80個(gè)文化典故，信手拈來即文章（值得收藏）
網(wǎng)絡(luò)
2023-06-18 04:21:20
如果說
，詩文是一匹錦緞
，
那么典故就是華美的刺繡，一道水波
，一片禽羽
，都有很深的“講究”
。
精致的文筆
，可尋詩文的來路；恰到好處的典故
，可尋詩文的歸處
。
今天，小編就為大家介紹古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的80個(gè)文化典故
，全都記住之后，
縱使不能賭書潑茶 ，也可更深層次地了解詩書中華
！
文化典故，信手拈來即文章（值得收藏）.png)
1 、斑竹湘妃竹
。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭
，眼淚灑在竹子上
，竹上生了斑痕。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚
，更灑湘江斑竹枝
。”
2 、比翼鳥
、連理枝傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀
，所以一定要兩只鳥在一起才能飛
，比喻夫妻。連生在一起的兩個(gè)樹枝
，比如恩愛夫妻
。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>3
、破鏡重圓樂昌公主與丈夫失散后憑借每人一半的鏡子重聚，比喻夫妻失散后重新相會(huì)
。唐羅虬《比紅兒詩》之五十八：“紅兒若向隋朝見
，破鏡無因更重尋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?strong>4
、爛柯任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌
，過了一會(huì)兒
，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了
?div id="4qifd00" class="flower right">
；氐郊遥瓉淼娜艘粋€(gè)都不在世了
。后便以“爛柯”喻離家年久
。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?strong>5、長(zhǎng)城南朝將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬里長(zhǎng)城”
。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物
。宋陸游《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?strong>6、采薇殷朝末年
，周武王伐殷
，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君
，就攔馬諫阻
。殷之后，兩人不食周粟
，隱居首陽山
，采薇而食，終餓死
。后以此喻隱居避世
。唐王績(jī)《野望》：“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>7
、長(zhǎng)亭古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭
，供游人休息送別
。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切
，對(duì)長(zhǎng)亭晚
，驟雨初歇?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>8
、尺素語出古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚
。呼童烹鯉魚
，中有尺素書?div id="d48novz" class="flower left">
！焙鬄闀糯Q
。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素
，砌成此恨無重?cái)?shù)
。”
9、登高重陽有登高習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處
，遍插茱萸少一人
。”
10、東山高臥東晉謝安辭官隱居?xùn)|山
。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來
，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚
。”
11、杜康傳說杜康發(fā)明了酒
。后以此作為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂
，唯有杜康
。”
12、東籬語出東晉陶淵明“采菊東籬下
，悠然見南山”
。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后
，有暗香盈袖
。”
13、寒食節(jié)日名
，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國(guó)介子推隱居山中
，晉文公用燒山之法逼他出來做官
，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推
，在其死亡之日禁止舉火
，只吃冷食。該節(jié)由此而來
。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花
，寒食東風(fēng)御柳斜?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>14
、汗青古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)
，使其干燥
，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗
，故又叫“汗青”
。后指書稿、史書
。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死
，留取丹心照汗青?div id="d48novz" class="flower left">
南方的一種植物，又叫“相思子”
。古人常用以象征愛情或相思
。唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
？”
16、畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉
。后以此形容夫妻相愛
。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿
，畫眉深淺入時(shí)無？”
17、金烏傳說太陽里有三足烏
。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈(zèng)張十一署》：“金烏海底初飛來
，朱輝散射青霞開
。”
18、勞歌在勞勞亭送客時(shí)唱的歌
。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地
。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟
，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)
，滿天風(fēng)雨下西樓
?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>19
、樓蘭樓蘭國(guó)王貪財(cái)
，多次殺害前往西域的漢使
，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王
。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。唐王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山
，孤城遙望玉門關(guān)
。黃沙百戰(zhàn)穿金甲
，不破樓蘭終不還?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>20
、夢(mèng)蝶
、化蝶戰(zhàn)國(guó)時(shí)
莊子有一次做夢(mèng)
，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)
、夢(mèng)幻
。后人用來借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。唐李商隱《無題》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶
，望帝春心托杜鵑
。”
21、青鳥傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀
，忽有一只青鳥從西方飛來
，
東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹恕：笠源藶閭餍诺氖拐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路
，青鳥殷勤為探看?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?strong>22
、三徑西漢末，王莽專權(quán)
，刺史蔣詡辭官隱居
，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲
、求仲兩人相交
。后以此代指隱士居住的地方。唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜
，綠楊宜作兩家春
。”
23、桑榆傳說太陽落在崦嵫
，日影照在桑榆樹上。以此比日暮
，后比喻人的晚年
。唐王勃《滕王閣序》：“東榆已逝，桑榆非晚
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?strong>24、射天狼天狼
，星名
。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族
。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月
，西北望，射天狼
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>25、雙鯉
、雙魚古人寄信
，將信結(jié)成雙鯉形狀。后因此將其比作書信。古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來
，遺我雙鯉魚
。”
26 、黍離語出《詩經(jīng)·黍離》
，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍
，遂有宮室宗廟毀壞之嘆
。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿
，昔人城此豈知?jiǎng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？?strong>27、商女語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨
，隔江猶唱后庭花
。”商女即歌女
。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故
。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱
，后庭遺曲
。”
28、投筆東漢班超年輕時(shí)
，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆
，要效仿傅介子
、張騫立功異域，取爵封侯
。后指棄文從武
。宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里
，憔悴老邊州
。”
29 、陽關(guān)陽關(guān)
，古關(guān)名
，今甘肅敦煌西南
。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙笞V成送別之曲
，名《陽關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊
，半杯松葉凍頗黎
。”
30 、折柳漢代京城習(xí)俗
，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋
，并折柳枝相贈(zèng)
。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?div id="m50uktp" class="box-center"> ，何人不起故園情
。”
31 、折腰陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰
，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人
。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴
，使我不得開心顏?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>32
、哀鴻比喻悲傷苦痛、流離失所的人
。清龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思
，九月無襦淮水湄?div id="4qifd00" class="flower right">
！?strong>33
、巴歌亦稱巴唱、巴謳
、巴人之曲
。借指鄙俗之作，多作謙辭
。唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》“巴歌掩白雪
，鮑肆埋蘭芳?div id="4qifd00" class="flower right">
！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺?div id="4qifd00" class="flower right">
，表達(dá)自己的微不足道。
34、白云蒼狗亦叫白衣蒼狗
，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣
，斯須改變?nèi)缟n狗
。”古往今來共一時(shí)
，人生萬事無不有
。人事變化猶如浮云，一會(huì)兒像白云
，一會(huì)兒像蒼狗
。
35、獻(xiàn)芹也說“芹獻(xiàn)”
?div id="d48novz" class="flower left">
！?a href="/ddjy_100/226.html">列子·楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃
，豪紳嘗了之后
，竟“蜇于口，慘于腹”
。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄
，或所提的建議淺陋。
36、抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面
。他等了很久，不見女子到來
，這時(shí)河水猛漲
，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約
，不肯離去
，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅(jiān)守信約
。唐李白《長(zhǎng)干行》:“常存抱柱信
，豈上望夫臺(tái)?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>37
、冰心
、冰雪①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚
。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
?div id="4qifd00" class="flower right">
！雹诟邼嵉男男?古人用“清如玉壺冰”。比喻一個(gè)人光明磊落的心性
。
38、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感傷
。宋姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里
，盡薺麥青青?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝猴L(fēng)十里
，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥
，一片荒涼了
。李白《蘇臺(tái)覽古》：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞
，那盛景比春光還美
。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
39、嬋娟原指姿態(tài)美好
，多用來形容女子。因人們常以美女喻月
，故也稱月亮為嬋
。
宋蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>40、柳營(yíng)指軍營(yíng)
，《史記》記載
，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上
、棘門
、細(xì)柳以備匈奴
，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明
，軍容整齊
，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營(yíng)
。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)
。唐鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?strong>41、楚帳
、楚歌《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下兵少食盡
，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌
，項(xiàng)王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎
？是何楚人之多也！’” 喻孤軍被圍或處境窘迫
。唐李商隱《淚》：“人去紫臺(tái)秋人塞
，兵殘楚帳夜聞歌?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?strong>42
、雕蟲語出漢代揚(yáng)雄《法言》“童子雕蟲篆刻壯夫不為也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù),多指文學(xué)技巧
。唐李賀的《南園》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓
。不見年年遼海上
，文章何處哭秋風(fēng)？”
43、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物
。后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。唐杜牧《贈(zèng)別》:“娉娉裊裊十三余
，豆蔻梢頭二月初
。”
44、風(fēng)騷原指《詩經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》
，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武
，略輸文采
；唐宗宋祖
，稍遜風(fēng)騷?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?strong>45
、古樂曲①關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情
。如王昌齡《從軍行七首》：“琵琶起舞換新聲
，總是關(guān)山舊別情?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雹诿坊洹{(diào)名
。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛
，江城五月《落梅花》
。”③霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂舞曲
，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象
。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽顰鼓動(dòng)起來，驚破霓裳羽衣曲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雹芎笸セā从駱浜笸セǎ鄠魇悄铣笾魉频臉非?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，為靡靡之音
。唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！雹輻盍獦犯{(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”
，主要寫軍旅生活
，從梁、陳到唐代
，多為傷別之詞
，以懷念征人為主。唐王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳
，春風(fēng)不度玉門關(guān)
。”唐李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，春色未曾看
。”⑥行路難——古曲
，多言世路艱辛及離別傷悲之情
。唐李益《從軍北正》：“天山雪后海風(fēng)寒
，橫笛遍吹《行路難》?div id="m50uktp" class="box-center"> ！雹吒呱搅魉沧鳌傲魉呱健?div id="m50uktp" class="box-center"> 。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毙翖壖病吨]金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>46、紅葉代稱傳情之物
。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)
，紅葉成詩想到秋?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹呙鳌抖缮瘛で飸选罚骸盁o情紅葉偏向御溝流
，詩句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>47、鴻鵠《史記·陳涉世家》載
，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志
，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向
。宋吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠
，遠(yuǎn)舉高飛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?strong>48
、碧血、化碧《莊子·外物》“人主莫不欲其臣之忠
，而忠未必信
，故伍員流于江，萇弘死于蜀
，藏其血三年而化為碧玉
。”萇弘是周朝的賢臣
，無辛獲罪而被流放蜀地
。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?div id="4qifd00" class="flower right">
，三年后血變成了碧玉
。后來也用“碧血”
、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
49、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷
，又名子規(guī)、 杜宇
、子鵑
。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴
， 啼聲清脆而短促
，喚起人們多種情思。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒
，杜鵑聲里斜陽暮
。”
50 、還珠古時(shí)合浦地盤產(chǎn)珍珠
，可地方官員很貪
，珍珠都自動(dòng)移到別的地方
。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊
，珍珠又回到合浦來了
。故以“還珠”喻官吏為政清廉。唐杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守,何年執(zhí)戟郎
？”
51 、懷橘指孝順雙親。典故出自《三國(guó)志》“陸郎做賓客而懷橘乎
？”宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷橘拜
，身今卻在白云邊?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?strong>52
、雞黍子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見了一位正在勞動(dòng)的老人
，就向他打聽
，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿
，還殺雞做黍米飯厚待他
。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍
，邀我至田家
?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>53、昆山玉比喻杰出的人才
。唐劉禹錫《送李中赴楚州》：“憶君初得昆山玉
，同向揚(yáng)州攜手行?div id="4qifd00" class="flower right">
！?strong>54
、梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間
，將其作為教習(xí)歌舞的地方
，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱
，戲曲藝人稱“梨園弟子”。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“梨園子弟白發(fā)新
，椒房阿監(jiān)青娥老
。”
55、柳岸古人送別有折柳的習(xí)慣
，后來就用“柳岸”指送別的地方。宋柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處
？楊柳岸
，曉風(fēng)殘?jiān)隆
！?strong>56
、南浦指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行
，送美人兮南浦
。”“南浦”指南面的水濱
，古人常在南浦送別親友
，后來常用來代指送別地。宋范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川
，石橋朱塔兩依然
。”
57、南冠指囚犯
。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲響，南冠客思深?div id="d48novz" class="flower left">
！碧评畎住读粢估陕劜活A(yù)》：“北闕圣人歌太康
，南冠君子竄遐荒?div id="d48novz" class="flower left">
！?strong>58
、青梅竹馬出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅
。同居長(zhǎng)千里
，兩小無嫌猜?div id="d48novz" class="flower left">
！毙稳菽信r(shí)候天真無邪
，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
59、青眼相傳三國(guó)魏的名仕阮籍
，能為青白眼：對(duì)所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看
，表示輕視或憎恨
；對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視
，青黑的眼珠在中間
，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜
，就以白眼相待
，見到嵇康就用青眼
，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重
。杜甫《短歌行》中：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?strong>60、請(qǐng)纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝
。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓
，我一定把南越王抓來?div id="jfovm50" class="index-wrap">！焙蟊扔鳉硤?bào)國(guó)
。宋岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥
。何日請(qǐng)纓提銳旅
，一鞭直渡清河洛。”
61、秦晉春秋時(shí)
，秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻
，成秦晉
。”
62、琴瑟比喻夫妻感情和諧
，《詩經(jīng)》“窈窕淑女，琴瑟友之
?div id="d48novz" class="flower left">
。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重
。后遂意“問鼎”比喻篡奪政權(quán)
，今常比喻謀求奪得。
64、五柳陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹
，因以為號(hào)焉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！焙髞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，五柳成了隱者的代稱。
65、吳鉤泛指寶刀
、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了
，欄桿拍遍
，無人會(huì)
，登臨意?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蓖ㄟ^看吳鉤
、拍欄桿，表達(dá)了自己意欲投效祖國(guó)
、建功立業(yè)
，而又無人領(lǐng)會(huì)的詩意情懷。
66、謝家在詩詞里常用“謝家”做典故
，意思也不盡相同。①用謝安
、謝玄家事
，意指人有風(fēng)度。
《世說新語·言語》載
，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好
？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度
，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般
。故用其事指有風(fēng)度的人。宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟
，衣冠磊落相如庭戶
，車騎雍容?div id="m50uktp" class="box-center"> ！雹谥干剿娙酥x靈運(yùn)之事
。《宋書·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)
，傍山帶江
，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美
。
67、陽關(guān)陽關(guān)
，古關(guān)名
，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒
，西出陽關(guān)無故人
。”后譜成送別之曲，名《陽關(guān)曲》
。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊
，半杯松葉凍頗黎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?strong>68
、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血
，立盟的人親自割牛耳取血
，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。在《左傳》記載：“諸侯盟
，誰執(zhí)牛耳
？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
69
