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      三國(guó)英雄誰(shuí)最杰出南宋洪邁唯獨(dú)喜歡東吳太史慈！
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-18 13:04:17
        
      

        
      
           
      今天小編給大家準(zhǔn)備了：三國(guó)英雄誰(shuí)最杰出?感興趣的小伙伴們快來看看吧!
      通常
        ，當(dāng)提起《三國(guó)演義》里的英勇人物時(shí)
      ，首先會(huì)想到的是一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的呂溫侯
      ，或溫酒斬華雄的關(guān)云長(zhǎng)，或喝退百萬曹兵的張翼德
      ，或是長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出、單騎救主的常山趙子龍，想要從中指出誰(shuí)是最杰出的豪杰
      ，并非易事。而南宋的洪邁卻旗幟鮮明的點(diǎn)出了首屈一指的俊杰
      ，東吳太史慈
      。
      他是否言過其實(shí)
      ，或者是一種謬論，不能輕率的做出定論
      ，試從各個(gè)方面綜合來分析洪邁的觀點(diǎn)
      。
      首先
      ，簡(jiǎn)略的審視洪邁個(gè)人的資歷
      歷史上不乏口出狂言之人
      ，夸夸其談，即使當(dāng)時(shí)也沒有多少人相信
      ，如紙上談兵的趙括;或是善于言辭
      ，能夠迷惑一時(shí)，卻不能盛行一世
      ，如楊國(guó)忠
      ，號(hào)稱自己早預(yù)知安祿山會(huì)反，又說“叛軍必生內(nèi)變
      ，不過十天
      ，安祿山定為部下所殺”。
      倘若洪邁留下了類似的名聲
      ，當(dāng)然不可相信他的言論
      。實(shí)際上洪邁是一位史學(xué)名家，他的作品《容齋隨筆》 歷來被認(rèn)為是一部史學(xué)名著
      ，也奠定了他在文學(xué) 
      、史學(xué)、考據(jù)學(xué)領(lǐng)域的重要地位
      ，被歷代名人譽(yù)為“垂范后世”的佳作
      。
      《容齋隨筆》內(nèi)容博大精深，涉及領(lǐng)域極為廣泛
      ，歷代治亂興衰
      、縱橫韜略、為人處世
      、文壇趣事
      、歷史珍聞等無不有所論說，而且其考證辨析之確切
      、議論評(píng)價(jià)之精當(dāng)備受稱道
      。
      《容齋隨筆》也得到后人極高評(píng)價(jià)，如宋朝何異說
      ，“可以稽典故
      ，可以廣見聞，可以證訛謬
      ，可以膏筆端”
      。明朝李翰稱贊它：“可勸可戒
      ，可喜可愕，可以廣見聞
      ，可以證訛謬
      ，可以砝疑貳?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄端膸?kù)全書總目提要》寫道：“辯證考據(jù)
      ，頗為精確…南宋說部，終當(dāng)以此為首
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！痹S多歷史學(xué)家一致認(rèn)為《容齋隨筆》與沈括的《夢(mèng)溪筆談》、王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》
      ，是宋代三大最有學(xué)術(shù)價(jià)值的筆記;甚至有人贊譽(yù)此書是補(bǔ)《資治通鑒》之不足
      、集中國(guó)數(shù)千年歷史文化之精粹的珍品。
      由此可見
      ，雖然洪邁沒有在歷史上留下善于識(shí)人的名聲
      ，比不上主持“月旦評(píng)”的東漢許劭——連曹操都欲求之片語(yǔ)以定身價(jià)，但洪邁的見識(shí)也值得參考
      ，他對(duì)太史慈的評(píng)價(jià)需重視與思考
      。
      其次，從原文來理解洪邁對(duì)太史慈的評(píng)價(jià)
      在《容齋續(xù)筆》卷三里有一篇關(guān)于太史慈的文章
      ，開篇即是對(duì)他的贊美之辭
      。
      三國(guó)當(dāng)漢、魏之際
      ，英雄虎爭(zhēng)
      ，一時(shí)豪杰志義之士，礌礌落落
      ，皆非后人所能冀
      ，然太史慈者尤為可稱。
      洪邁承認(rèn)三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了不少人杰
      ，但他毫不掩飾對(duì)太史慈的稱贊
      。
      而讓洪邁偏愛太史慈的原因，是由于太史慈的信義和壯烈
      。在宋孝宗乾道年間，封太史慈為靈惠侯
      ，在文書中總結(jié)了他主要的事跡
      ，洪邁也認(rèn)同其中對(duì)他的溢美之詞。
      《容齋續(xù)筆》：太史慈早年赴孔融之難
      ，可稱是青州的烈士
      。晚年跟隨孫策
      ，于是成為吳國(guó)的信義之臣。立廟至今
      ，是老百姓的司命星
      。鑒于你一貫的營(yíng)狀，用封侯建廟二件事來敬奉
      ，這樣一來長(zhǎng)江流域一帶
      ，都能記得神亭大戰(zhàn)的壯烈。
      洪邁對(duì)三國(guó)時(shí)期太史慈的評(píng)價(jià)
      ，值得一看
      。第一，他作為宋代人
      ，對(duì)900年前的歷史人物和事件
      ，有更深刻的見解;第二，相對(duì)現(xiàn)代人
      ，同為飽受封建道德薰陶的古人
      ，他更能體會(huì)三國(guó)時(shí)代的道德理念和思維方式，能從現(xiàn)代人無法觸及的另一角度去分析前朝人物
        。
      第三
      ，對(duì)太史慈的分析
      雖然洪邁在史學(xué)領(lǐng)域聲名顯著，但不假思索的全盤接受他的觀點(diǎn)
      ，也不是非常明智的做法
      。不能輕易相信權(quán)威，也不能隨意否定他人的見解;他人觀點(diǎn)可作為參考
      ，當(dāng)作分析的基礎(chǔ)
      。
      從其他史料對(duì)太史慈的記載全面分析太史慈，從而來考證洪邁的觀點(diǎn)是否可信
      ，此外
      ，《三國(guó)演義》雖然是小說家之言，也有一定的參考意義
      。
      1
      ，太史慈重信義
      《三國(guó)志邴原傳》講述了一些太史慈的故事，邴原曾藏匿劉政
      ，后又把他托付給太史慈
      。
      《三國(guó)志邴原傳》：原匿之月馀，時(shí)東萊太史慈當(dāng)歸
      ，原因以政付之
      。
      如果不是相信太史慈的為人和擔(dān)當(dāng)，邴原不會(huì)輕率的冒險(xiǎn)請(qǐng)他幫忙
      。
      而邴原是漢末名士
      ，他結(jié)交的朋友也是同道中人
      ，太史慈同意救助劉政，一方面是太史慈勇于助人
      ，另一方面也是對(duì)他們品德的欣賞
      ，其實(shí)也側(cè)面反映了太史慈的品質(zhì)，為人仗義
      。
      《三國(guó)志邴原傳》與同郡劉政俱有勇略雄氣
      在《三國(guó)演義》第十五回
      ，太史慈被孫策抓獲后感恩請(qǐng)降，并且主動(dòng)提出去招降劉繇舊部
      ，和孫策約定第二天正午返回
      ，諸將都認(rèn)定太史慈不會(huì)回來;而第二天正午，太史慈準(zhǔn)時(shí)歸來
      。
      《三國(guó)演義》對(duì)這一事件做了少許改動(dòng)
        ，在《三國(guó)志》里，記載的是劉繇死后
        ，孫策命太史慈去招降劉繇的部下
        ，太史慈與孫策約定不超過 60 日返回，結(jié)果如期歸來
        ，小的改動(dòng)沒有影響太史慈的守信形象
        。這一點(diǎn)讓陳壽也很敬佩，他在《三國(guó)志》里夸到：“太史慈信義篤烈
        ，有古人之風(fēng)
        。”
      2
        ，太史慈孝順
      因?yàn)槁犝f了太史慈的名聲
        ，治理北海的孔融多次派人問候太史慈的母親，并送去饋贈(zèng)的物品
        。即使是小恩小惠
        ，也是孔融有知人的本領(lǐng)。當(dāng)孔融被黃巾軍圍困時(shí)
        ，太史慈的母親希望他去報(bào)恩救人
        。
      《三國(guó)志》在此處的細(xì)節(jié)處理非常好，“慈留三日
        ，單步徑至都昌
        。”救兵如救火
      ，太史慈不是不知道這個(gè)道理
      ，他停留幾日，不是遲疑膽怯
      ，也不是猶豫不決
      。太史慈有智慧，看得清孔融照顧老母的用意;他也有孝心
      ，不愿違背母親的意愿
      。太史慈知道黃巾軍勢(shì)大，戰(zhàn)場(chǎng)兇險(xiǎn)
      ，單身前往
      ，很可能一去不回;
      所以，雖然形勢(shì)危急
      ，他也要先在家里陪老母三天
      ，盡盡孝心，可以說他是抱著慷慨赴死的心態(tài)去救援孔融
      。
      不為名
      ，也不求利，太史慈不顧生死
      ，單槍匹馬
      ，于數(shù)萬軍中一進(jìn)一出北海城，只為報(bào)答孔融善待自己母親的恩情
      。
      三國(guó)里的英雄人物
      ，像太史慈這樣孝順、淡薄名利的幾乎沒有
      ，或許這也是他得到洪邁看重的原因
      。
      3，太史慈武藝超群
      ，才能出眾
      在《三國(guó)演義》里出名
      ，要么是智慧一流，要么是武力過人
        ，太史慈在這兩方面都表現(xiàn)不俗
        。
      論武藝和智謀，在太史慈救援北海時(shí)便展現(xiàn)無遺
        ，為了迷惑敵人
        ，他假裝練習(xí)射箭，多日只留在城門附近
        ，等麻痹了黃巾軍后
        ，再突然沖出，隨后用弓箭連射幾個(gè)追兵
        ，使追兵退卻
        。
      在太史慈偶遇孫策時(shí)，雖然敵眾我寡，他仍然毫不畏縮
        ，和孫策單挑
        ，勢(shì)均力敵。在《三國(guó)演義》里
        ，孫策勇猛英武
        ，綽號(hào)“小霸王”，正史《三國(guó)志》沒有著重描寫孫策的勇武
      ，但也足以表明太史慈的武藝不凡
      。
      《三國(guó)志》：時(shí)獨(dú)與一騎卒遇策。策從騎十三
      ，皆韓當(dāng)
      、宋謙、黃蓋輩也
      。
      論箭術(shù)
      ，太史慈也很擅長(zhǎng)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！度龂?guó)志》中列舉了這樣一個(gè)例子
      ，太史慈跟隨孫策征戰(zhàn)，城樓上一名敵將用手托定護(hù)梁大罵吳軍
      ，太史慈一箭射去
      ，將其手牢牢固定在護(hù)梁上。
      《三國(guó)志》：慈長(zhǎng)七尺七寸
      ，美須髯
      ，猿臂善射，弦不虛發(fā)
      。
      太史慈不但有計(jì)謀
      ，而且做事不拘泥。在他當(dāng)郡使和州使?fàn)幭冉o朝廷送公文時(shí)
      ，太史慈使計(jì)騙州使幫他檢查奏章
      ，然后馬上把將奏章砍壞，再勸州使一起逃跑
      ，隨后再獨(dú)自返回遞交奏章
      ，從而以郡勝出而告終。
      太史慈智送公文雖然顯得他有點(diǎn)狡詐
      ，但他做事仍有底線
      ，更表現(xiàn)出太史慈膽子大、敢擔(dān)當(dāng)
      、頭腦靈活
      ，還有一些蔑視規(guī)則的感覺
      ，為人不拘泥。
      所以
      ，太史慈是一位智勇兼?zhèn)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">、信義雙全的英雄好漢，即使與眾所周知的關(guān)張趙等相比
      ，他也毫不遜色
      。從《三國(guó)演義》中太史慈的形象來看
      ，他有關(guān)羽的忠義
      、張飛的勇猛、趙云的膽氣
      、黃忠百步穿楊的箭術(shù)
      。
      結(jié)語(yǔ)
      根據(jù)正史《三國(guó)志》，小說沒有過分夸大太史慈的形象
      ，反而略寫了一些事跡
      。考慮到《三國(guó)演義》的主題思想
      ，對(duì)于作者的意圖也容易理解
      。《三國(guó)演義》描寫的重點(diǎn)是蜀漢
      ，太史慈雖然信義可風(fēng)
      、勇猛威武，但是他活動(dòng)范圍有限
      ，僅是在東吳一隅
      ，沒有在大的戰(zhàn)役中“一戰(zhàn)成名天下知”，相對(duì)來說
      ，他是游離于小說主題之外的人物
      ，因而，即使太史慈人物形象飽滿
      ，作者也會(huì)加以削弱
      ，以致用筆不夠。所以太史慈雖然形象高大卻沒有被寫成典型
      ，故而在《三國(guó)演義》名聲不大
      。
      如果拋開時(shí)勢(shì)造英雄觀點(diǎn)的束縛，太史慈形象完全可以刻畫成忠義的化身
      、勇武的象征
      。
      在《三國(guó)演義》中，編纂了太史慈歿于東吳攻打合肥一戰(zhàn)中
      ，臨死之前
      ，仍然大叫“大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍，立不世之功
      。今所志未遂
      ，奈何死乎!”。故事為假
      ，但臨終之言卻是真實(shí)的
      。戰(zhàn)士的歸宿終將是沙場(chǎng)，為太史慈塑造出戰(zhàn)場(chǎng)埋骨的形象
      ，未嘗不是作者表達(dá)對(duì)太史慈的惋惜之意
      。
      吳書曰：慈臨亡，嘆息曰：“丈夫生世
      ，當(dāng)帶七尺之劍
      ，以升天子之階。今所志未從
      ，奈何而死乎!”
      所以
      ，凡舉三國(guó)英雄人物，洪邁對(duì)太史慈的推崇并不為過
      ，太史慈的信義
      、智謀和武勇，無愧對(duì)他的贊美
      。
      

          
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      ，南北朝時(shí)北魏的開國(guó)皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人，叫賀夫人
        ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
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        ，拓跋紹性情很殘暴
                
                  ，背后有何原因.png" alt="盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
      ，有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
      ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
                ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
        。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
        。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人，進(jìn)士出身
        ，官升至四川總督