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      劉備為什么會(huì)選擇劉禪作為繼承人,劉禪真的是扶不起的阿斗嗎
      
        
      
            眾妙之門(mén)
            2023-06-18 05:28:13
        
      

        
      
           
      劉備為什么會(huì)選擇劉禪作為繼承人,劉禪真的是扶不起的阿斗嗎
      還不知道：劉禪阿斗的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
        ，接著往下看吧~
      現(xiàn)在的人們因?yàn)楦鞣N電視劇和文學(xué)作品的影響
      ，認(rèn)為劉禪是一個(gè)扶不起的阿斗
      ，生的非常蠢笨
      ，完完全全就是一個(gè)大傻子，他就是蜀國(guó)滅亡的元兇
      ，而他最后還無(wú)恥的做了亡國(guó)奴
      ，說(shuō)出了那句流傳千古的混賬話來(lái)。但是作為一個(gè)國(guó)家的君主
      ，劉禪真的是如此昏庸嗎?如果他真的是一如此愚鈍的人
      ，劉備又怎么會(huì)把他選為自己的接班人，管理蜀國(guó)呢?
      在很多人的印象里面
      ，好像劉備就只有這么一個(gè)傻兒子
      ，選他作為自己的接班人也是一種無(wú)奈之舉
      。而他最后在生命的最后一刻的時(shí)候說(shuō)了
      ，如果他是一個(gè)不值得輔佐的明君的話，諸葛亮自己可以取而代之管理蜀國(guó)
      ，這似乎也佐證了劉禪沒(méi)有多聰明
      ，但其實(shí)我們都誤會(huì)了劉備
      。劉備除了劉禪，還有另外兩個(gè)兒子和一個(gè)義字
      ，一個(gè)是魯王劉永
      ，梁王劉義，義子劉封
      。
      從出身上來(lái)看
      ，劉禪也并沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)，他的母親是甘夫人
      ，甘夫人并不是劉備的正室
      ，而只是他的一個(gè)小妾。這就說(shuō)明了劉禪的地位并不比他的兩個(gè)弟弟高
      。而且他被立為太子的時(shí)候
      ，他的母親早就已經(jīng)去世了，也就沒(méi)有誰(shuí)能夠幫助他
      ，劉備把他立為太子
      ，完全就是經(jīng)過(guò)非常縝密的考慮
      。所以說(shuō)
      ，如果他的智力有問(wèn)題的話，劉備肯定不會(huì)把他立為太子
      ，作為蜀國(guó)的接班人
      。
      除此之外，在歷史上也有很多人夸贊劉禪是一個(gè)賢明的君主
      。首先孔明就在生前多次說(shuō)過(guò)劉禪是一個(gè)非常聰明的人
      ，在許多的文獻(xiàn)里面都能夠看出來(lái)
      ，他對(duì)劉禪是真的非常喜歡。而孔明這樣一個(gè)如此精明的人
      ，劉家又對(duì)他如此尊敬
      ，他完全沒(méi)有必要說(shuō)假話，況且還是在國(guó)家繼承人這樣重要的問(wèn)題上
      。后來(lái)的許多史學(xué)家也說(shuō)過(guò)后主是一個(gè)賢才
      。更加說(shuō)明劉禪不是一個(gè)蠢笨的人。
      而劉禪繼位當(dāng)皇帝以后
      ，諸葛亮輔佐了他11年
      ，在諸葛亮死后，他自己還當(dāng)了30年的皇帝
      。我們都知道當(dāng)時(shí)魏國(guó)的實(shí)力非常強(qiáng)大
      ，吳國(guó)也是非常有野心，而蜀國(guó)因?yàn)榘褪竦貐^(qū)天然的屏障能夠暫保安全
      ，但是也不能夠保證魏吳兩國(guó)不來(lái)侵犯
      。而劉禪還能夠在這樣的情況下，穩(wěn)坐30年的皇帝才滅國(guó)
      ，足以說(shuō)明他還是有一定的自保手段
      。如果他真的非常蠢笨，那么蜀國(guó)早就大亂
      ，諸葛亮死后很快就應(yīng)該被滅亡
      。
      所以說(shuō)就算是劉禪稱(chēng)不上是濟(jì)世，但也算是一個(gè)合格的君主
      。其實(shí)從很多的事情都能夠看出來(lái)他非常的睿智
      。首先在諸葛亮北伐的時(shí)候，他自己雖然說(shuō)心里對(duì)這種做法不同意
      ，但是也并沒(méi)有公開(kāi)反對(duì)
      ，而且還從各方面來(lái)支持這件事。在諸葛亮用人失誤
      ，打了敗仗的情況下
        ，他也能夠主動(dòng)去安慰，勸他說(shuō)打仗總有勝敗
        ，不用擔(dān)心這些
        ，能夠及時(shí)穩(wěn)定自己和諸葛亮的關(guān)系。
      他的這種做法說(shuō)明他明白君臣一定要和睦的這個(gè)道理
      ，他明白需要保持政局的穩(wěn)定
      ，讓老百姓過(guò)上安穩(wěn)的生活
      ，才能夠使國(guó)家實(shí)力更加強(qiáng)大
      。而在諸葛亮去世以后，他立即停止了勞民傷財(cái)?shù)谋狈ィD(zhuǎn)而大力發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)
      ，并且強(qiáng)調(diào)一定要聯(lián)合吳國(guó)的實(shí)力
      ，才能夠抵抗住魏國(guó)的強(qiáng)大鐵騎，單單憑借自己的力量是不可能打敗魏國(guó)的
      ，取得的結(jié)果只能是像是以前那樣徒勞無(wú)功而已
      。
      并且劉禪在用人方面還有很多的見(jiàn)解，他首先廢除了蜀國(guó)的丞相制度
      ，設(shè)立了大將軍和大司馬
      。而當(dāng)時(shí)大將軍主管軍事，兼管行政;大司馬主管行政
      ，兼管軍事
      。這兩個(gè)人全力互有重疊交叉，又能夠相互監(jiān)管牽制
      ，避免了一人獨(dú)攬大權(quán)
      ，對(duì)皇權(quán)造成威脅。而在蔣琬去世以后
      ，劉禪干脆收了所有的權(quán)利
      ，自己一個(gè)人處理國(guó)家的政務(wù)。這種高明的政治手段豈是一個(gè)智力有問(wèn)題的人能夠想出來(lái)的
      。
      而且在交朋友方面
      ，他也表現(xiàn)出了不同尋常的一面，非常果斷有人情味
      。當(dāng)年夏侯霸的父親是被黃忠所殺
      ，而后來(lái)夏侯霸投降來(lái)到了蜀國(guó)，劉禪親自前往去安撫他
        ，說(shuō)他的父親并不是自己的先人所殺
        ，立即就與夏侯霸套起了近乎，并且還說(shuō)他自己的兒子還是夏侯霸的外甥
        。在魏延被殺的時(shí)候
        ，他也并沒(méi)有把魏延生前的功勞全部否定，而且還賜他棺槨厚葬
        ，對(duì)他的家人也很是照顧
        。
      從這些事情就能夠看出來(lái)，劉禪絕對(duì)不是一個(gè)懦弱的人
        ，他之所以說(shuō)出自己不思念家鄉(xiāng)的話語(yǔ)
        ，完全就是為了避免蜀國(guó)的子民再遭到一次大屠殺，也為了確保自己的安全
        ，他絕不是一個(gè)智商有問(wèn)題的人
        。
      為什么劉禪是扶不起的阿斗？
      劉阿斗扶不起的原因如下：
      
1.劉禪和父親劉備反差太大
      
劉禪作為蜀漢皇帝
        ，是繼承父親劉備的基業(yè)登上大位的
        。劉備早年，雖然也被稱(chēng)作是天下少有的英雄
        ，但卻是顛沛流離
        ，連一塊屬于自己的尺寸之地也沒(méi)有。但這個(gè)人始終不放棄
        ，屢戰(zhàn)屢敗而屢敗屢戰(zhàn)
        ，愈挫愈勇，一直在夾縫中生存
        ，卻從不放棄尋找屬于自己的那份成功
      。
      
劉備真正的起點(diǎn)是在荊州，這兒是他劉姓兄弟劉表的地盤(pán)
      ，劉表覺(jué)得自己的兩個(gè)兒子不行
      ，需要這個(gè)兄弟輔助。
      
但是
      ，這塊地方不允許獨(dú)立存在
      ，曹操要掌握這塊地方過(guò)長(zhǎng)江統(tǒng)一全國(guó)，孫權(quán)沒(méi)有了這塊地方就沒(méi)有了院門(mén)
      ，這時(shí)候的劉備
      ，還沒(méi)有能力和這兩家抗衡。諸葛亮告訴劉備
      ，天下還有一個(gè)地方可以屬于你
      ，西川。
      
劉備明白了
      ，上蒼只能給他這么一次機(jī)會(huì)了
      ，而豪強(qiáng)給他的時(shí)間卻并不多。劉備抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)
      ，奪取了西川
      ，有了立腳之地，建立了蜀漢政權(quán)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？梢哉f(shuō)，劉備是在自強(qiáng)不息中走向成功的
      。
      
2.劉禪沒(méi)有像他爹那樣
      ，給了他一個(gè)國(guó)家他還給丟了
      
另外，劉備的遺囑也給了劉禪一個(gè)不好的影響
      。劉備的托孤遺囑有一句話：“若嗣子可輔
      ，輔之;如其不才
      ，君可自取?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边^(guò)去一般認(rèn)為，這句話是說(shuō)
        ，如果劉禪可以輔佐
        ，就輔佐他;如果覺(jué)得他不能成器，你就自己當(dāng)皇帝
        。
      
現(xiàn)在另有一種解讀：如果劉禪可以輔佐
        ，就輔佐他;如果覺(jué)得他不是這塊料，你就(從我的其他兒子當(dāng)中)自己另選一個(gè)當(dāng)皇帝
        。
      
不管怎樣解讀
        ，總感覺(jué)劉備對(duì)這個(gè)兒子也不是那么放心，失望之情溢于言表
        。這也給了劉禪一個(gè)不好的影響
        ，認(rèn)為劉備覺(jué)得這個(gè)兒子也是一個(gè)扶不起的主兒。
      
假如劉備能夠多少夸獎(jiǎng)上幾句
        ，事情能不能稍好一點(diǎn)?假如說(shuō)
        ，這段話是對(duì)著諸葛亮說(shuō)的，多少有點(diǎn)兒說(shuō)給諸葛亮聽(tīng)的意思
      ，那么
      ，在他當(dāng)皇帝時(shí)冊(cè)封劉禪為太子，也沒(méi)有一句夸獎(jiǎng)的話
      。
      
劉備說(shuō)：太子劉禪
      ，我遭逢漢室國(guó)運(yùn)艱危，賊臣竊國(guó)篡位
      ，社稷沒(méi)有主宰
      ，體察有識(shí)之士與文武百官的良苦用心，尊重上天圣明的命令
      ，我繼承了漢朝的帝業(yè)
      。
      
現(xiàn)在以劉禪為皇太子，以便將來(lái)敬奉宗廟
      ，恭謹(jǐn)而嚴(yán)肅地安定國(guó)家社稷
      。特此委派使持節(jié)丞相諸葛亮授予印綬，望太子敬聽(tīng)?zhēng)煾到虒?dǎo)
      ，做一件好事便可得到多種益處
      ，不可不努力啊!”這時(shí)候，劉禪已經(jīng)做了兩年漢中王太子了!
      
3.諸葛亮的強(qiáng)勢(shì)讓劉禪無(wú)所作為
      ，這也讓人覺(jué)得
      ，對(duì)比之下
      ，劉禪更加無(wú)能
      
劉禪當(dāng)皇帝的時(shí)候十七歲，在此之前并沒(méi)有自己獨(dú)立做事的經(jīng)歷
      ，大權(quán)在諸葛亮一人手中
      。劉備臨死，專(zhuān)門(mén)給劉禪一封詔書(shū)
      ，要他像對(duì)待父親一樣對(duì)待諸葛亮
      。
      
劉禪上臺(tái)后，也有史書(shū)說(shuō)劉禪說(shuō)過(guò)一句話：“政歸葛氏
      ，祭則寡人”
      ，意思是說(shuō)，所有的政務(wù)都由諸葛亮說(shuō)了算
      ，他劉禪只管著國(guó)家祭奠一類(lèi)事務(wù)
      。劉禪不僅僅是這樣說(shuō)，他還真正的這樣做了
      。當(dāng)皇帝后
      ，劉禪讓諸葛亮“開(kāi)府治事”，就是讓他成立丞相衙門(mén)
      ，獨(dú)立辦公
      。
      
不僅如此，劉禪當(dāng)皇帝初期有很多決策都是出自諸葛亮
      ，如和吳國(guó)建立親善友好關(guān)系
      、平定南方諸郡叛亂、出兵伐魏等
      。
      
尤其是和吳國(guó)建立友好關(guān)系
      ，不應(yīng)該是劉禪做出這樣的決定，因?yàn)閯渚褪钦鲄鞘《?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。?duì)于和魏國(guó)的關(guān)系
      ，諸葛亮在世時(shí)，基本上都是出于攻勢(shì)
      ，也就是蜀國(guó)主動(dòng)對(duì)北方用兵
      。
      
這很符合后世那些惋惜漢家滅亡的士人們的心理，因?yàn)橹T葛亮北伐中原
      ，提出的口號(hào)就是恢復(fù)漢家天下
      。而諸葛亮死后，蜀漢國(guó)對(duì)魏國(guó)的軍事行動(dòng)
      ，再也難有諸葛亮那樣的聲勢(shì)
      。
      
在這種比較當(dāng)中，也讓人覺(jué)得，有諸葛亮這種大才之人主政
      ，蜀漢帝國(guó)尚可支撐
      ，沒(méi)有了這個(gè)棟梁，蜀國(guó)頹勢(shì)立顯
      。這一切
      ，從正反兩個(gè)方面證明了劉禪的無(wú)能，也說(shuō)明了劉禪的確是一根軟繩索不是一根竹竿——扶不起來(lái)!
      
受《三國(guó)演義》的影響
      ，劉禪還葬送了諸葛亮北伐的大好局面
      。諸葛亮在北伐走得最遠(yuǎn)，也就是取得最大勝利的時(shí)候
      ，劉禪下詔讓諸葛亮回來(lái)
      ，諸葛亮不知道都城發(fā)生了什么
      ，只得班師
      。
      
回來(lái)后，諸葛亮問(wèn)劉禪為什么讓他班師?劉禪沒(méi)有話可說(shuō)
      ，只得以想念丞相搪塞
      。這被認(rèn)為是蜀漢政權(quán)失去了最好的一次統(tǒng)一全國(guó)的機(jī)會(huì)，也是認(rèn)為劉禪的的確確是個(gè)成事不足
      ，敗事有余的扶不起的主兒
      。
      
實(shí)際上，諸葛亮走的是當(dāng)年劉邦
      、韓信楚漢相爭(zhēng)所走的路
      ，而他的對(duì)手絕對(duì)不是驚弓之鳥(niǎo)似的三個(gè)秦朝降將，而是強(qiáng)大的曹魏政權(quán)
      。
      
諸葛亮的軍隊(duì)從來(lái)就沒(méi)有望見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)安城
      ，更不用說(shuō)曹魏政權(quán)的都城許縣!所謂“平定中原”、“復(fù)興漢室”
      ，實(shí)在是八字還沒(méi)有一撇
      。不過(guò)，小說(shuō)家言自有這番魅力
      ，劉禪也只有自認(rèn)倒霉吧!
      
4.“樂(lè)不思蜀”被認(rèn)為是最沒(méi)有骨氣
      ，這樣的人連個(gè)官家少爺也不如，何況是皇帝
      
公元263年夏天
      ，魏國(guó)調(diào)集大軍進(jìn)攻蜀國(guó)
      ，開(kāi)始了統(tǒng)一全國(guó)的大決戰(zhàn)。冬季
      ，魏國(guó)將軍鄧艾攻下綿竹以后
      ，劉禪接受了臣下的建議，投降了魏國(guó)
      。劉禪全家遷到洛陽(yáng)以后
      ，被封為安樂(lè)縣公
      。
      
這時(shí)候，魏國(guó)皇帝已經(jīng)成為傀儡
      ，大權(quán)實(shí)際上掌握在司馬氏手中
      。司馬昭設(shè)宴招待劉禪，用的是蜀地的歌舞
      ，蜀漢舊官員看到后都感傷而悲愴
      ，只有劉禪如常，像沒(méi)事人一樣
      。
      
司馬昭對(duì)賈充說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)情無(wú)義
      ，是不是像這個(gè)人一樣就到了頭了!即便是諸葛亮在，也不能長(zhǎng)久成全他
      ，何況能力差一些的姜維呢?”賈充說(shuō)：“如果不是這種情況
      ，殿下又怎么能這樣輕易兼并他吶!”這大概是最早說(shuō)劉禪是一個(gè)不值得扶持的主兒吧!
      
過(guò)了一些日子，司馬昭又問(wèn)劉禪：“是否很想念蜀地?”劉禪說(shuō)：“此間樂(lè)
      ，不思蜀”
      。這就是成語(yǔ)“樂(lè)不思蜀”的出處。
      
這種無(wú)心無(wú)肺的言論
      ，大概實(shí)在是讓人看不下去了
      ，原蜀國(guó)官員郤正聽(tīng)說(shuō)后，要求見(jiàn)劉禪
      ，然后對(duì)他說(shuō)：“如果王(司馬昭)以后再問(wèn)
      ，應(yīng)該哭泣著回答說(shuō)‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀
      ，因此常常心內(nèi)悲傷
      ，沒(méi)有一天不思念’，然后閉上眼睛
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      
等到司馬昭再一次問(wèn)他，劉禪按照前面的話回答了
      ，司馬昭說(shuō)：“這番話怎么聽(tīng)起來(lái)像是郤正說(shuō)的!”劉禪吃驚地看著司馬昭說(shuō)：“就是您說(shuō)的這樣
      。”司馬昭周?chē)娜硕脊笮Α?/p>
      
如果說(shuō)劉禪前面的表現(xiàn)是一個(gè)扶不起來(lái)的主兒的話
      ，后面這番話則說(shuō)明
      ，劉禪根本就是一個(gè)不值得扶持的主兒。
      
封建時(shí)代
      ，帝王區(qū)別于常人
      ，在于他有一份“基業(yè)”，不管是祖上留下的，還是自己掙來(lái)的
      。劉禪作為一個(gè)亡國(guó)之君
      ，當(dāng)然不敢奢談蜀國(guó)的那份兒“基業(yè)”，但作為一個(gè)常人
        ，按照他所處的那個(gè)時(shí)代的要求
        ，每逢節(jié)日、忌日要祭奠一下父母
        ，這是起碼的孝道
        。
      
劉禪連這個(gè)“人之常情”都不講究了，他還是個(gè)人嗎?這種連一個(gè)草民都不如的“主子”
        ，又怎能扶持起來(lái)呢?
      
三國(guó)形成于諸侯爭(zhēng)雄的時(shí)代
        ，走向統(tǒng)一也是歷史的必然。像劉禪這種表現(xiàn)
        ，在一般年代都有可能丟掉江山基業(yè)
        ，在三國(guó)這種英雄輩出的年代，他能夠“安樂(lè)”而死已經(jīng)是他的幸運(yùn)了
      ，誰(shuí)又敢指望他成為“霸主”呢?
      
所以
      ，當(dāng)諸葛亮以管仲自居得到了人們認(rèn)可
      ，漢室的江山卻并沒(méi)有得以延續(xù)
      ，阿斗這個(gè)扶不起的主兒，自然就要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任啦
      。當(dāng)然還有一點(diǎn)值得指出
      ，在劉禪之后再有這樣的皇帝出現(xiàn)，人們就說(shuō)成是他像劉禪一樣
      ，劉禪已經(jīng)成為“扶不起來(lái)”的代表人物
      ，其他人就不值得一提了。
      

      
劉阿斗并不是扶不起的
      ，理由如下：
      
劉禪雖然不是一個(gè)聰明有為的君主
      ，也不是一個(gè)完全懦弱無(wú)能的人，他起碼擁有中等的智慧
      ，那一頂”扶不起來(lái)的阿斗”的帽子
      ，實(shí)在應(yīng)該給他摘掉。理由是:劉禪于公元223年登基
      ，至公元263年降魏下臺(tái)
      ，稱(chēng)帝在位41年，是在三國(guó)時(shí)期所有國(guó)君中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位
      。
      
在那種群雄割據(jù)
      、兵連禍結(jié)的動(dòng)亂年頭，能執(zhí)政這么久，沒(méi)有相當(dāng)?shù)牟胖鞘遣恍械?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。有人把劉禪安穩(wěn)地做皇帝歸因于諸葛亮的輔佐
      。其實(shí)，諸葛亮死于公元234年
      ，他死后
        ，劉禪還做了29年的皇帝，很難說(shuō)全是諸葛亮的輔佐之功的
        。
      
為了讓劉禪見(jiàn)多識(shí)廣
        ，掌握治國(guó)本領(lǐng)，劉備讓其多學(xué)《申子》
        、《韓非子》
        、《管子》、《六韜》等書(shū)
        ，并由諸葛亮親自抄寫(xiě)這些書(shū)讓他讀
        ；又令其拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》。不僅如此
        ，還令其學(xué)武
        。《寰宇記》有記載：“射山
        ，在成都縣北十五里
        ，劉主禪學(xué)射于此?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      
對(duì)于劉禪的表現(xiàn)
        ，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書(shū)》中評(píng)價(jià)劉禪說(shuō)：“朝廷年方十八
        ，天資仁敏
        ，愛(ài)德下士?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@個(gè)敏字可說(shuō)明阿斗并非愚蠢之人
        ，不然諸葛亮豈不是有心諷刺了？
      
《晉書(shū)·李密傳》中也記載
        ，李密認(rèn)為劉禪作為國(guó)君
        ，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業(yè)
      ，劉禪得諸葛亮而與強(qiáng)魏抗衡
      。
      
不僅如此，在北伐的問(wèn)題上
      ，劉禪的頭腦也非常清楚
      ，諸葛亮急于北伐的時(shí)候
      ，他規(guī)勸說(shuō)：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難
      ；方始回都
      ，坐未安席；今又欲北征
      ，恐勞神思
      。”盡管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧
      ，但北伐決議一旦形成
      ，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。
      
諸葛亮死后
      ，劉禪馬上停止了空耗國(guó)力
      、勞民傷財(cái)?shù)谋狈ァＫ抉R懿率大軍征伐遼東公孫淵
      。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病
      ，專(zhuān)門(mén)下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動(dòng)
      ，東西掎角
      ，以乘其釁?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蔽貉釉旆?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，卻誣奏楊儀造反。
      
劉禪聽(tīng)完魏延表奏
        ，馬上提出疑問(wèn)
        ，說(shuō)：“魏延乃勇將
        ，足可拒楊儀等眾
        ，何故燒絕棧道？”魏延被殺后
        ，劉禪也沒(méi)有對(duì)魏延一概否定
        ，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功
        ，賜棺槨葬之
        。”
      
為了防止權(quán)臣權(quán)力太重問(wèn)題
      ，劉禪以費(fèi)祎為尚書(shū)令和大將軍
      ，主管政務(wù)，以蔣琬為大司馬
      ，主管軍事
      ，兩人的權(quán)力相互交叉
      ，相互牽制，但又各有側(cè)重
      。
      
蔣琬死后
      ，劉禪“乃自攝國(guó)事”，大權(quán)獨(dú)攬
      ，徹底解決了蜀國(guó)多年“事無(wú)巨細(xì)
      ，咸決于丞相”的政局。因此
      ，從歷史的真相來(lái)看
      ，劉禪絕不是個(gè)庸主。
      劉備為啥非要讓扶不起的阿斗當(dāng)皇帝
      ？
      劉阿斗雖然不是做一國(guó)之君的料子，但是他仍然是劉備兒子
      ，是蜀國(guó)的繼承人
      ，由劉阿斗繼承劉備的皇位是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹⒍芬簿褪莿⒍U性格比較懦弱
      ，劉備義子被殺
      ，年齡適合繼承大統(tǒng)的也就只有劉禪一人，所以劉備讓這樣一個(gè)孩子繼承皇位也是一種無(wú)奈之舉
      。
      
劉禪雖然不如劉備但是也是從小就被劉備著重培養(yǎng)的對(duì)象
      ，另外還有諸葛亮對(duì)劉禪的輔佐，劉禪做君主也未嘗不可
      。歷史上的劉禪性格怯懦
      ，資質(zhì)平庸，這一點(diǎn)他的父親劉備很清楚
      ，所以在劉備去世之前就特地向諸葛亮進(jìn)行了托孤
      ，希望諸葛亮?xí)椭鷦⒍U好好做一名君王，如果劉禪實(shí)在不適合
      ，諸葛亮也可以自己登上皇位
      。劉備對(duì)諸葛亮有知遇之恩，諸葛亮一生都為其鞠躬盡瘁
      ，現(xiàn)在劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)出這樣的話
      ，諸葛亮不可能不感動(dòng)，所以在劉禪繼位之后就一直盡心盡力輔佐
      。
      
劉備雖然是一國(guó)之主
      ，但是論才華謀略他比不上諸葛亮，論眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)也比不上曹操
      ，劉備心底太過(guò)善良仁慈
      ，身處亂世還有一顆?仁心?這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。劉備在托孤的時(shí)候
      ，蜀國(guó)已經(jīng)是氣數(shù)已盡
      ，就算是諸葛亮坐上皇位也不一定可以救得回來(lái)。劉禪看起來(lái)雖然愚笨
      ，但是也有說(shuō)劉禪是一種不同于他父親的智慧
      ，他時(shí)常表現(xiàn)的樂(lè)不思蜀，沒(méi)心沒(méi)肺
      ，但是也這是他唯一可以保全自己性命的方法
      。
      
與其讓自己被敵軍殘忍殺害，倒不如讓敵軍對(duì)自己放下防備放自己一馬
      ，這種看起來(lái)很懦弱的做法也是一種在亂世中生存的方法
      。劉禪更適合在一個(gè)普通人家做一個(gè)普通孩子，他身上沒(méi)有帝王之氣
      ，平白無(wú)故的將這樣一個(gè)孩子推到高位上對(duì)他何嘗不是一種殘忍呢
      。
      

          
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