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      【杏林學堂】學中醫(yī)不得不學的歷史典故
      
        
      
            網(wǎng)絡
            2023-06-18 04:02:25
        
      

        
      
           
      　
      岐黃公元前26～公元前22世紀時
      ，黃帝是華夏族領袖，姓姬號軒轅氏
        、有熊氏
      。岐伯
      ，傳說中的醫(yī)家
      ，黃帝的臣子?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)存有中國最早的中醫(yī)理論專著是《內(nèi)經(jīng)》
      ，此書托黃帝與岐伯討論醫(yī)學
      ，并以問答的形式而成
      ，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后世稱中醫(yī)學的“岐黃”
      、“岐黃之術”
      ，即源于此。
      醫(yī)中圣手《孔子傳》載：“于事無不通
      ，謂之圣”
      ，即無所不通。手
      ，指專司或專情其事的人
      。醫(yī)中圣手即是對醫(yī)生精湛醫(yī)術的高度稱贊。
      扁鵲盧醫(yī)《史記·扁鵲倉公列傳》載：扁鵲者
      ，渤?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？む嵢艘玻涨?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，名越人
      ，其治趙簡子、太子疾
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/226.html">列子·力命篇》載：醫(yī)者盧氏被人稱為“神醫(yī)”。扁鵲盧氏即“正統(tǒng)神醫(yī)”也
      。
      懸壺《后漢書·費長房傳》載
      ，市中有一老翁賣藥，懸一壺于市頭
      。而他的藥給人治病
      ，每每藥到病除，十分有效
        ，引起人們的注意
        。結果發(fā)現(xiàn)這個神奇的老頭，每到落市關門后
        ，他就跳入葫蘆里
        。古代醫(yī)藥不分家，就把“懸壺”作為行醫(yī)的代稱
        。一些開業(yè)醫(yī)生也將葫蘆作為招牌
        ，表示開業(yè)應診之意，后人稱醫(yī)生的功績?yōu)椤皯覊貪馈薄?/p>
      杏林三國時董奉
        ，醫(yī)術高明
        ，醫(yī)德高尚，為人治病
        ，不受謝
        ，不受禮，只要求治愈者在他房前栽杏樹作為紀念
        。重癥愈者種5株
        ，輕者1株。數(shù)年后
        ，蔚然成林
        ，紅杏累累。他建一“草倉”
        ，告訴人們
        ，要杏果的，不用付錢
      ，只要拿一器谷子來換一器杏果
      。這樣用杏果換來的谷子堆積滿倉，他用這些谷子救濟貧民
      。人們非常感謝他
      ，送他匾額上寫“杏林”、“醫(yī)林”
      、“譽滿杏林”
      、“杏林春暖”。這些贊譽之詞成為醫(yī)德高尚
      、醫(yī)術高明的雅稱
      。　
      虎守杏林傳說，董奉一天回家途中遇茅草叢中臥著一只老虎
      。細看沒有吃人的兇相
      ，一動不動，抬頭張嘴
      ，大聲喘氣
      ，流著淚，表情很痛苦樣子
      ，是求董奉治病
      。董仔細看了老虎說：“明天此時你來此等候，我給你治病
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！崩匣Ⅻc頭走了。第二天董奉把兩個鐵環(huán)戴在胳膊上
      ，叫老虎張口
      ，鐵環(huán)用來防虎咬。他用手掏出老虎喉嚨里的骨頭
        ，治愈了老虎的病
        ，后來老虎為了報恩，就為董垂守杏林
        。今人用“虎守杏林”
        ，意在褒揚像董奉那樣高超的醫(yī)術?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      再世華佗華佗一次在途中
        ，見有人出殯，他看見棺材縫里流出來的血
        ，還像活人的血
        ，于是上前救治，終于救活在棺材里假死的產(chǎn)婦
        ，被人們譽為“神醫(yī)”
        。他精通內(nèi)、外
        、婦
        、兒、針灸各科
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！度龂萘x》說他能為曹操開頭顱治其頭風病。后人用“再世華佗”來贊揚醫(yī)生的醫(yī)術高明
      。
      青囊指古代醫(yī)生盛醫(yī)書的囊
      ，后借指醫(yī)術
      。《后漢書·華佗傳》張冀《補注》：“吳押獄者每以酒食供奉
      ，佗感其恩
      ，告曰：‘我死非命，有青囊未傳
      ，二子不能繼業(yè)
      ，修書與汝
      ，可往取之
      。’吳至金城
      ，取又藏之
      。佗知不免，大飲如醉而殂
      。吳棄役回家
      ，向妻索書，妻曰：‘縱學得神術
      ，終斃于獄中
      ，故我以囊燒毀也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！币蛉A佗精醫(yī)術
      ，生前行醫(yī)各地，聲名頗著
      ，所以
      ，“青囊”也成了醫(yī)術的代稱?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      蒼生大醫(yī)唐代藥王孫思邈
      ，醫(yī)德高尚，堪稱醫(yī)學界的典范
      。他在《千金要方》中寫道：“若有疾厄（災難）來求救者
      ，不得問其貴賤貧富，怨親善友
      ，華夷智愚
      ，普同一等，皆如至親之想
      。不得瞻前顧后
      ，慮吉兇，護措身命
      。深心凄愴
      ，勿避晝夜
      、寒暑、饑渴
      、疲勞
      、一心赴救，無作功夫形跡之心
      ，如此可成蒼生大醫(yī)
      。”后人對醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱“蒼生大醫(yī)”
      。
      核發(fā)：劉紅梅
      審稿：陳爽 劉疊 牟艷
      編輯/校對：李進周資利
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