“圣人”是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ):一指品德最高尚、智慧最高超的人
;二專指孔子;三指君主時(shí)代對(duì)帝王的尊稱;四稱皇后、皇太后像至圣孔子、亞圣孟子
、醫(yī)圣張仲景等等,他們都是在某一個(gè)領(lǐng)域達(dá)到極致的人,同時(shí),還擁有著一個(gè)健全完美的人格。畢竟,在中華上下五千多年的歷史中,武藝比他高強(qiáng)的人不在少數(shù),擁有崇高的人格令后人仰視的更是數(shù)不勝數(shù)。那么,關(guān)羽是憑借著什么坐穩(wěn)“武圣”交椅的呢
?接下來(lái),便隨我一起探討。第一個(gè)要提的當(dāng)然是武藝方面
。在《三國(guó)志》中
,陳壽將其與張飛、馬超、黃忠、趙云并列,稱其為“萬(wàn)人之?dāng)?div id="4qifd00" class="flower right">武藝高超如他,在謀略方面,亦不遜于一般的將士
說(shuō)到這里,不免有人提出質(zhì)疑
,因?yàn)椋挥浭隽怂某晒χ?div id="d48novz" class="flower left">關(guān)羽敗走麥城
,算得上是令人驚訝的,而更不可思議的,是他竟被東吳一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小將給算計(jì)了?div id="d48novz" class="flower left">像是民國(guó)時(shí)期的蔡鍔,在護(hù)國(guó)之爭(zhēng)中
此外
至于
而且
當(dāng)然
先說(shuō)說(shuō)呂布
再后來(lái)
這樣的呂布
再說(shuō)說(shuō)排名第五的關(guān)羽
其間的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面
、人物之間的對(duì)話、細(xì)節(jié)景致的氣氛渲染,都讓我們更深刻的體會(huì)到關(guān)羽,這樣一個(gè)血肉飽滿的歷史人物形象。此外,在民間傳說(shuō)中,排名靠前的典韋、許褚等武將,并沒(méi)有多少事跡可以宣揚(yáng)。而唯有關(guān)羽,老百姓一提起,說(shuō)個(gè)三天三夜都停不下來(lái),這里便可以看出“武圣”為何會(huì)是關(guān)羽了。而且
,同時(shí)代的諸葛亮、周瑜、郭嘉等人,對(duì)于關(guān)羽的評(píng)價(jià)也是非常高的。第二個(gè)要提的,則是他的個(gè)人魅力
。歷史上,有很多出名的降將
,但是,像關(guān)羽這樣被招降后,依然能夠保持自己的忠心所向在劉備政權(quán)初步建立時(shí)期
其一
、只降朝廷不降曹操;其二
、關(guān)照好劉備一家老小,閑雜人等不得騷擾;其三
、得知?jiǎng)淙ハ蚝?div id="d48novz" class="flower left">曹操欣然接納了這些條件
,畢竟能作出《短歌行》的人,也不是什么宵小鼠輩。從關(guān)羽土坡三事中
,我們可以看出,關(guān)羽是一位義薄云天的好漢,這也不難理解在赤壁之戰(zhàn)中,他為何會(huì)在華容道放走曹操。同樣,關(guān)羽不僅在投降他人時(shí)保持自己的志向所在,而且,在擊敗其他將領(lǐng)時(shí)仍能招降納叛寬博為懷。像他曾經(jīng)生擒了大將黃忠,依然能以禮相待,保持他一貫的良好作風(fēng),不得不讓人敬佩可以說(shuō)
其實(shí)
,在后世,關(guān)羽的形象多被神化,多是按照人們的精神需求所塑造的。而那個(gè)驕傲自大、又有點(diǎn)狂妄的關(guān)羽,早已在史冊(cè)中沉沉睡去。像在清朝,那個(gè)時(shí)期的皇帝,大多喜歡給自己以及所崇拜的人,追加封號(hào)。而關(guān)羽,就很“榮幸”地被追封為“忠義靈武神佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宜德關(guān)圣大帝”。可見(jiàn),關(guān)羽神化之后的形象
,不僅僅是深入民心時(shí)至今日
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