為了“孝順”殺親兒
、受家暴，還要吃老爸的大便…超驚悚《二十四孝》讓人不知怎么教小孩

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-18 11:15:40

“孝順”是東亞儒家文化里的重要觀念,孝順父母長(zhǎng)輩

、注重倫理,一直都被視為社會(huì)上的重要美德

。在元代時(shí)的讀書(shū)人郭居敬,將古代24則流傳已久的“孝順故事”編錄為《全相二十四孝詩(shī)選》,簡(jiǎn)稱(chēng)《二十四孝》,后來(lái)也被改編成了兒童讀物。但仔細(xì)看看…有些故事真的適合小朋友閱讀嗎?其中“親嘗湯藥”

、“扼虎救親”或是“棄官尋母”等,這些在常人眼里都還算是可理解的孝行。不過(guò)有些孝行卻越看越怪,例如“恣蚊飽血”

、“臥冰求鯉”與“為母埋兒”,盡管精神可嘉,但實(shí)在不宜模仿。現(xiàn)在就帶著各位,以現(xiàn)代的角度與來(lái)看看《二十四孝》到底有哪些驚悚的“孝行”吧!

1

、吳猛恣蚊》給蚊子吸好吸滿的孝行
在晉朝,有個(gè)孝子吳猛,年僅8歲就懂得孝順父母,因?yàn)榧依镓毟F,買(mǎi)不起蚊帳。每到了夏天的夜晚,蚊蟲(chóng)特別多,吳猛就任憑蚊蟲(chóng)叮自己身體

、吸自己的血到飽,也不用手去驅(qū)趕它們。這是為何呢?因?yàn)樗J(rèn)為,蚊蟲(chóng)吸飽了他的血,它們就不會(huì)去叮咬父親了,如果把它們趕走,蚊子可能就會(huì)去叮咬父親,所以他寧可每晚赤裸上身讓蚊蟲(chóng)叮咬

。
表面看起來(lái),吳猛每夜舍身讓蚊吸,不愿父親受害,其孝心感動(dòng)天下,應(yīng)當(dāng)千古流傳。但若以現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看, 蚊蟲(chóng)其實(shí)常帶有傳染病,諸如登革熱與瘧疾等等,每種傳染病都有可能致人于死,更遑論是一個(gè)年紀(jì)只有8歲的兒童

。再說(shuō),《孝經(jīng)》里提到:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！弊屪约旱纳眢w叮滿包甚至感染疾病,使父母為你擔(dān)憂,這樣真的算是“孝順”嗎?
2、臥冰求鯉》想把冰層融化,體溫要多高?
臥冰求鯉,可以說(shuō)是二十四孝的代表篇章,故事講述晉朝的王洋,早年喪母

。其繼母對(duì)王洋十分苛刻,常在王洋的父親面前說(shuō)王洋的壞話,導(dǎo)致王洋被父親冷落,盡管如此,王洋還是待繼母如親母一樣。某年嚴(yán)冬,繼母生了重病,但想虐待王洋的心卻沒(méi)有因生病而有半點(diǎn)削減,反而不顧嚴(yán)冬還命王洋抓魚(yú)給她吃

。王洋為了滿足生病繼母的要求,他不惜在結(jié)冰湖面上脫衣嘗試以體溫融化冰塊。孝行感動(dòng)上蒼,最終冰面裂開(kāi)雙鯉魚(yú)跳出湖面,讓王洋能拾得回家給繼母煮魚(yú)

。
以現(xiàn)代的角度來(lái)看,面對(duì)繼母的精神暴力,不趕快打113還用生命服侍她,這種行為實(shí)在不太適合效仿。再說(shuō)王洋要臥冰求鯉,人體的體溫才37℃,想要將0℃的冰層融化,究竟需要多少熱能,要躺在上面多久才能辦到呢?(請(qǐng)問(wèn)物理老師)
3

、賣(mài)身葬父》后來(lái)還成為詐騙集團(tuán)的精典套路
看過(guò)周星馳演的《唐伯虎點(diǎn)秋香》的人,一定對(duì)“賣(mài)身葬全家”這句臺(tái)詞不陌生?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在要講的這篇故事,正是與賣(mài)身葬家人有關(guān),雖然沒(méi)有像電影里演得那么夸張,但為了葬父竟然要賣(mài)身為奴,怎么想也覺(jué)得有點(diǎn)奇怪

。
董永,東漢千乘人。因家貧困,父死后無(wú)錢(qián)安埋,董永便賣(mài)身至一富家為奴,換取喪葬費(fèi)用

。在途中的一株老槐樹(shù)下,巧遇遇仙女,仙女不但不嫌他窮,反而主動(dòng)要嫁給董永為妻,于是兩人一同至富翁家。富翁見(jiàn)仙女手巧,便命其夫婦織三百匹錦緞,事成即可贖身

。仙女一個(gè)月便完成,夫妻歸家途中在老槐樹(shù)下,仙女告訴董永:“我是天帝的女兒,天帝被你的孝心感動(dòng),命我?guī)椭€債

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！闭f(shuō)完便告與董永訣別,飛升而去

。
而“賣(mài)身葬父”這個(gè)經(jīng)典故事,后來(lái)還成了許多詐騙集團(tuán)的經(jīng)典套路,先謊稱(chēng)父母重病或沒(méi)錢(qián)安葬博取同情,騙到錢(qián)后就人間蒸發(fā),是不是時(shí)常在社會(huì)新聞上看到呢?
4

、為母埋兒》最毛骨悚然的愚孝
接下來(lái)要說(shuō)的這篇– “郭巨為母埋兒”,應(yīng)該是整個(gè)《二十四孝》里,最讓人感到毛骨悚然的一篇,就連寫(xiě)《阿Q正傳》的魯迅也對(duì)郭巨的行為感到反感

。
故事發(fā)生在一個(gè)阿嬤非常疼孫子的家庭,男主角名為郭巨,是名孝子,所以也跟所有《二十四孝》里的孝子一樣,家徒四壁,每天有一餐沒(méi)一餐。阿嬤因?yàn)榉浅Ｌ蹖O子,所以自己總舍不得吃飯,每次都把僅有的食物留給孫子吃

。郭巨覺(jué)得這樣不行,擔(dān)心這孩子太會(huì)吃,總有一天會(huì)影響到老母的身體,故遂與妻子商量,打算把自己的孩子給埋了,來(lái)個(gè)“埋兒救老母”。行動(dòng)當(dāng)天,正當(dāng)郭巨挖坑時(shí),挖到一半忽見(jiàn)一壇黃金,上面寫(xiě):“天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪

。”郭巨與妻子欣喜若狂,終于能繼續(xù)孝敬母親,又不用埋孩子了

。
“怎會(huì)有人為了母親的性命,居然要親手殺死親生兒子?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@段故事以現(xiàn)代的眼觀來(lái)看,就算拿給成人閱讀,也會(huì)覺(jué)得驚世駭俗,更別說(shuō)是拿給孩童作為他們的“優(yōu)良讀物”了

。古代的思想也許認(rèn)為母親只有一個(gè),因?yàn)閮鹤幽茉偕?所以?xún)鹤勇窳艘矡o(wú)妨

。難到為了凸顯自己的“孝”,就連他人的“生命”也能抹煞掉嗎?
5、懷桔遺親》現(xiàn)代偷東西給媽媽吃,只會(huì)進(jìn)監(jiān)牢吧!
懷桔遺親的故事發(fā)生在“陸績(jī)”這名兒童身上,當(dāng)時(shí)的陸績(jī)6歲,隨父赴九江見(jiàn)袁術(shù)(三國(guó)志中袁紹的弟弟)

。袁術(shù)用橘子招待他,他隨手拿了幾個(gè)裝在懷里。辭別之時(shí),橘子不巧從懷中滾落在地,袁術(shù)見(jiàn)狀,問(wèn)他:“你是我的貴客,何必要偷橘子呢?”陸績(jī)連忙下跪答道:“我是想拿回去給母親吃

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br/>姑且不論陸績(jī)是不是真的想拿給他母親吃,套用現(xiàn)今的角度來(lái)看,未經(jīng)他人許可就擅自拿取他人的東西,本來(lái)就是不該被允許的事,況且這種不隨便拿別人東西的觀念,對(duì)于6歲的孩童而言,應(yīng)是早就要被教導(dǎo)之事

。更荒唐的是,《二十四孝》這本書(shū)不但不去譴責(zé),反而只因?yàn)殛懣?jī)最后說(shuō):“想拿回去給母親吃?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本蛯⑺懊娴男袨榉埏椞?仿佛一孝能遮百丑

。
6、刻木事親》把木頭看的比活人還重要的男人
丁蘭幼年父母雙亡,但非常思念父母得養(yǎng)育之恩

。長(zhǎng)大后,看他人的父母健在能夠奉養(yǎng),所以?xún)?nèi)心非常痛苦

。為了安慰自己,他用木頭雕刻了父母的形象,供奉于廳堂,象侍奉活養(yǎng)著的父母一樣畢恭畢敬,出門(mén)必向他們說(shuō)“掰掰?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄

；貋?lái)也會(huì)請(qǐng)安,同時(shí)大小事也會(huì)與木像父母商量。
日子久了,其妻便開(kāi)始對(duì)木像感到厭倦,漸漸變得不恭敬,一日竟好奇地用針刺木像的手指,沒(méi)想到木像的手指居然有血流出

。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚,向他人問(wèn)知實(shí)情,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是妻子趁他不在時(shí),拿針刺木像,丁蘭發(fā)怒遂將妻子休了。
妻子隨意去破壞他人的東西必然有錯(cuò),但僅僅是刺了一下木像就要休掉了妻子,難道不是小題大作?更令人吊詭的是,這整個(gè)故事都非常超自然,從丁蘭跟木像父母自言自語(yǔ),到木像父母被刺后還真得會(huì)流血流淚,“刻木事親”這篇若改編成恐怖電影,可能也非常適合

。
7、涌泉躍鯉》都被趕出家門(mén),為何還一心孝敬婆婆?
漢朝姜詩(shī),娶龐氏為妻

。夫妻都很孝順,而且龐氏知道婆婆愛(ài)喝長(zhǎng)江水,縱使水與家距離七里遠(yuǎn),龐氏還是常到江邊取水給婆婆喝。一次因風(fēng)大,龐氏取水晚歸,姜詩(shī)懷疑她怠慢母親,遂將她逐出家門(mén)

。無(wú)家可歸的龐氏只能暫時(shí)住在鄰居家,但她不但沒(méi)有因此怨恨夫家,反而晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆得知龐氏被逐之事,便令姜詩(shī)把她帶回

。某日家的旁邊忽然涌出泉水,其味如江水,并且每日跳出兩尾鯉魚(yú)從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠(yuǎn)走江邊了。
古代在封建體制下,女人的地位往往不高又得受到一堆約束,在婚姻上更是處于弱勢(shì)

。古裝劇中男主角要拋棄糟糠之妻的時(shí)候,常會(huì)看到他們以“七出之條”來(lái)合理化自己休妻的理由。男人不開(kāi)心就能胡亂休妻,絲毫不念舊妻子的付出,這也算孝順嗎?
8

、孝感動(dòng)天》用舜的態(tài)度面對(duì)家暴,不會(huì)感動(dòng)天,只會(huì)提早升天
古代的虞舜相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他

。繼母命舜修補(bǔ)屋頂時(shí),打算直接在下面放火燒死他,所幸舜發(fā)現(xiàn)的早,及時(shí)跳下逃脫;又有一次,繼母讓舜掘井,結(jié)果舜掘的不是井而是自己的墓,瞽叟與象當(dāng)時(shí)想趁他不注意時(shí)用土把舜埋了,所幸舜掘地道逃脫。事后,舜不但不嫉恨,反而仍對(duì)父親孝順

、對(duì)繼母恭順

、對(duì)弟弟慈愛(ài)。舜的行為全進(jìn)了天帝的眼里,感動(dòng)了天帝,因此天帝便讓大象來(lái)替舜耕田,鳥(niǎo)兒替他除草

。最后舜還因此被帝堯選為繼承人。
不管父母做了再怎么過(guò)分的“家暴行為”,子女都應(yīng)該順從嗎?如果用舜的態(tài)度面對(duì)家暴,不會(huì)感動(dòng)天,只會(huì)有生命危險(xiǎn)

。“做子女的人,反抗就是不孝”這樣的觀念,不知造成社會(huì)上多少悲劇

。如果有看到像舜的媽媽這種家長(zhǎng),最好趕快打給113婦幼保護(hù)專(zhuān)線處理一下

。
9

、嘗糞示孝》你愿意吃老爸的大便嗎?
我們生氣罵人的時(shí)候,有時(shí)會(huì)叫對(duì)方去“吃大便”

。這雖然是罵人的話,不過(guò)古代的醫(yī)療方式中,還真的有“吃大便”這招,而且還被《二十四孝》選為孝行的表現(xiàn)

。古代有位在南齊地方的官吏叫庚黔婁,他以孝聞名

。當(dāng)父親病危時(shí),他聽(tīng)名醫(yī)說(shuō),吃糞可知病情,所以他吃了父親庾易腹瀉時(shí)排出的糞便,發(fā)現(xiàn)糞便帶甜味,因此擔(dān)心父親病情危重

。
先不論嘗糞能否知道病情,以現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)角度來(lái)看,嘗糞非但沒(méi)有科學(xué),而且也非常不衛(wèi)生。雖然古人擔(dān)心父母健康而嘗糞,被《二十四孝》認(rèn)為是一種孝的表現(xiàn),但如果你在意自己的健康的話,千萬(wàn)別模仿

。
10

、哭竹生筍》會(huì)吵的人有糖吃
孟宗竹,這種竹類(lèi)的植物大家一定多少有聽(tīng)過(guò),現(xiàn)在要說(shuō)的這篇正是與它有關(guān)。傳說(shuō)三國(guó)時(shí)代,有位叫孟宗的人,孟宗早年喪父與母親相依為命

。孟宗的母親喜愛(ài)吃竹筍,一次臨近冬至?xí)r想特別吃,他明知道此時(shí)并非竹筍的生長(zhǎng)季節(jié),但為了母親,孟宗還是跑去山中尋找

。最后當(dāng)然是怎么找也找不到母親要吃的竹筍,所以悲從中來(lái)的孟宗只好在竹林中悲泣,想不到這一哭竟然被他哭出竹筍來(lái)了,他趕緊把竹筍帶回家孝敬母親。
這個(gè)故事跟前面提到的“郭巨埋兒”或是“刻木事親”比起來(lái),沒(méi)有那么令人毛骨悚然,不過(guò)哭一哭就能哭出竹筍來(lái),這件事還是有點(diǎn)神奇,以現(xiàn)代的角度來(lái)看,根本就是“會(huì)吵的人有糖吃”,不太適合小孩子模仿

。
《二十四孝》顧名思義,是一本通篇都在提倡孝行的書(shū),對(duì)父母盡孝道

、體諒父母或?qū)拹?ài)他人,但為了父母偷竊、殺人

、吃大便

、把老婆趕出去,這些行為真的可取嗎?也許“孝順”的精神在社會(huì)上固然重要,但以上事跡還是不要學(xué)比較好…
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