還不知道:劉禪阿斗的讀者,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
現(xiàn)在的人們因?yàn)楦鞣N電視劇和文學(xué)作品的影響,認(rèn)為劉禪是一個(gè)扶不起的阿斗,生的非常蠢笨,完完全全就是一個(gè)大傻子,他就是蜀國滅亡的元兇,而他最后還無恥的做了亡國奴,說出了那句流傳千古的混賬話來。但是作為一個(gè)國家的君主,劉禪真的是如此昏庸嗎?如果他真的是一如此愚鈍的人,劉備又怎么會(huì)把他選為自己的接班人,管理蜀國呢?
在很多人的印象里面,好像劉備就只有這么一個(gè)傻兒子,選他作為自己的接班人也是一種無奈之舉。而他最后在生命的最后一刻的時(shí)候說了,如果他是一個(gè)不值得輔佐的明君的話,諸葛亮自己可以取而代之管理蜀國,這似乎也佐證了劉禪沒有多聰明,但其實(shí)我們都誤會(huì)了劉備。劉備除了劉禪,還有另外兩個(gè)兒子和一個(gè)義字,一個(gè)是魯王劉永,梁王劉義,義子劉封。
從出身上來看,劉禪也并沒有什么優(yōu)勢,他的母親是甘夫人,甘夫人并不是劉備的正室,而只是他的一個(gè)小妾。這就說明了劉禪的地位并不比他的兩個(gè)弟弟高。而且他被立為太子的時(shí)候,他的母親早就已經(jīng)去世了,也就沒有誰能夠幫助他,劉備把他立為太子,完全就是經(jīng)過非??b密的考慮。所以說,如果他的智力有問題的話,劉備肯定不會(huì)把他立為太子,作為蜀國的接班人。
除此之外,在歷史上也有很多人夸贊劉禪是一個(gè)賢明的君主。首先孔明就在生前多次說過劉禪是一個(gè)非常聰明的人,在許多的文獻(xiàn)里面都能夠看出來,他對(duì)劉禪是真的非常喜歡。而孔明這樣一個(gè)如此精明的人,劉家又對(duì)他如此尊敬,他完全沒有必要說假話,況且還是在國家繼承人這樣重要的問題上。后來的許多史學(xué)家也說過后主是一個(gè)賢才。更加說明劉禪不是一個(gè)蠢笨的人。
而劉禪繼位當(dāng)皇帝以后,諸葛亮輔佐了他11年,在諸葛亮死后,他自己還當(dāng)了30年的皇帝。我們都知道當(dāng)時(shí)魏國的實(shí)力非常強(qiáng)大,吳國也是非常有野心,而蜀國因?yàn)榘褪竦貐^(qū)天然的屏障能夠暫保安全,但是也不能夠保證魏吳兩國不來侵犯。而劉禪還能夠在這樣的情況下,穩(wěn)坐30年的皇帝才滅國,足以說明他還是有一定的自保手段。如果他真的非常蠢笨,那么蜀國早就大亂,諸葛亮死后很快就應(yīng)該被滅亡。
所以說就算是劉禪稱不上是濟(jì)世,但也算是一個(gè)合格的君主。其實(shí)從很多的事情都能夠看出來他非常的睿智。首先在諸葛亮北伐的時(shí)候,他自己雖然說心里對(duì)這種做法不同意,但是也并沒有公開反對(duì),而且還從各方面來支持這件事。在諸葛亮用人失誤,打了敗仗的情況下,他也能夠主動(dòng)去安慰,勸他說打仗總有勝敗,不用擔(dān)心這些,能夠及時(shí)穩(wěn)定自己和諸葛亮的關(guān)系。
他的這種做法說明他明白君臣一定要和睦的這個(gè)道理,他明白需要保持政局的穩(wěn)定,讓老百姓過上安穩(wěn)的生活,才能夠使國家實(shí)力更加強(qiáng)大。而在諸葛亮去世以后,他立即停止了勞民傷財(cái)?shù)谋狈ィD(zhuǎn)而大力發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn),并且強(qiáng)調(diào)一定要聯(lián)合吳國的實(shí)力,才能夠抵抗住魏國的強(qiáng)大鐵騎,單單憑借自己的力量是不可能打敗魏國的,取得的結(jié)果只能是像是以前那樣徒勞無功而已。
并且劉禪在用人方面還有很多的見解,他首先廢除了蜀國的丞相制度,設(shè)立了大將軍和大司馬。而當(dāng)時(shí)大將軍主管軍事,兼管行政;大司馬主管行政,兼管軍事。這兩個(gè)人全力互有重疊交叉,又能夠相互監(jiān)管牽制,避免了一人獨(dú)攬大權(quán),對(duì)皇權(quán)造成威脅。而在蔣琬去世以后,劉禪干脆收了所有的權(quán)利,自己一個(gè)人處理國家的政務(wù)。這種高明的政治手段豈是一個(gè)智力有問題的人能夠想出來的。
而且在交朋友方面,他也表現(xiàn)出了不同尋常的一面,非常果斷有人情味。當(dāng)年夏侯霸的父親是被黃忠所殺,而后來夏侯霸投降來到了蜀國,劉禪親自前往去安撫他,說他的父親并不是自己的先人所殺,立即就與夏侯霸套起了近乎,并且還說他自己的兒子還是夏侯霸的外甥。在魏延被殺的時(shí)候,他也并沒有把魏延生前的功勞全部否定,而且還賜他棺槨厚葬,對(duì)他的家人也很是照顧。
從這些事情就能夠看出來,劉禪絕對(duì)不是一個(gè)懦弱的人,他之所以說出自己不思念家鄉(xiāng)的話語,完全就是為了避免蜀國的子民再遭到一次大屠殺,也為了確保自己的安全,他絕不是一個(gè)智商有問題的人。
劉阿斗扶不起的原因如下:
1.劉禪和父親劉備反差太大
劉禪作為蜀漢皇帝,是繼承父親劉備的基業(yè)登上大位的。劉備早年,雖然也被稱作是天下少有的英雄,但卻是顛沛流離,連一塊屬于自己的尺寸之地也沒有。但這個(gè)人始終不放棄,屢戰(zhàn)屢敗而屢敗屢戰(zhàn),愈挫愈勇,一直在夾縫中生存,卻從不放棄尋找屬于自己的那份成功。
劉備真正的起點(diǎn)是在荊州,這兒是他劉姓兄弟劉表的地盤,劉表覺得自己的兩個(gè)兒子不行,需要這個(gè)兄弟輔助。
但是,這塊地方不允許獨(dú)立存在,曹操要掌握這塊地方過長江統(tǒng)一全國,孫權(quán)沒有了這塊地方就沒有了院門,這時(shí)候的劉備,還沒有能力和這兩家抗衡。諸葛亮告訴劉備,天下還有一個(gè)地方可以屬于你,西川。
劉備明白了,上蒼只能給他這么一次機(jī)會(huì)了,而豪強(qiáng)給他的時(shí)間卻并不多。劉備抓住了這個(gè)機(jī)會(huì),奪取了西川,有了立腳之地,建立了蜀漢政權(quán)??梢哉f,劉備是在自強(qiáng)不息中走向成功的。
2.劉禪沒有像他爹那樣,給了他一個(gè)國家他還給丟了
另外,劉備的遺囑也給了劉禪一個(gè)不好的影響。劉備的托孤遺囑有一句話:“若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!边^去一般認(rèn)為,這句話是說,如果劉禪可以輔佐,就輔佐他;如果覺得他不能成器,你就自己當(dāng)皇帝。
現(xiàn)在另有一種解讀:如果劉禪可以輔佐,就輔佐他;如果覺得他不是這塊料,你就(從我的其他兒子當(dāng)中)自己另選一個(gè)當(dāng)皇帝。
不管怎樣解讀,總感覺劉備對(duì)這個(gè)兒子也不是那么放心,失望之情溢于言表。這也給了劉禪一個(gè)不好的影響,認(rèn)為劉備覺得這個(gè)兒子也是一個(gè)扶不起的主兒。
假如劉備能夠多少夸獎(jiǎng)上幾句,事情能不能稍好一點(diǎn)?假如說,這段話是對(duì)著諸葛亮說的,多少有點(diǎn)兒說給諸葛亮聽的意思,那么,在他當(dāng)皇帝時(shí)冊(cè)封劉禪為太子,也沒有一句夸獎(jiǎng)的話。
劉備說:太子劉禪,我遭逢漢室國運(yùn)艱危,賊臣竊國篡位,社稷沒有主宰,體察有識(shí)之士與文武百官的良苦用心,尊重上天圣明的命令,我繼承了漢朝的帝業(yè)。
現(xiàn)在以劉禪為皇太子,以便將來敬奉宗廟,恭謹(jǐn)而嚴(yán)肅地安定國家社稷。特此委派使持節(jié)丞相諸葛亮授予印綬,望太子敬聽師傅教導(dǎo),做一件好事便可得到多種益處,不可不努力啊!”這時(shí)候,劉禪已經(jīng)做了兩年漢中王太子了!
3.諸葛亮的強(qiáng)勢讓劉禪無所作為,這也讓人覺得,對(duì)比之下,劉禪更加無能
劉禪當(dāng)皇帝的時(shí)候十七歲,在此之前并沒有自己獨(dú)立做事的經(jīng)歷,大權(quán)在諸葛亮一人手中。劉備臨死,專門給劉禪一封詔書,要他像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮。
劉禪上臺(tái)后,也有史書說劉禪說過一句話:“政歸葛氏,祭則寡人”,意思是說,所有的政務(wù)都由諸葛亮說了算,他劉禪只管著國家祭奠一類事務(wù)。劉禪不僅僅是這樣說,他還真正的這樣做了。當(dāng)皇帝后,劉禪讓諸葛亮“開府治事”,就是讓他成立丞相衙門,獨(dú)立辦公。
不僅如此,劉禪當(dāng)皇帝初期有很多決策都是出自諸葛亮,如和吳國建立親善友好關(guān)系、平定南方諸郡叛亂、出兵伐魏等。
尤其是和吳國建立友好關(guān)系,不應(yīng)該是劉禪做出這樣的決定,因?yàn)閯渚褪钦鲄鞘《?。?duì)于和魏國的關(guān)系,諸葛亮在世時(shí),基本上都是出于攻勢,也就是蜀國主動(dòng)對(duì)北方用兵。
這很符合后世那些惋惜漢家滅亡的士人們的心理,因?yàn)橹T葛亮北伐中原,提出的口號(hào)就是恢復(fù)漢家天下。而諸葛亮死后,蜀漢國對(duì)魏國的軍事行動(dòng),再也難有諸葛亮那樣的聲勢。
在這種比較當(dāng)中,也讓人覺得,有諸葛亮這種大才之人主政,蜀漢帝國尚可支撐,沒有了這個(gè)棟梁,蜀國頹勢立顯。這一切,從正反兩個(gè)方面證明了劉禪的無能,也說明了劉禪的確是一根軟繩索不是一根竹竿——扶不起來!
受《三國演義》的影響,劉禪還葬送了諸葛亮北伐的大好局面。諸葛亮在北伐走得最遠(yuǎn),也就是取得最大勝利的時(shí)候,劉禪下詔讓諸葛亮回來,諸葛亮不知道都城發(fā)生了什么,只得班師。
回來后,諸葛亮問劉禪為什么讓他班師?劉禪沒有話可說,只得以想念丞相搪塞。這被認(rèn)為是蜀漢政權(quán)失去了最好的一次統(tǒng)一全國的機(jī)會(huì),也是認(rèn)為劉禪的的確確是個(gè)成事不足,敗事有余的扶不起的主兒。
實(shí)際上,諸葛亮走的是當(dāng)年劉邦、韓信楚漢相爭所走的路,而他的對(duì)手絕對(duì)不是驚弓之鳥似的三個(gè)秦朝降將,而是強(qiáng)大的曹魏政權(quán)。
諸葛亮的軍隊(duì)從來就沒有望見過長安城,更不用說曹魏政權(quán)的都城許縣!所謂“平定中原”、“復(fù)興漢室”,實(shí)在是八字還沒有一撇。不過,小說家言自有這番魅力,劉禪也只有自認(rèn)倒霉吧!
4.“樂不思蜀”被認(rèn)為是最沒有骨氣,這樣的人連個(gè)官家少爺也不如,何況是皇帝
公元263年夏天,魏國調(diào)集大軍進(jìn)攻蜀國,開始了統(tǒng)一全國的大決戰(zhàn)。冬季,魏國將軍鄧艾攻下綿竹以后,劉禪接受了臣下的建議,投降了魏國。劉禪全家遷到洛陽以后,被封為安樂縣公。
這時(shí)候,魏國皇帝已經(jīng)成為傀儡,大權(quán)實(shí)際上掌握在司馬氏手中。司馬昭設(shè)宴招待劉禪,用的是蜀地的歌舞,蜀漢舊官員看到后都感傷而悲愴,只有劉禪如常,像沒事人一樣。
司馬昭對(duì)賈充說:“一個(gè)人無情無義,是不是像這個(gè)人一樣就到了頭了!即便是諸葛亮在,也不能長久成全他,何況能力差一些的姜維呢?”賈充說:“如果不是這種情況,殿下又怎么能這樣輕易兼并他吶!”這大概是最早說劉禪是一個(gè)不值得扶持的主兒吧!
過了一些日子,司馬昭又問劉禪:“是否很想念蜀地?”劉禪說:“此間樂,不思蜀”。這就是成語“樂不思蜀”的出處。
這種無心無肺的言論,大概實(shí)在是讓人看不下去了,原蜀國官員郤正聽說后,要求見劉禪,然后對(duì)他說:“如果王(司馬昭)以后再問,應(yīng)該哭泣著回答說‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀,因此常常心內(nèi)悲傷,沒有一天不思念’,然后閉上眼睛?!?/p>
等到司馬昭再一次問他,劉禪按照前面的話回答了,司馬昭說:“這番話怎么聽起來像是郤正說的!”劉禪吃驚地看著司馬昭說:“就是您說的這樣?!彼抉R昭周圍的人都哈哈大笑。
如果說劉禪前面的表現(xiàn)是一個(gè)扶不起來的主兒的話,后面這番話則說明,劉禪根本就是一個(gè)不值得扶持的主兒。
封建時(shí)代,帝王區(qū)別于常人,在于他有一份“基業(yè)”,不管是祖上留下的,還是自己掙來的。劉禪作為一個(gè)亡國之君,當(dāng)然不敢奢談蜀國的那份兒“基業(yè)”,但作為一個(gè)常人,按照他所處的那個(gè)時(shí)代的要求,每逢節(jié)日、忌日要祭奠一下父母,這是起碼的孝道。
劉禪連這個(gè)“人之常情”都不講究了,他還是個(gè)人嗎?這種連一個(gè)草民都不如的“主子”,又怎能扶持起來呢?
三國形成于諸侯爭雄的時(shí)代,走向統(tǒng)一也是歷史的必然。像劉禪這種表現(xiàn),在一般年代都有可能丟掉江山基業(yè),在三國這種英雄輩出的年代,他能夠“安樂”而死已經(jīng)是他的幸運(yùn)了,誰又敢指望他成為“霸主”呢?
所以,當(dāng)諸葛亮以管仲自居得到了人們認(rèn)可,漢室的江山卻并沒有得以延續(xù),阿斗這個(gè)扶不起的主兒,自然就要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任啦。當(dāng)然還有一點(diǎn)值得指出,在劉禪之后再有這樣的皇帝出現(xiàn),人們就說成是他像劉禪一樣,劉禪已經(jīng)成為“扶不起來”的代表人物,其他人就不值得一提了。
劉阿斗并不是扶不起的,理由如下:
劉禪雖然不是一個(gè)聰明有為的君主,也不是一個(gè)完全懦弱無能的人,他起碼擁有中等的智慧,那一頂”扶不起來的阿斗”的帽子,實(shí)在應(yīng)該給他摘掉。理由是:劉禪于公元223年登基,至公元263年降魏下臺(tái),稱帝在位41年,是在三國時(shí)期所有國君中在位時(shí)間最長的一位。
在那種群雄割據(jù)、兵連禍結(jié)的動(dòng)亂年頭,能執(zhí)政這么久,沒有相當(dāng)?shù)牟胖鞘遣恍械摹S腥税褎⒍U安穩(wěn)地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐。其實(shí),諸葛亮死于公元234年,他死后,劉禪還做了29年的皇帝,很難說全是諸葛亮的輔佐之功的。
為了讓劉禪見多識(shí)廣,掌握治國本領(lǐng),劉備讓其多學(xué)《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書,并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀;又令其拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》。不僅如此,還令其學(xué)武?!跺居钣洝酚杏涊d:“射山,在成都縣北十五里,劉主禪學(xué)射于此。”
對(duì)于劉禪的表現(xiàn),諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評(píng)價(jià)劉禪說:“朝廷年方十八,天資仁敏,愛德下士?!边@個(gè)敏字可說明阿斗并非愚蠢之人,不然諸葛亮豈不是有心諷刺了?
《晉書·李密傳》中也記載,李密認(rèn)為劉禪作為國君,可與春秋首霸齊桓公相比,齊桓公得管仲而成霸業(yè),劉禪得諸葛亮而與強(qiáng)魏抗衡。
不僅如此,在北伐的問題上,劉禪的頭腦也非常清楚,諸葛亮急于北伐的時(shí)候,他規(guī)勸說:“相父南征,遠(yuǎn)涉艱難;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐勞神思?!北M管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧,但北伐決議一旦形成,劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。
諸葛亮死后,劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈?。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病,專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行,“須吳舉動(dòng),東西掎角,以乘其釁?!蔽貉釉旆?,卻誣奏楊儀造反。
劉禪聽完魏延表奏,馬上提出疑問,說:“魏延乃勇將,足可拒楊儀等眾,何故燒絕棧道?”魏延被殺后,劉禪也沒有對(duì)魏延一概否定,而是降旨曰:“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之?!?/p>
為了防止權(quán)臣權(quán)力太重問題,劉禪以費(fèi)祎為尚書令和大將軍,主管政務(wù),以蔣琬為大司馬,主管軍事,兩人的權(quán)力相互交叉,相互牽制,但又各有側(cè)重。
蔣琬死后,劉禪“乃自攝國事”,大權(quán)獨(dú)攬,徹底解決了蜀國多年“事無巨細(xì),咸決于丞相”的政局。因此,從歷史的真相來看,劉禪絕不是個(gè)庸主。
劉阿斗雖然不是做一國之君的料子,但是他仍然是劉備兒子,是蜀國的繼承人,由劉阿斗繼承劉備的皇位是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。劉阿斗也就是劉禪性格比較懦弱,劉備義子被殺,年齡適合繼承大統(tǒng)的也就只有劉禪一人,所以劉備讓這樣一個(gè)孩子繼承皇位也是一種無奈之舉。
劉禪雖然不如劉備但是也是從小就被劉備著重培養(yǎng)的對(duì)象,另外還有諸葛亮對(duì)劉禪的輔佐,劉禪做君主也未嘗不可。歷史上的劉禪性格怯懦,資質(zhì)平庸,這一點(diǎn)他的父親劉備很清楚,所以在劉備去世之前就特地向諸葛亮進(jìn)行了托孤,希望諸葛亮?xí)椭鷦⒍U好好做一名君王,如果劉禪實(shí)在不適合,諸葛亮也可以自己登上皇位。劉備對(duì)諸葛亮有知遇之恩,諸葛亮一生都為其鞠躬盡瘁,現(xiàn)在劉備對(duì)諸葛亮說出這樣的話,諸葛亮不可能不感動(dòng),所以在劉禪繼位之后就一直盡心盡力輔佐。
劉備雖然是一國之主,但是論才華謀略他比不上諸葛亮,論眼光長遠(yuǎn)也比不上曹操,劉備心底太過善良仁慈,身處亂世還有一顆?仁心?這是萬萬不可的。劉備在托孤的時(shí)候,蜀國已經(jīng)是氣數(shù)已盡,就算是諸葛亮坐上皇位也不一定可以救得回來。劉禪看起來雖然愚笨,但是也有說劉禪是一種不同于他父親的智慧,他時(shí)常表現(xiàn)的樂不思蜀,沒心沒肺,但是也這是他唯一可以保全自己性命的方法。
與其讓自己被敵軍殘忍殺害,倒不如讓敵軍對(duì)自己放下防備放自己一馬,這種看起來很懦弱的做法也是一種在亂世中生存的方法。劉禪更適合在一個(gè)普通人家做一個(gè)普通孩子,他身上沒有帝王之氣,平白無故的將這樣一個(gè)孩子推到高位上對(duì)他何嘗不是一種殘忍呢。
本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/25065.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
下一篇: 民間故事之-離奇的尸體“失蹤”案