中國人對于天地的信仰從來沒有改變過
，改變的只是對于天地信仰的溝通方式。從炎帝黃帝開國家制度以來，我們就敬畏天地摩尼教的產(chǎn)生和發(fā)展
聽到摩尼這個(gè)名字
，我們就知道它并不是我們中土之物。在距離今天兩千多年之前世界各地包括中國在內(nèi)產(chǎn)生的四大宗教。其中分別是歐洲的基督教和中亞的伊斯蘭教，以及中國的佛教和道教。佛教原來是產(chǎn)生在印度地區(qū)，后來流傳到中國之后經(jīng)過中國人的發(fā)展，變成了舉世聞名的大宗教。而印度人則是因?yàn)樾欧钣《冉桃约板a克教變得愚昧不堪。但在這四大宗教之外
在摩尼24歲的時(shí)候，他自稱受到天地神明的啟發(fā)
，一下子大徹大悟，如同歷史上許多先賢的通神一樣。他一個(gè)人離開了自己的父親和自己的家庭，并和自己的朋友以及恩師斷絕了所有的關(guān)系。他來到波斯的北部，要建立一個(gè)屬于自己的宗教，傲立于天地之間。摩尼吸收了佛教，伊斯蘭教
，基督教的教育，創(chuàng)業(yè)了當(dāng)時(shí)的摩尼教，也得到了巴比倫國王的承認(rèn)。因?yàn)樗纳衿婧头ㄐg(shù)武功，使得摩尼教在整個(gè)中亞得到廣泛傳播。摩尼教進(jìn)入中土之后的歷史
中原地區(qū)在經(jīng)歷了魏晉南北朝持續(xù)三百多年分裂亂世之后終于結(jié)束了對峙局面
，以前秦漢時(shí)代的法家和儒家思想不再單一受用于大一統(tǒng)帝國。而晉朝的失敗使得很多人企圖用道家修仙與隱世來麻痹自己。但歷史和時(shí)間證明了他們都沒有找到方法，中國人的信仰從來都不是單一的，更多的是對于天地祖宗的敬畏。隋唐時(shí)期，中國國力空前強(qiáng)盛
。那個(gè)時(shí)代是不需要信仰的。因?yàn)榛实劬褪钦麄€(gè)國家的信仰，那個(gè)時(shí)代的儒家，法家，道家重新組合在一起，為開元盛世提供了出世，入世的理論基礎(chǔ)。但唐朝末年就不行了，任何一個(gè)朝代的衰落都會給當(dāng)時(shí)百姓帶來一種挫敗感。所以摩尼教經(jīng)過西域從河西走廊來到了中原，為此它改了一個(gè)具有中國意義的名稱—明教。據(jù)說當(dāng)年以一首菊花詩席卷天下的黃巢起義就有摩尼教的影子
再次席卷天下是元朝末年了。我們在倚天屠龍記之中就清楚的看見了以張無忌為代表的明教教眾和元朝勢力竇的不相上下
因?yàn)楹竺嬷煸皩γ鹘涕_展了一次清洗活動(dòng)
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