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    古代公主遠(yuǎn)嫁匈奴為什么最少留下子嗣,其實(shí)道理很簡(jiǎn)單
    
        
    
            眾妙之門(mén)
            2023-06-18 04:33:53
        
    

        
    
           
    很多人都不了解古代和親公主的事情
    ，接下來(lái)跟著小編一起欣賞
    。
    “和親”是中國(guó)古代封建制度下特有的產(chǎn)物
    ，中原王朝將皇室之女嫁予少數(shù)民族首領(lǐng)，已達(dá)到安撫
    、招攬、延緩戰(zhàn)事等目的
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？陀^來(lái)說(shuō)，“和親”確實(shí)有利于政權(quán)穩(wěn)定
    ，密切兩國(guó)交流，也難怪現(xiàn)在有些人大肆吹捧“和親”
    。
    但我們?cè)跄苋绦淖屖譄o(wú)縛雞之力的女子遠(yuǎn)嫁異域
    ，讓她們孱弱的肩膀承擔(dān)起一國(guó)之重任?這是何其殘忍!據(jù)史料記載，古代遠(yuǎn)嫁匈奴首領(lǐng)的公主命運(yùn)都很悲慘
    ，很少留有子嗣
    ，甚至還得忍受匈奴人違背倫理的陋習(xí)!
    和親起源
    首先我們要知道，“和親”并不等同于“聯(lián)姻”
    ，和親是中國(guó)古代封建社會(huì)特有的產(chǎn)物
      ，聯(lián)姻則是西方的說(shuō)法
      ，除去中外之別
      ，兩者差別也可謂天壤之別，我們不去深究
      ，單看和親起源于何時(shí)。
    早在周襄王時(shí)期
      ，也就是公元前六百年左右
      ，就已經(jīng)出現(xiàn)和親的現(xiàn)象，但當(dāng)時(shí)并未形成確定的制度
      ，和親真正被書(shū)寫(xiě)成文，并確定為成為一種制度是從西漢開(kāi)始
      ，《漢書(shū)·李廣蘇建傳》有載：封建君主為了免于戰(zhàn)爭(zhēng)與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好與漢和親
      。
    據(jù)《漢書(shū)》記載，歷時(shí)將近四年之久的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)以劉邦勝利告終
      ，隨后劉邦建立了西漢，西漢雖立
      ，但當(dāng)時(shí)的國(guó)家久經(jīng)戰(zhàn)亂
      ，國(guó)力衰微，只能采用“黃老之學(xué)”休養(yǎng)生息
    ，而此時(shí)盤(pán)踞在北方的匈奴卻愈發(fā)強(qiáng)盛起來(lái)
    ，據(jù)《史記·劉敬傳》記載,當(dāng)時(shí)的匈奴擁有“控弦之士三十余萬(wàn)” !
    匈奴壯大后經(jīng)常襲擾西漢邊境，劉邦御駕親征卻陷于平城白登山
    ，無(wú)奈之下
    ，西漢只好暫避鋒芒，將宗室之女嫁于匈奴
    ，結(jié)成“和親之約”
    。
    難有子嗣
    從西漢開(kāi)始，和親逐漸成為一種固定的制度
    ，國(guó)力衰微時(shí)
    ，通過(guò)和親委曲求全，延緩戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)
    ，國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)
    ，也會(huì)通過(guò)和親安撫
    、招攬異族，幾乎歷朝歷代都有宗室之女遠(yuǎn)嫁異域
    ，其中以匈奴居多。
    與匈奴和親最出名的當(dāng)屬“昭君出塞”
    ，當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛
    ，匈奴呼韓邪單于向漢朝稱臣?xì)w附并向漢元帝自請(qǐng)為婿，宮女王昭君自告奮勇遠(yuǎn)嫁匈奴
    ，自此兩國(guó)“邊城晏閉，牛馬布野
    ，三世無(wú)犬吠之警
    ，黎庶忘干戈之役”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稘h書(shū)·匈奴傳贊》
      。
    但是
    ，歷朝歷代遠(yuǎn)嫁匈奴的公主都難有子嗣留下
    ，這一方面是因?yàn)樾倥靥幦?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，環(huán)境惡劣，氣候風(fēng)俗都與中原有很大的差異
      ，中原女子大都身體孱弱，一到匈奴很快就病倒了
      ，加之思念故土
      ，身體日漸衰弱，保命都難
      ，更何談能夠誕下子嗣!
    就算有子嗣誕下
      ，也會(huì)因?yàn)樘厥獾纳矸菥砣胝味窢?zhēng)，匈奴皇室怎么可能讓身負(fù)漢族血統(tǒng)之人繼承大位
      ，所以和親公主所生子嗣大都早夭，死于各種“意外”!
    收繼婚制
    除去以上兩種原因
      ，匈奴還有一陋習(xí)使得公主本身不愿生下子嗣
      ，這就是匈奴的“收繼婚制” ，據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“父死
    ，妻其后母;兄弟死，皆取其妻妻之
    。 簡(jiǎn)而言之
    ，兄收弟媳
    ，弟收兄嫂甚至子收父妻!像王昭君先是嫁給呼韓邪單于
    ，兩年后
    ，老單于病逝，根據(jù)匈奴的習(xí)俗
    ，王昭君又嫁給老單于的長(zhǎng)子復(fù)株累單于
    。
    咸安公主更是可憐
    ，先后嫁給四任單于
    ，《新唐書(shū)·回紇傳》記載“主歷四可汗”，前三任單于為祖孫三代!
    “收繼婚制”在野蠻的游牧民族看來(lái)
    ，再正常不過(guò)
    ，但在我們漢族文化看來(lái)
    ，這有違綱常倫理
    。和親公主都是飽讀詩(shī)書(shū)深明大義之人，怎能忍受如此亂綱之舉
    ，就算為了國(guó)家大義
    ，被迫屈服
    ，也斷然不會(huì)留下子嗣!
    站在“利益最大化”的角度
    ，只要“犧牲”一位可有可無(wú)的公主，就可討好或者拉攏異族之人
    ，維護(hù)封建統(tǒng)治，這筆買(mǎi)賣(mài)無(wú)疑是非?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！皠澦恪钡?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。但從人道主義的角度來(lái)說(shuō)，和親對(duì)于公主本人實(shí)在太殘酷
    ，不僅要忍受思鄉(xiāng)之情還得忍受匈奴的陋習(xí)
    ，這對(duì)視貞潔高于生命的中原女子而言乃是奇恥大辱!
    明朝被稱為封建社會(huì)“最有骨氣”的王朝
    ，在其統(tǒng)治的二百多年中
    ，從來(lái)不議和，不和親
    ，明朝統(tǒng)治者就算再昏庸無(wú)能，也不會(huì)遠(yuǎn)嫁本族女子來(lái)討好異族，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)
    ，明朝無(wú)愧于最偉大的王朝!
    參考資料：《史記·匈奴列傳》《新唐書(shū)·回紇傳》《漢書(shū)·匈奴傳贊》 《漢書(shū)》《 史記·劉敬傳》 《漢書(shū)·李廣蘇建傳》
    

          
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