簇?zé)任“孔”：這里是文言副詞，“很”的意思

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！熬蕖保菏谴蟮囊馑肌?br/>（以上攝影插圖由廣東蘇先生原創(chuàng)友情提供）
—————————————————————————————————————————————————應(yīng)綠霞編著的《詩(shī)詞入門必讀》第二版已出

，學(xué)習(xí)好資料歡迎訂閱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！

第一版500本已售空

，第二版在第一版的基礎(chǔ)上，增加了二十幾頁(yè)關(guān)于格律詩(shī)破題

、立意

、作法方面內(nèi)容，本書包郵65一本（海南

、寧夏

、新疆、遼寧

、內(nèi)蒙古

、云南因運(yùn)費(fèi)問題68元），有意者請(qǐng)聯(lián)系應(yīng)綠霞

，八字命理學(xué)奇門遁甲六爻：13034671277
所有購(gòu)書者

，可以根據(jù)本人意愿

，加入作者的第二期詩(shī)聯(lián)公益學(xué)習(xí)群，五月份開始

，看書過程中有疑問