，她被官員宣召入宮，成為一名皇家宮女
。
我們都知道，過去宮殿內(nèi)的女性沒有獨立的話語權(quán)
，自己的命運在入宮那個時刻開始就已經(jīng)定型
，唯一能夠躍龍門的機(jī)會便是得到皇帝的青睞。
但她沒有碰到這樣的機(jī)遇
，更沒有成為“有地位”的人
。我們所熟知的宮廷畫師毛延壽因未被賄賂而丑化王昭君的傳說只是一家之言
，權(quán)且作為茶余飯后的談資。
這期間發(fā)生的事情我們并不清楚
，但可以確定的是她作為一個“女人”想要熬出結(jié)果的心
。
竟寧元年的一個春天，呼韓邪單于已經(jīng)是第三次覲見漢元帝
。這一次他提出了一個請求
，希望大漢能夠賜給他一個漢人公主為妻子。
這在當(dāng)時來看并不是奇怪的要求
，自古以來就有通過婚姻來融洽政治關(guān)系的舉措
，可這對王昭君來說卻不一般。元帝本意是隨便找一個漢人女子作為政治籌碼便可
，大漢國力強(qiáng)盛
，不必像高祖之時為了養(yǎng)精蓄銳而暫避鋒芒。
王昭君不知道“可否”二字
，只知道遵從一國之君的命令
，如是而已。但這次的塞外之行讓這位女子發(fā)生了翻天覆地的變化
，她的所作所為也在機(jī)緣巧合之下成為中國歷史上民族友好交流的一座豐碑
。
以這樣的第三者角度來看，她更像是換上了能跳舞的腳銬
，疼痛是有的
，但畢竟是新鮮的空氣。
從“漢人”到“匈奴人”
在我們的眼里
，王昭君出塞之事在民族大義上是值得欽佩的
，因為她以相當(dāng)程度的“犧牲精神”成全了中華民族的穩(wěn)定發(fā)展。
她畢竟是漢人
，初來乍到
，肯定會比較抵觸匈奴的社會風(fēng)俗和自然環(huán)境，這樣的客觀影響因素是無法改變的
。那么
，既然塞外的條件是無法改變的，她就只能努力改變自己
，適應(yīng)這個充滿“異域風(fēng)情”的世界
。
身為“寧胡閼氏”的她并沒有在“大漢”的光環(huán)之下一帆風(fēng)順，畢竟匈奴之社會不同于漢族之社會
，民風(fēng)相差甚遠(yuǎn)
。
呼韓邪單于娶妻的動機(jī)不是愛情，而是國之大局，那么王昭君就難免會淪為被利用的工具
。她與丈夫生的兒子被封為右日逐王
，可以說“混得不錯”。
但“不錯”是不夠的
，她必須讓自己成為一個“匈奴人”
，拋棄過去的執(zhí)念，“漢人公主”只是一個名號
。要想讓歷史銘記她的名字
，她只能選擇接受這里的生活之苦，尤其是磨煉思想上的適應(yīng)性
。
說到這兒
，我們不得不提的就是匈奴習(xí)俗中的胡俗中的“嫂婚制”，意思就是娶后母和嫂子規(guī)定
，王昭君在第一任丈夫去世后就面臨這樣的選擇
。
不過，與其說是選擇
，還不如說是必須遵從的命令
。在這種情況下，她沒有向漢朝皇帝求情
，而是選擇了接受
，做出了一個極其理性的決定。嫁給第一任丈夫的兒子后
，她有了兩個女兒
，皆稱“居次”。
女兒們的的命也不差
，都被許配給了匈奴貴族
，生活上衣食無憂。這個適應(yīng)的過程并不容易
，可以說充滿苦味
，但天下有什么甜是憑空產(chǎn)生的呢？正是這次經(jīng)歷讓她與塞外的風(fēng)沙相融在一起
。
從小我到大我
是人都有私心
，王昭君也不例外。從當(dāng)初最開始的被迫外嫁到后來擁有一定地位的匈奴貴族之妻子
，她起碼比當(dāng)初那個籍籍無名的宮女強(qiáng)上數(shù)倍
。
但是，一個人除了私心還有對家國的情感
，這是從出生開始就不會被抹掉的印記
，在更廣泛的意義上來看，王昭君是一名“使者”，這個為漢匈友好交流而來的歷史動機(jī)是極為高尚的
。
在接納并融入這個昔日陌生的環(huán)境后，她打算更進(jìn)一步
，向塞外的“蠻人”傳播先進(jìn)的漢人文化
。
通過孜孜不倦的努力，王昭君教授匈奴人先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)
，制作更為便利的農(nóng)業(yè)工具
，還帶來豐富多彩的精神文化，通過這些舉動讓匈奴人更加了解漢族人民的形象
。后來
，兩國之間的沖突相對較少，經(jīng)濟(jì)文化交流更加頻繁
。
元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞不亞于漢朝名將霍去病
，這樣的形容雖然有些許過譽的痕跡，但也恰恰反映了昭君出塞這個歷史事件對于后人的強(qiáng)大影響
。
她所做出的貢獻(xiàn)在客觀上助力了當(dāng)時漢匈兩國的和平發(fā)展趨勢
，這樣的“大我”精神是值得被夸贊的。王昭君的后代子女也受此影響
，為兩國關(guān)系的交流而努力
，被歷史典籍所記載，名垂青史
。
真實的歷史很難被發(fā)掘出來
，但這并不妨礙我們?nèi)テ瞥缓侠淼膫鹘y(tǒng)認(rèn)知。王昭君更像是一個民族間友好交流的符號
，她本身的歷史真實性雖無法確認(rèn)
，但卻在側(cè)面反映出我們中華民族是一個愛好和平、團(tuán)結(jié)向上的大集體
。
王昭君苦不苦
？我想是肯定有過苦的，但她的作為已經(jīng)讓她在凡人感受到的苦之外尋求到了幸福
，這不僅僅是個人人生軌跡的轉(zhuǎn)換
，更是為民族奉獻(xiàn)自我的壯舉。
古代的王昭君出塞到底是一件好事還是一件壞事？
說到王昭君我相信很多人都是知道的，王昭君是古代一位非常著名的公主
，當(dāng)時
，王昭君為了漢匈奴的利益和長久發(fā)展，是犧牲了自己出使西域，從此昭君出塞的故事是家喻戶曉
，人們把王昭君比作是英雄
，成為人間的佳話。關(guān)于王昭君的故事
，很多人也是議論紛紛
，有不少的人說王昭君出塞到底是一件好事還是壞事呢?具體的我們也一起來看看!
從《西京雜記》到馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，經(jīng)過一千多年的演繹
，王昭君的故事被定型成了這樣子：一個芳華絕代的女子被送到皇宮禁苑之中
，卻因為不肯賄賂畫師而被丑化，不得皇帝召幸
，獨處冷宮
。匈奴單于知悉了王昭君的天人之姿，發(fā)兵來犯
，西漢不敵
。王昭君為免生靈涂炭，自愿和番
，卻在漢番交界的黑水河投水自盡
。
所謂“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏
。畫圖省識春風(fēng)面
，環(huán)佩空歸夜月魂?div id="m50uktp" class="box-center"> ！比欢?div id="m50uktp" class="box-center"> ，古往今來，無數(shù)文人騷客們不斷詠嘆的平沙落雁的荒涼
，昭君出塞的悲苦實在和真實的歷史相去甚遠(yuǎn)
。甚至可以說，昭君怨不過是后世文人的穿鑿附會
。
王昭君
，名嬙，字昭君
，于西漢元帝建昭元年(前38年)被選入宮
，成了一名宮女。王昭君在漢元帝的后宮中呆了整整五年
，這是一個女人一生中青澀卻極為美好的年華
，卻只能以最卑微和痛苦的方式存在著。她不是皇帝的寵妃
，不能在后宮之中呼風(fēng)喚雨;她也無法做回尋常的女兒家
，嫁一個如意郎君
，兒女成群承歡膝下。她的一生似乎已經(jīng)注定
，注定在老皇帝嗚呼哀哉后成為白居易筆下“顏色如花命如葉
，命如葉薄將奈何”的《陵園妾》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吧綄m一閉無開日
，未死此身不令出?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！比绱耍驴嘁簧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
漢元帝竟寧元年(前33年)春天
，呼韓邪單于第三次朝見大漢皇帝，并提出希望能娶漢家公主為妻
。
和文學(xué)作品中演繹的匈奴大舉來犯漢朝不敵正好相反
。這個時候的匈奴經(jīng)歷了五單于爭立，相互攻擊絞殺的內(nèi)亂
，最終分裂為兩部
。呼韓邪單于為求自保而歸附于漢王朝，郅支單于則被迫遷至西域之西
。漢元帝建昭三年(前36年)
，西漢大將甘延壽、陳湯追擊至康居地區(qū)
，殲滅了郅支單于
。
如今，呼韓邪單于是以番屬客臣的身份朝覲大漢天子的
。而王昭君的身份也說明了這一點
。在西漢王朝過去對匈奴的和親歷史中，都是將宗室之女以公主的身份遠(yuǎn)嫁漠北
，這些女人實實在在都是劉姓皇族的金枝玉葉
。嫁給呼韓邪單于的王昭君則不同，她只是掖庭后宮中一個籍籍無名的美人而已
。這個時候的漢王朝已經(jīng)無需用自己的皇女來籠絡(luò)匈奴單于了
。
十九歲的王昭君終于得以走出漢家天子的宮禁，以漢家公主的身份
，并被尊為“寧胡閼氏”
，她為呼韓邪單于誕下的兒子也被封為右日逐王。有著西漢王朝雄厚國力作為支撐
，我們可以想見
，王昭君在匈奴的地位是非常尊崇的
。在匈奴，她可以擁有一人之下萬人之上的廣闊世界
，而繼續(xù)留在漢元帝的后宮之中
，她永遠(yuǎn)都是任人欺凌宰割的卑微宮女。
也許有人會說
，王昭君國色天香
，以前只是因為漢元帝不識得所以才未召幸?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逗鬂h書》中不是有記載嗎
，呼韓邪單于辭行的時候，“昭君豐容靚飾
，光明漢宮
，顧景斐回，竦動左右
。帝見大驚
，意欲留之，然難于失信
，遂與匈奴
。”
《后漢書》的記載是真是假姑且不論
，但有一點卻是真真切切的
，就在王昭君遠(yuǎn)嫁塞外的竟寧元年，漢元帝也駕崩了
。即便漢元帝看上了王昭君
，并將她留在身邊，也改變不了她成為一名白頭宮女
，做一個悲慘的為先帝守陵的“陵園妾”的命運
。
王昭君嫁給呼韓邪單于的時候，后者年歲已長
，兩人婚后兩年
，呼韓邪單于便去世了。這個時候
，王昭君曾上書漢成帝
，希望歸漢。但漢成帝敕令王昭君“從胡俗”
。
何謂“胡俗”?這里是指匈奴人的“嫂婚制”
，即迎娶后母及嫂子的婚俗。在《漢書?匈奴傳》中記載：“父死
，妻其后母;兄弟死
，盡妻其妻
。”直斥其“無冠帶之節(jié)
，闕庭之禮
。”這大概就是人們同情王昭君的主要原因
。后世文人甚至杜撰了依據(jù)匈奴的風(fēng)俗
，王昭君必須再嫁給親生兒子，最后服毒自殺的內(nèi)容
。
匈奴的“嫂婚制”的確是講究人倫大防的中原文明所無法接受的
。但我們也需要知道，漢代的婚俗和后來被禮教壓抑扭曲的男女關(guān)系差距非常大
。甚至可以說
，漢代的婚俗相當(dāng)?shù)拈_放和自由，沒有女子節(jié)烈的觀念
，寡婦再嫁是尋常之事。這里我們可以舉一個非常典型的例子：漢武帝的母親王娡
。
王娡原本是有夫之婦
，年紀(jì)輕輕嫁給了金王孫，還生了一個女兒
。然而
，有星象家給王娡算命，說她貴不可言
，自己會成為皇后
，兒子還會做天子。于是
，王娡拋夫棄女
，進(jìn)了當(dāng)時還是皇太子的漢景帝的太子宮，后來果然一躍成為皇后
，兒子劉徹也成為了中國歷史上最著名的皇帝——漢武帝
。
對王娡的這段往事，若是換做后來的帝王家
，一定是絕對不可告人的丑事
，會想方設(shè)法地隱瞞。然而
，西漢當(dāng)時人可不這么認(rèn)為
。漢武帝做皇帝后，還專門到民間尋訪自己同母異父的姐姐
，并將她封為修成君
，儀比長公主
。
儀軌森嚴(yán)的皇家對男女婚嫁之事尚且如此開放，更何況民間?所以
，若撇開“嫂婚制”婚俗來看
，王昭君再嫁并非為世俗所不能容許。而且
，在年齡上她和呼韓邪單于的兒子更為相配
。兩人婚后育有兩女，被稱作“居次”
，意即漢朝的“公主”
。兩個女兒成年后都嫁給了匈奴大貴族。
今天
，我們并沒有只言片語的史料可以讀到王昭君本人的內(nèi)心世界
，她所嫁的男人未必就是她心之所愿的人。而且
，北地苦寒
，衰草連天，滿眼黃沙
，羶?nèi)饫覞{
，聊充饑渴;眼所能見，盡皆胡服異類;耳所能聽
，僅胡笳的的
、牧馬悲鳴而已。所以
，我們并不能斷言
，遠(yuǎn)嫁塞外，逃脫了宮廷桎梏
，擁有了一個女人正常人生的王昭君是幸福的
。但我們可以從基本的人性去揣測去分析，寄身北地的王昭君至少比活在漢宮囹圄中的王昭君更幸運
。
“一身歸朔漠
，數(shù)代靖兵戎，若以功名論
，幾與衛(wèi)霍同
。”當(dāng)然
，活在文人騷客詩詞歌賦中的王昭君更加偉大且崇高
。
漢朝的歷史：漢元帝時期的昭君出塞
昭君出塞是我國歷史上的一個真實故事?div id="d48novz" class="flower left">
！ ⊥跽丫?div id="d48novz" class="flower left">
，名嬙(音ｑｉáｎｇ)
，字昭君，原為漢宮宮女
。公元前54年
，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下
，同西漢結(jié)好
，曾三次進(jìn)長安入朝，并向漢元帝請求和親
。王昭君聽說后請求出塞和親
。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏
，音焉支
，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來和平
、安寧和興旺
。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個世紀(jì)
。 歷史故事 王昭君
，名嬙(音ｑｉáｎｇ)，字昭君
，原為漢宮宮女。公元前54年
，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗
，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好
，約定“漢與匈奴為一家
，勿得相詐相攻”。并三次進(jìn)長安入朝
，向漢元帝請求和親
。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后
，被封為“寧胡閼氏”（閼氏
，音焉支，意思是“王后”）
，象征她將給匈奴帶來和平
、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境
，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個世紀(jì)
。由呼韓邪單于殺兄（攻打哥哥郅支單于）可見在那個時代親兄弟明算賬
；權(quán)利的魅力無法擋。 西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時候
，漢朝又強(qiáng)盛了一個時期
。那時北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭斗，結(jié)果越來越衰落
，最后分裂為五個單于勢力
。其中有一個單于，名叫呼韓邪
，一直和漢朝交好
，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死后
，元帝即位
，呼韓邪于公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親
。元帝同意了
，決定挑選一個宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。 后宮里有很多從民間選來的宮女
，整天被關(guān)在皇宮里
，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去
。管事的大臣很著急
。這時，有一個宮女毅然表示愿意去匈奴和親
。她名叫王嬙（qiáng）
，又叫昭君，長得十分美麗
，又很有見識
。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝
。元帝就吩咐大臣選擇吉日
，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子
，又高興又激動
。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候
，漢元帝看到她又美麗又端莊
，可愛極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了
。 據(jù)說元帝回宮后
，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女
，怎么會沒發(fā)現(xiàn)呢
？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛
。為什么會畫成這樣呢
？原來宮女進(jìn)宮時，一般都不是由皇帝直接挑選
，而是由畫工畫了像
，送給皇帝看，來決定是否入選
。當(dāng)時的畫工給宮女畫像
，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美
。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意
，不愿送禮物，所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來
。為此
，元帝極為惱怒，懲辦了畫工
。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下
，騎著馬，離開了長安
。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)
，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子
。 昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好
。她一面勸單于不要打仗
，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳?zāi)?div id="4qifd00" class="flower right">
，并奉為神仙?/p>
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