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      李白除詩以外還以劍聞名
      ，有俠客夢的李白劍術(shù)如何
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-18 08:12:09
        
      

        
      
           
      李白的劍術(shù)如何?下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。
      劍
      ，屬于短兵
      ，是兵中王者
      ，素有“百兵之君”的美稱
        。在世人眼中，劍器往往是武士的專屬
        ，可事實上，古代文人學士對劍的鐘愛
        ，不亞于武士
        。
      究其根本
        ，在古代社會
        ，劍除了被視為武器外
        ，還有另外一種意義
        ，在《賈子》中就曾記載：“古者天子二十而冠，帶劍;諸侯三十而冠
        ，帶劍;大夫四十而冠，帶劍
        。隸人不得冠
        。庶人有事得帶劍，無事不得帶劍
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇纱丝梢?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，佩劍還是古人身份地位的象征
      。
      而文人墨客中，若論用劍最青史留名者
      ，當屬詩仙李白
      。
      李白一生留詩一千余首，其中九十四首運用了“劍”這一意象
      ，可見他對劍的熱愛，同時《新唐書》中也說李白“喜縱橫術(shù)
      ，擊劍”，可見李白不僅熱愛佩劍
      ，更會用劍
      。那如此熱愛用劍的李白，究竟劍術(shù)如何呢?
      李白曾寫過這樣兩首讓人印象深刻的詩
      ，一首是《結(jié)客少年場行》，一首是《俠客行》
      。《結(jié)客少年場行》有這樣一句
      ，“笑盡一杯酒
      ，殺人都市中”，而《俠客行》也有句相似的詩
      ，“十步殺一人，千里不留行”
      。
      通過這兩首詩
        ，往往會讓我們覺得李白的劍術(shù)那是相當凌厲和兇狠
        ，可實際上這兩首詩并非說的是李白自己
        ，《結(jié)客少年場行》所說的乃是荊軻和燕趙俠士，而十步殺一人則出自《莊子·說劍》
        。
      那關(guān)于自己的劍術(shù)
        ，李白是如何在詩中自述的呢?“托身白刃里，殺人紅塵中”
        。同時，李白的小迷弟魏顥在《李翰林集序》曾說李白“手刃數(shù)人”
        。如果一切屬實
        ，的確可以襯托出李白的非凡劍術(shù)
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？蓪嶋H上這些的可信度也很低。
      在《唐律疏議·斗訟》中
      ，有“七殺”條款說斗毆致死，“斗毆者
      ，原無殺心
      ，因相斗毆而殺人者
      ，絞”
      ，而“以刃及故殺人者
      ，斬”
      。
      如果像李白那樣“手刃數(shù)人”，恐怕早就性命不保了
      。因此李白的自述和小迷弟的證明也作廢了。接下來
      ，我們就從李白的師父入手
      。
      李白的師父是唐朝第一劍客裴旻，“自幼好任俠
      ，有四方之志，年十五而修劍術(shù)”
      。如果按照名師出高徒的推斷
      ，李白的劍術(shù)一定不差
      ，但李白是否拜師過裴旻卻值得存疑
      ，因為李白拜師僅僅在《翰林學士李公墓碑》中有過記載。
      “裴將軍，予曾叔祖也
      。嘗投書曰：如白愿出將軍門下?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！贝笠饩褪钦f李白曾從裴旻學劍
      ，但以裴將軍之驚世劍舞，竟沒有得到李白一詩相贈
      ，這就顯得非常奇怪了，加上碑記亦無下文
      ，事情就存在疑點
      。
      因此從李白師從裴旻這里
      ，我們也無法得到李白究竟劍術(shù)如何。那么
      ，我們再回到詩中
      ，找找看是否還有能夠證明李白劍術(shù)的記載
      。
      “馬如一匹練
      ，明日過吳門。乃是要離客
      ，西來欲報恩
      。笑開燕匕首，拂拭竟無言
      。狄犬吠清洛
      ，天津成塞垣。愛子隔東魯
      ，空悲斷腸猿
      。林回棄白璧，千里阻同奔
      。君為我致之
      ，輕赍涉淮原。精誠合天道
      ，不愧遠游魂
      。”
      上述詩篇乃是李白的《贈武十七諤》
      ，詩的大意就是說李白的徒弟武諤非常厲害
      ，有古時游俠要離的風范，甚至在李白兒子伯禽危難之際
      ，武諤挺身而出
      ，從亂軍中救出了李白的兒子
      。
      可是徒弟厲害
      ，并不能代表師父就一定厲害了，所以我們還是不知道李白的劍術(shù)怎樣
      ，那么，李白的真正劍術(shù)從哪可以知道呢?
      《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》一詩可作參考
      。李白在詩中回憶自己“腰間延陵劍
      ，玉帶明珠袍”
      ，結(jié)果“我昔斗雞徒
      ，連延五陵豪。邀遮相組織
      ，呵嚇來煎熬”。意思就是說李白曾經(jīng)與斗雞徒鬧過別扭
      ，結(jié)果他們伙同五陵豪士組織邀遮成一伙玩命之徒
      ，威脅李白
      ，讓他飽受煎熬
      。 幸好陸調(diào)趕去清憲臺告急，憲兵把李白從北門解救出來
      。
      由此可見，李白雖然會用劍
      ，但必定劍術(shù)技藝不高超
      ，無法做到以一敵多，更談不上“手刃數(shù)人”了
      。
      “千古文人俠客夢”，千百年來
      ，文人們向往著俠客的夢想
      ，希望能夠仗劍天涯
      ，行俠仗義
      ，可那終究只是一種情懷
      。李白作為文人的一分子
      ，自然也有著這樣的夢想和情懷
      ，于是李白將劍帶入他的詩中，用劍的意象展現(xiàn)自己俠肝義膽
      、心向邊塞的游俠精神。
      此外
      ，李白更是用劍附著那個時代的青春氣息和樂觀奔放
      ，刻畫出了自己內(nèi)心那個少年游俠豪放不羈的個性和心中熱烈的人生激情
      。
      

          
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