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    秦相張儀和蜀相諸葛亮,他們倆都有哪些相似之處

    揭秘歷史故事 2023-06-18 13:36:35

    秦相張儀和蜀相諸葛亮
    ,他們倆都有哪些相似之處

    諸葛亮是智慧的化身

    ,他輔助劉備建立了蜀國
    ,也實現(xiàn)了自己的一身抱負
    ,他是二十八歲受劉備三顧茅廬才名滿天下的
    ,他對同僚說與其處處尋找主公
    ,不如為自己創(chuàng)造一個主公。那么他為什么這么說呢?因為他深知他如果尋找主公必定處處碰壁
    ,而且那些人都不會收留他
    ,并不是別人不懂得賞識他,而是他的個性缺失
    。秦國名相張儀用親身經(jīng)歷證明了諸葛亮的想法是對的

    其實我今天想要主講的是張儀這個人

    ,前事不忘,后事之師
    ,諸葛亮一輩子不學無術(shù)
    ,他偏偏一直效仿張儀,這也注定了他一生的命運
    。張儀這個人陰險歹毒
    ,沒有信義可言,凡事投機取巧
    ,一身所長就是連橫之術(shù)

    張儀是鬼谷子四大高徒之一

    ,他一生都在游說列國
    ,但是都不得賞識,不但不得賞識
    ,還被列國國王所鄙視,但是他的師兄蘇秦卻被六國所賞識
    ,持有六國相印
    ,在蘇秦的幫助下,張儀得以進入秦王宮
    ,效忠于秦惠文王嬴駟
    ,最終拜為秦相,為秦國打下了半壁天下

    蘇秦在后期才用合眾之術(shù)聯(lián)合楚國和齊國為首的六國兵馬

    ,蘇秦為六國軍師,楚懷王熊槐為合眾長
    ,兵至函谷關(guān)
    ,準備瓜分秦的土地。蘇秦找到張儀
    ,并對他說我當初助你得到秦相之位
    ,你發(fā)誓終身不與我為敵,現(xiàn)在為什么不倒戈相向呢?張儀用劍割斷自己的頭發(fā)
    ,表示身體發(fā)膚受之父母
    ,之前的張儀已經(jīng)死了,以后我與蘇秦就是敵人了

    在張儀第二次打敗楚軍八萬兵馬以后

    ,真的已經(jīng)是功高震主了,他帶領(lǐng)白起
    ,幾乎百戰(zhàn)百勝
    ,在楚國他用計謀取得無價之寶和氏璧
    ,他在和自己的門客們慶功的時候說偌大的秦王宮卻容不下一件無價之寶,自己的寒舍雖小
    ,卻能載下和氏璧
    。這話被秦王知道了以后,范公和羋八子想要除掉張儀
    ,就在秦王面前詆毀張儀
    。張儀在打了勝仗回來以后看見秦王嬴駟沒有出城相迎,就非常生氣
    ,他對身邊的人說秦王如果真的一統(tǒng)天下
    ,他張儀就算分得半壁天下也不為過,于是他飛馬趕到秦王宮
    ,被士兵攔下

    進了宮殿以后他發(fā)現(xiàn)滿座大臣們都在喝酒慶功,他斥責秦王沒有出城相迎

    ,范公說按照你先前的策略眼下還有更重要的事情需要處理
    ,張儀問什么事。范公說丞相您當時說這次出兵不是為了滅楚
    ,而是為了把楚國打怕
    ,其次在收復三晉,然后滅楚
    、齊一統(tǒng)天下
    。那現(xiàn)在已經(jīng)把楚國打敗了,是不是應(yīng)該和楚國議和了
    ,所以請丞相即刻出使楚國

    張儀聽過以后知道難逃一死了,也明白這也許就是秦王的意思

    ,就是想借楚王之手殺了張儀
    ,為什么張儀不敢出使楚國呢?這不是張儀有多厲害的問題,而是楚王必定會殺了他
    ,因為前面一場戰(zhàn)役就是張儀引起的
    。張儀前一次出使楚國,表面上是有六百里河山換取秦楚同盟
    ,同盟的前提是楚國必須從合眾國退出
    ,和齊國決裂,楚王相信了他的話
    ,最后楚國確實和齊國決裂了
    ,齊王田辟疆因此而氣死,而張儀承諾的六百里河山只是一紙空文而已
    ,楚王熊槐因為氣憤而對秦國開戰(zhàn)
    ,最終以失敗告終

    所以張儀再次出使楚國必定是九死一生了,這一次張儀命人在將一塊寫有儀死楚亡的古玉放進魚腹

    ,在民間一時間引起很大的反響
    ,楚王對此也很是忌憚,無奈之下只好放了張儀
    ,但是并沒讓張儀好過
    ,他在張儀臉上刻了一個賊字,因為這個字
    ,張儀回到秦國再也沒有立錐之地
    ,并且此時的秦王嬴駟已經(jīng)死了,在位的是贏稷
    ,而張儀掌權(quán)的時候并沒有給這些王子皇孫以好的臉色

    他說自己一生所愿就是能幫助秦國一統(tǒng)天下,將自己一身所學的連橫之術(shù)用到實處

    ,而不在乎誰來做這天下的主子
    。正因為這樣,張儀被流放魏國
    ,最終客死異鄉(xiāng)

    諸葛亮在我國是家喻戶曉的人物,有關(guān)他的事跡
    、傳說
    、俗語還有很多。收集資料
    ,以“千秋諸葛亮我評說”為

    諸葛亮字孔明

    ,東漢末年,南陽人士
    。三國時期杰出的政治家
    、軍事家、外交家
    。他留給后人了“智慧”
    、“節(jié)操高尚“的光輝形象,是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物
    。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言
    。這里
    ,就諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已“談一下自己的管窺之見

    諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)
    ,亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年),享年54歲
    。公元207年
    ,劉備三顧茅廬問計于諸葛亮,諸葛亮是年27歲
    ,精辟地分析了天下大勢
    ,提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹
    ,進而統(tǒng)一天下之路
    ,即著名的“隆中對”:
    “自董卓造逆已來,豪杰并起
    ,跨州連郡者不可勝數(shù)
    。曹操比于袁紹,則名微而眾寡
    。然操遂能克紹
    ,以弱為強者,非惟天時
    ,抑亦人謀也
    。今操已擁百萬之眾,挾天子以令諸侯
    ,此誠不可與爭鋒
    。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世
    ,國險而民附
    ,賢能為之用,此可以為援而不可圖也
    。荊州北據(jù)漢
    、沔,利盡南海
    ,東連吳會
    ,西通巴蜀,此用武之國
    ,而其主不能守
    ,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞
    ,沃野千里
    ,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)
    。劉璋暗弱
    ,張魯在北,民殷國富而不知存恤
    ,智能之士思得明君
    。將軍既帝室之胄,信義著于四海
    ,總攬英雄
    ,思賢如渴,若跨有荊
    、益
    ,保其巖阻,西和諸戎
    ,南撫夷越
    ,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變
    ,則命一上將將荊州之軍以向宛
    、洛,將軍身率益州之眾出于秦川
    ,百姓孰敢不簞含壺漿
    ,以迎將軍者乎?誠如是
    ,則霸業(yè)可成
    ,漢室可興矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>這里引用“隆中對”
    ,主要為本文作證
    。我們先來分析一下諸葛亮為什么會為劉備“鞠躬盡瘁
    ,死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽
    ,不求聞達于諸侯”
    ,據(jù)查資料,諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽后
    ,叔父去世后
    ,與公元197年至公元207年,已經(jīng)隱居十年了。已是毫無出仕之心了
    ,徐庶走馬薦諸葛時
    ,諸葛亮聞言,做色道“君以我為享祭之犧牲呼”
    ,因劉備“不以臣卑鄙
    ,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中
    ,咨臣以當世之事
    ,由是感激,隨許先帝以馳騁”
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢姡T葛亮原本不愿入仕
    ,因被劉備三顧赤誠感動而出仕
    ,鞠躬盡瘁,死而后已
    。劉備“三回請
    ,兩行淚,一張嘴
    ,賺的諸葛把命賠”

    劉備一個勢單力薄的寒族人士,先后投靠公孫贊
    、陶謙
    、袁紹、曹操
    、劉表
    ,居無定所,到處流浪
    ,惶惶如喪家之犬
    ,自得到諸葛亮后,依靠紅寶書“隆中對”的政策
    ,方才建國
    。查三國史料,蜀漢在當時三國之中
    ,面積最小
    ,國力最弱,地薄民少
    。蜀漢地處荒蠻
    ,只有四川平原和江漢平因是糧倉
    ,可資國力。蜀漢需西和諸戎
    ,南撫夷越
    ,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變
    。蜀漢要想統(tǒng)一天下
    ,必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛
    ,將軍身率益州之眾出于秦川
    。可見
    ,諸葛亮的計劃是兩路兵馬
    ,克復中原。
    依照諸葛亮的計劃第一步占有益州
    、荊州
    ,進而建國。然后蜀漢需西和諸戎
    ,南撫夷越
    ,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理待天下有變
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?上н@一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破,由此
    ,諸葛亮只好“鞠躬盡瘁
    ,死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中
    ,卻東出與東吳爭江南三郡
    ,與孫權(quán)發(fā)生矛盾,后又頭腦發(fā)熱
    ,令關(guān)羽北伐
    ,結(jié)果關(guān)羽守土,貪而棄義
    ,剛愎自用
    ,小看東吳,又逞匹夫之勇
    ,終于敗走麥城
    。使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡
    。失去荊州
    ,失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡,就陷入兩線作戰(zhàn)
    ,腹背受敵之地
    ;失去荊州,就失去了一個糧倉
    ,失去東線力克中原之途
    。結(jié)果,兵疲民乏
    ,元氣大傷
    ,蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實力。
    諸葛亮這時當退歸桑
    ,梓頤養(yǎng)終年
    。然,劉備白帝城臨終托孤
    ,可憐汪汪
    ,又提出子可輔,則輔之
    ,如其不才
    ,可自為成都之主。劉備明知劉禪師昏庸渾惡之徒
    ,假惺惺的先提出來
    ,賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果
    ,諸葛亮聽后
    ,寒流遍體,手足失措
    ,泣拜于地
    ,曰:“臣敢不竭股肱之力,盡忠貞之節(jié)
    ,繼之以死呼”
    ,劉禪昏弱無能,以當世的情況
    ,只能是退守川中
    ,以求自保,但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原
    ,就只好不斷的北伐
    、北伐。
    諸葛亮深知“補綴天地
    ,恐不易為
    ,徒費心力耳”
    。然感先帝知遇之恩,托孤之情
    。明知不可為而為之
    !他深知自己往后劉禪必亡國,自己在一日就盡一日的忠
    ,所謂“鞠躬盡瘁
    ,死而后已“,況且
    ,與其坐以待斃
    ,不若拼死一搏
    ,或有一線生機
    。只好蠶食魏境
    ,可起到挑起事端,瓦解敵人陣線的作用

    諸葛亮的“鞠躬盡瘁
    ,死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說
    ,魏延又大才
    ,諸葛亮殺之無理,莫須有
    。我覺得諸葛亮是寧可錯殺
    ,也不漏殺。魏延又大才不假
    ,但是他太有大志
    ,諸葛亮死后必然會威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位,為劉禪好
    ,諸葛亮只好借口殺了魏延完事

    明知不可為而為之!所謂“士為知己者死”
    。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身
    ,我看諸葛亮的 “鞠躬盡瘁,死而后已”才是前無古人
    ,后無來者的“義”的化身
    ,諸葛孔明流芳千古,永垂不朽?div id="jfovm50" class="index-wrap">。
    。?br>
    由孔明的“三哭”談起

    公元220年
    ,諸侯并起
    ,天下紛爭
    。山清水秀的竹林間,茅舍內(nèi)
    ,一位中年男子頭戴綸巾,手握羽扇
    ,身在茅舍
    ,心系天下,看興亡成敗
    ,胸中盡萬點河山
    ,道:“人和者,得天下也
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人,杰出的政治家
    ,軍事家——諸葛亮
    。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干,建蜀國
    ,興漢業(yè)
    ,歷經(jīng)圖治,嘔心瀝血
    。以其智
    ,以其情,以其義
    ,展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄
    ,令天下人為之敬仰,讓我醉
    ,讓我癡
    ,令我狂。
    羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干
    ,深謀遠慮
    ,有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量,呼風喚雨
    。他神機妙算
    ,料事如神。草船借箭
    ,三氣周漁
    ,借東風赤壁之戰(zhàn)。六出祁山
    ,七擒孟獲
    ,司馬面前擺空城
    。威鎮(zhèn)八方,“真乃神人也
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼{(diào)兵遣將,知人善用
    。赤壁之戰(zhàn)中
    ,明知關(guān)羽乃情義深重,知恩必報者
    ,亦派其扼守要道
    ,結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩,寧舍己而放走了勁敵曹操
    。有人道
    ,此乃孔明之過也,錯失良機
    。然卻不盡然
    。看
    ,當主公劉備急切地加以阻止時
    ,:“云常乃性情中人,必放曹操
    ,賢相怎可讓其扼守要道
    ?”孔明聽罷,仰聲長嘆曰:“此乃天意
    ,天不滅曹
    。若魏國亡,東吳勢必崛起
    ,此乃一勁敵
    ,又占地利只勢,蜀國必難與其相抗衡
    ,勢必亡矣
    。今三分天下,呈三足鼎立之勢
    ,我等趁此良機
    ,興農(nóng)業(yè),固糧倉
    ,養(yǎng)精蓄銳
    ,方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn),必更忠心效蜀
    ,此乃臣之大計也
    !”由此看來,放走曹操絕非偶然
    ,亦非孔明之敗筆
    ,實乃形勢所逼,無奈之舉也

    再如用魏延
    。其時三足鼎立,蜀國力量較為弱小
    ,諸葛亮苦撐危局
    ,自然注重網(wǎng)羅人才
    。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外
    ,還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心
    。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)
    ,屢建功勛。但此人頭后有“反骨”
    ,不夠忠誠
    ,諸葛亮料定他日后定會謀反,但國家正值用人之際
    ,此人不可不用
    ,尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用
    ,就有可能為敵所用
    。諸葛亮一邊用他,一邊又防范著他
    。待到諸葛亮操勞過度
    ,病危之際,密令魏延斷后
    。當夜魏延忽作一夢
    ,夢見頭上長出二角,得知乃大吉之兆
    ,遂起兵謀反
    ,果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排
    ,并留下錦囊妙計
    ,才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心
    ,還要用之
    ,如走鋼絲一般
    ,諸葛亮成竹在胸,自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反
    ,不用可惜
    。在其造反之前殺之,又讓將士們寒心
    。只有在其身邊埋下伏兵
    ,待其反時一舉殺之,一般而言
    ,用人不疑
    ,疑人不用,但在特定形勢下
    ,如何變通的取得最佳之效
    ,實乃大智慧也。
    魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎于“妖”
    。對前人的評價
    ,我不能深入領(lǐng)會。在我看來
    ,即為“妖”
    ,那意味著貶義。我以為不然
    ,盡管諸葛亮的才智近乎神話
    ,但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄,他只是一個人
    ,一個有血有肉的人
    ,一個重情義的人。
    街亭之戰(zhàn)中
    ,馬謖爭先
    ,一再狂言不休,沒有引起他的注意
    ,這是他的失察
    。派王平,豈知馬謖怎肯聽王平之言
    ,這是再度失察
    。結(jié)果失去戰(zhàn)機,失去所的之地
    ,失去了將得的勝利
    ,失去了銳氣,失去了滅魏興漢的大業(yè),失去了政治家
    、軍事家所應(yīng)有的明智
    ,可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆
    。這當中固然有孔明失察之過
    ,卻也不盡其然?div id="m50uktp" class="box-center"> ??div id="m50uktp" class="box-center"> ,馬謖請兵時,孔明雖有疑慮
    ,但因素對其有好感
    ,抹不開面子,故委以重任
    ,究其根源
    ,乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟
    ,汝之子即吾之子也
    ,不必多囑
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !边@一哭,一揮手之間
    ,深深的自責
    ,貽誤戰(zhàn)機,用人不當
    ,也害了馬謖
    ,累及其全家,可見其“情”之深
    。對馬謖家屬的安置照顧
    ,又可見其“義”之重?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?酌鞫?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,當參軍蔣琬求情時,孔明流涕而答曰:“惜孫武所以能制勝于天下者
    ,用法明也
    。今四方分爭,兵戈方始
    ,若復廢法
    ,何以討賊耶?合當斬之?div id="4qifd00" class="flower right">
    !斑@一哭
    ,又交織著多少情感。馬謖將斬
    ,雖心中不忍
    ,奈執(zhí)法嚴明,為不得不斬而哭
    ,恨自己知人不能善用而哭
    。街亭失守,戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)
    ,興漢渺茫
    ,于是悲從中來,怎不流涕
    ?馬謖斬畢
    ,孔明又大哭不已,蔣琬問曰”今幼常得罪
    ,既正軍法
    ,丞相何故哭耶?“孔明曰:“吾非為馬謖而哭
    ,吾想先帝在白帝城臨危之時
    ,曾囑吾曰:‘馬謖言過其實,不可大用
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !窆麘?yīng)其言,乃深恨己之不明
    ,追思先帝之言
    ,因此痛哭耳!”大小將士
    ,無不流涕
    。這一哭,多少悲憤涌上心頭
    ,眼前曾經(jīng)的茅林溪水
    ;沙場點秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間
    ,談古論今往事歷歷在目
    。思舊恩,悔自己不聽先帝之言
    ,枉費先帝一片苦心
    。深恨己之不明
    ,失去了興漢大業(yè),對不起先帝的知遇之恩
    ,一片深情
    ,又是一個“情”字。
    說孔明不“明”
    ,我認為只有一點
    。先帝白帝城托孤之時曾說:“幼主劉禪昏庸無能,貪圖享樂
    ,萬不得已之時
    ,丞相可取而代之,興我漢室
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!比槐M管先帝如此之說,孔明決不違“情”犯上
    ,依舊忠心耿耿
    ,一生為蜀國鞠躬盡瘁,死而后已
    。此怎可“情義”二字所能盡表
    ?“了卻君王天下事,贏得生前身后名
    ,可憐白發(fā)生
    !”后世有評諸葛亮云:
    三顧頻繁天下計
    兩朝開濟老臣心
    出師未表身先死
    長使英雄淚滿襟
    一代諸葛武侯,其情
    ,蒼天可表
    ;其義
    ,大地為之動容
    ;其智慧,千百流傳
    ;其忠誠
    ,為后世人所景仰,可謂:一縷清魂天上逝
    ,留得清白在人間


    諸葛亮北伐歷來爭議較大,至目前為止
    ,無論學者還是廣大業(yè)余愛好者
    ,其主流看法是持贊賞態(tài)度的。但目前
    ,網(wǎng)絡(luò)上有些有新意的朋友提出種種看法
    ,主要歸納有兩點:一
    、將蜀漢的國力拖垮;二
    、諸葛亮擁兵自重

    MQ不才,講幾點個人看法
    首先說說第二種看法——諸葛亮擁兵自重的問題
    。我認為這話對一半
    。諸葛亮本來就擁兵(掌握天下兵權(quán),不是現(xiàn)代說的“擁軍擁屬”)
    ,他不但擁兵而且擁權(quán)
    ,但我認為說到“自重”,則肯定不是
    ,無論從諸葛亮為人及實際歷史看
    ,諸葛亮并沒有割裂政權(quán),稱霸一方

    談到第一個問題
    ,我認為持上述觀點的朋友可能把姜維的賬記到了諸葛亮的身上,因為有朋友寫帖子時常會這么說“姜維九伐中原
    ,把蜀漢國力徹底拖垮
    ,其實他只是走諸葛亮的老路而已,蜀漢滅亡的原因從諸葛亮時就已經(jīng)開始了
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?對此,我的觀點是不同意這種類似的說法
    。因為判斷一個國家的國力是否被拖垮
    ,要看幾個硬指標,比如:1.政府或內(nèi)閣(并非政權(quán))是否垮臺
    ;2.經(jīng)濟是否崩潰
    ;3.老百姓生活水平是否低下;4.國家是否分裂
    。于此對應(yīng)
    ,落實到古代社會,就是1.內(nèi)閣被罷黜
    ;2.財政支不敷出
    ;3.哀鴻遍野、餓殍滿地
    ;4.農(nóng)民起義
    ,政權(quán)分割。用這些指標衡量諸葛亮治下
    ,顯然都不是
    。理由如下:
    1. 諸葛亮至死未遭彈劾下臺
    ,其內(nèi)閣主要成員蔣琬、費祎
    、董允等皆延續(xù)掌權(quán)
    ,延續(xù)諸葛舊制;軍隊方面
    ,姜維
    、廖化、董厥等依然是蜀漢軍隊主要指揮官
    。政治清明
    ,沒有出現(xiàn)忠臣在外避禍,小人當朝的局面
    。在與奸佞代表黃皓的斗爭中
    ,董相依然占據(jù)明顯上風,不是姜相后時的朝政

    2. “四英相”時期
    ,蜀漢財政沒有出現(xiàn)支不敷出的記載,依然能維持國家運行

    3. “四英相”中如蔣相
    、費相治下,老百姓還沒有面有菜色
    。劉備章武年間的人口統(tǒng)計與劉禪投降時的造冊人口大體相當

    4. 農(nóng)民起義還沒有記載。
    由此可見
    ,諸葛亮北伐(至少到姜維前期)并沒有對蜀漢國力產(chǎn)生嚴重削弱
    。不能將姜維后期的混亂政治局面追究到諸葛亮頭上。另外
    ,我們可以看到
    ,諸葛亮兵退基本上是因為糧草后繼不上而退,其中二伐圍城不過二十來天就主動撤圍
    ,說明諸葛亮的軍事行動是以后方實際支持力為主的
    ,一旦后勤補給出現(xiàn)問題,諸葛亮便主動撤兵
    ,他有全盤經(jīng)濟考慮在內(nèi),不會不計后果
    ,一味追加軍費開支
    ,這與姜維的北伐有質(zhì)量上的不同,姜維基本上是窮兵黷武
    ,兵敗乃歸

    我認為諸葛亮的北伐是為蜀漢在爭取國際地位(三國鼎峙及部分少數(shù)民族政權(quán))做斗爭
    ,是以國際舞臺中的政治、外交上的得分為一定目標的軍事行動

    諸葛亮恢復漢朝的口號其實不具備任何影響力
    ,漢朝末年的天下大亂使中原老百姓對這個腐朽王朝恨之入骨。曹魏從文帝曹丕起開始削弱王室
    ,扶植大地主
    ,使地主階級擁護其政權(quán)。老百姓也期盼安寧
    ,對他們而言
    ,諸葛亮并非什么正義之師,曹魏也不是什么賊逆
    ,雙方都是從漢朝這一合法政權(quán)消亡后分裂出來的對峙政權(quán)
    ,所以無所謂正義與邪惡。誰最后一統(tǒng)天下使百姓休養(yǎng)生息
    ,誰就會被百姓擁戴并接受的政權(quán)
    。因此諸葛亮北伐并不是正義的,當然也不是邪惡的

    眾所周知
    ,蜀漢是三國中最弱小的政權(quán),除蜀中平原外
    ,大部分疆土沒有開發(fā)
    ,十分貧瘠落后,因此曹魏和孫吳都想吞并它然后兩國一較高下
    。蜀漢若想從三流國家中躍起
    ,贏得“國際社會”的尊重,必須擴大其國際影響力
    ,于是加強與二流國家孫吳的聯(lián)盟便是其確保二弱抗一強的國際局勢
    ,贏得一席之地的基本國策。
    在與東吳的外交中
    ,諸葛亮必須保證盟友東吳沒有二心
    ,協(xié)力抗曹。因此他必須拿出“振奮友邦
    、威懾敵庭”的姿態(tài)
    ,所以要威武自強,以攻圖存
    。如果示弱
    ,則必是弱肉強食的第一犧牲品。因此蜀漢盡管弱小
    ,但沒有出現(xiàn)“弱國無外交”的局面

    另外還有重要一點
    ,就是諸葛亮北伐是與曹魏爭奪大中亞區(qū)域的影響力。
    在曹魏設(shè)立西域長史府的形勢下
    ,蜀漢作為漢的繼承國(其實歷史上蜀漢就叫漢)
    ,在爭奪對中亞地區(qū)的影響力上必須先發(fā)制人,從中亞獲得利益
    ,補充國力與中原王朝一戰(zhàn)
    。因此從這個戰(zhàn)略方向考慮,諸葛亮也必須北伐
    ,這也就是諸葛亮
    、姜維爭奪隴上,切斷曹魏隴右與中原之聯(lián)系的原因

    五伐時
    ,諸葛亮西上五丈原,司馬懿料定諸葛亮出五丈原而率先占據(jù)渭水東岸地形
    ,手下將校歡欣鼓舞時
    ,惟獨郭淮明查孔明之心,認為諸葛亮此舉有真實的遠大意圖
    ,漢軍是謀圖北上而非東進
    ,在五丈原以西的陳倉、天水
    、祁山等地
    ,推進其作戰(zhàn)基地,因此漢軍必攻北原(今陜西眉縣北
    、渭水北岸)
    。郭淮對司馬懿說:“若亮跨渭登原,連兵北山
    ,隔絕隴道
    ,搖蕩民、夷
    ,此非國家之利也
    。”(《三國志·卷二十六》)
    。請大家注意這句話中
    ,郭淮明確指出諸葛亮切斷隴道,分裂曹魏治下之“民
    、夷”的戰(zhàn)略意圖
    ,諸葛亮就是要讓西域都戶府一帶的少數(shù)民族政權(quán)和當?shù)貪h人脫離曹魏而附庸蜀漢,以此動搖曹魏在西方利益
    。后來雙方確實在北原發(fā)生了激戰(zhàn)
    。結(jié)果先期陳兵北原的郭淮軍擊敗了搶奪北原的蜀漢先頭部隊,而諸葛亮也箭退司馬懿一萬騎兵(詳見《水經(jīng)注》載諸葛亮上武功事)
    ,雙方形成了戰(zhàn)略相持
    。不久,諸葛亮辭世
    ,雄才大略卻不得其時的他飲恨渭水
    ,從此蜀漢再無翻盤機會。司馬懿也由衷感嘆其“天下奇才”

    臣本布衣
    ,躬耕南陽,茍全性命于亂世
    ,不求聞達于諸侯
    。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈
    ,三顧臣于草廬之中
    ,諮臣以當世之事,由是感激
    ,遂許先帝以驅(qū)馳
    。后值傾覆,受任于敗軍之際
    ,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣
    。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也
    。受命以來
    ,夙夜憂慮,恐付托不效
    ,以傷先帝之明
    ;故五月渡瀘,深入不毛
    。今南方已定
    ,甲兵已足,當獎帥三軍
    ,北定中原
    ,庶竭駑鈍,攘除奸兇
    ,興復漢室
    ,還于舊都:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言
    ,則攸之
    、依、允等之任也
    。愿陛下托臣以討賊興復之效
    ,不效則治臣之罪,以告先帝之靈
    ;若無興復之言
    ,則責攸之、依
    、允等之咎
    ,以彰其慢。陛下亦宜自謀
    ,以諮諏善道
    ,察納雅言,深追先帝遺詔
    。臣不勝受恩感激
    !今當遠離,臨表涕泣
    ,不知所云


    諸葛亮空城計的合理性

    單純視為諸葛亮與司馬懿之間的賭博,未免太小看空城計的合理性

    事先的安排與事后的變化不多考慮
    ,斷章取義僅憑焚香彈琴的從容悠情,以管窺天或坐井觀天
    ,見識有如瞎人摸象
    ,難以得見全貌。從《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達」前后文仔細端詳
    ,把時間背景及細節(jié)過程娓娓道來
    ,方可探知究竟,事實勝于雄辯
    ,而不是猜想可能
    ,或是感覺應(yīng)該如何。
    諸葛亮在得知街亭及列柳城盡失時
    ,正著手安排北伐軍撤兵事宜:所以一開始就安排關(guān)興及張苞各引精兵三千人投往武功山
    ,又令張翼先遣劍閣以備妥歸路,再命馬岱及姜維殿后準備埋伏
    ,最后移民天水
    、南安及安定等三郡官吏軍民皆入漢中。而諸葛亮親率五千兵馬運糧,這些分撥安排
    ,正是打算撒兵的序列開始

    可惜總有人錯認為諸葛亮只用一座空城打算對抗司馬懿,或是訛言成毫無準備之下被迫迎戰(zhàn)
    ,事實上諸葛亮在事前的分撥安排
    ,卻鮮少人知
    。事前已有埋伏
    ,才敢布局示疑,這與事前沒有準備
    ,賭運氣冒險一博的情形迥然不同
    。老是往司馬懿「養(yǎng)敵自保」
    ,或是諸葛亮「冒汗走險」等方面猜測
    ,不如仔細落實事件的「前因后果」,還比較具體根據(jù)而不淪于幻想迷惑

    從火燒新野及博望用水開始
    ,屢被嚇得慘敗的魏軍官兵,在其心目中
    ,諸葛亮是個善用誘兵的奇兵專家
    。而且魏軍亦向來善用誘兵,從早年的濮陽之役誘取呂布
    ,以及官渡之戰(zhàn)誘斬文丑等
    ,魏軍早知貪餌受誘的下場——壯烈犧牲地重創(chuàng)負傷。諸葛亮高舉北伐大旗
    ,集結(jié)大軍來襲
    ,不管是移動三郡居民或是節(jié)度蜀兵諸將的行動,都不會是小活動而不為人所知
    ,縱使司馬懿不知蜀兵虛實
    ,也能知悉蜀兵曾有大規(guī)模的移動。但是司馬懿等魏軍在西城跟前所看到的蜀軍
    ,卻無任何大規(guī)規(guī)重兵
    ,這些蜀軍怎會消失不見呢?移防的蜀軍人在何方呢
    ?會不會是埋伏準備襲擊呢
    ?是不是諸葛亮打算用少人的誘兵引導魏軍入城受死,以諸葛亮為蜀軍的最高領(lǐng)導
    ,誰敢掉以輕心看扁

    司馬懿再冒失也要盤算諸葛亮的麾下大將,像關(guān)興、張苞
    、馬岱及魏延等蜀兵諸將
    ,是不是全都聚集在西城等死,還是隱匿在旁
    ,虎視眈眈伺機而動
    ?或是研判蜀兵諸將悉數(shù)逃亡,僅剩諸葛亮一人落單
    ,眼中沒有蜀兵諸將存在
    ,除非司馬懿得意豪賭,自認逮到?jīng)]有護衛(wèi)兵團的集團主帥
    ,這若不是運氣太好
    ,就是諸葛亮設(shè)下陷阱,以誘兵請君入甕
    。司馬懿原本不信哨兵報情
    ,親自探敵求證后,于是采取謹慎的措施
    。先行后退
    ,再緩徐圖:若有埋伏,則順勢引退
    ;若無埋伏
    ,則再興戰(zhàn)事。從司馬懿不久又重回西城
    ,盤問當?shù)鼐用裼嘘P(guān)蜀軍虛實
    ,便可得知司馬懿的確有卷土重來的軍事行動,并非像有人所說的「魏兵一路嚇回長安」
    。先退一步
    ,保持安全距離,再另謀主意
    ,而非驚嚇大逃

    后來就在武功山的小路,關(guān)興及張苞殺聲盈谷
    ,更兼魏軍心疑
    ,豈敢久停。曹真本想貪功追殺
    ,不意卻半途中伏
    ,被諸葛亮事前所分撥安排的姜維及馬岱攔截,不得不引兵鼠竄而還
    。司馬懿若不早退
    ,差點就落得曹真的下場
    。隨著司馬懿撤兵暫退,諸葛亮趁機撤回漢中
    。事先有「分撥安排」
    ,事后有「埋伏交戰(zhàn)」,遂使諸葛亮以風聲鶴唳的靜肅
    ,巧設(shè)空城疑計而圈套司馬懿

    正史在裴注引有郭沖三事,談?wù)撝T葛亮空城計

    裴松之已經(jīng)就空城計的發(fā)生時間
    、地理位置、攻守形勢及禮節(jié)尊卑不分等加以駁斥
    ,所以郭沖所言并非事實
    。光是司馬懿人仍為荊州都督(就是周瑜一輩當不到的職位),人在宛城
    ,沒空北上街亭與諸葛亮對陣,時空已經(jīng)不符
    。郭沖說司馬懿帶兵二十萬
    ,諸葛亮僅留蜀兵萬人,其它余軍則交給魏延
    ,司馬懿以二十比一的優(yōu)勢
    ,根本不用懼怕。而《三國演義》卻說魏軍僅有十五萬
    ,諸葛亮自身有兵二千五百名
    ,另二千五百名蜀兵暫出,而關(guān)興及張苞各領(lǐng)三千
    ,這里已有一萬一千名
    ,還有張翼、姜維及馬岱各軍未計
    ,若再把街亭戰(zhàn)場的王平
    、魏延、高翔
    、申耽及申儀等殘軍計入
    ,還有趙云及鄧芝的箕谷疑軍合并計算,恐怕兵少的人不是蜀兵
    。按《三國演義》的說法
    ,當初諸葛亮率領(lǐng)大兵三十余萬,蜀兵北伐軍當初還能驚動魏明帝親征
    ,軍隊的規(guī)模及實力仍不容小覷

    按《漢晉春秋》諸葛亮自稱:「大軍在祁山
    、箕谷,皆多于賊
    ,而不能破賊
    ,為賊所破者,則此病不在兵少也
    ,在一人耳
    。」也就是蜀兵多于魏兵
    ,而非魏兵多于蜀兵
    。若是司馬懿大軍以眾凌寡,又何需在意區(qū)區(qū)萬名蜀兵呢
    ?事實上諸葛亮也不是僅帶萬人就敢北伐
    ,連南征南蠻都不只動用萬人,北伐又怎只用萬人
    。司馬懿的對象不僅是諸葛亮的直屬本隊
    ,更應(yīng)考慮全體北伐大軍。人數(shù)再多并非不怕陷阱
    ,戰(zhàn)國時長平之役
    ,趙卒雖以四十余萬人之眾,仍落入秦軍包圍而挨餓
    ,最后還被迫投降坑殺
    。漢中一帶的山岳地形,滿布天井
    、天牢
    、天羅、天陷及天隙等險要
    ,以石穴叢林等障礙
    ,最怕身陷死地而無逃生余地。山林還不利于魏軍騎兵的奔馳
    ,山谷中的關(guān)隘其中還有「一夫當關(guān)
    ,萬夫莫敵」之險要,兵卒雖多
    ,忽略地形的限制
    ,豈不大意。
    諸葛亮已有大軍
    ,兼有地利
    ,司馬懿如郭沖所稱,雖有二十萬
    ,但仍未必占盡上風
    。而且郭沖最大的失誤
    ,就是忽略蜀兵諸將的存在,司馬懿屈指可算出北伐諸將的所在
    ,面對只剩諸葛亮一人的軍隊
    ,除非司馬懿目中無人,看不見魏延
    、高翔
    、趙云及王平等蜀將。否則司馬懿則應(yīng)推敲這些蜀兵諸將是否正埋伏有以待之
    ,諸葛亮在后來善用誘兵斬殺張合及王雙等人
    ,更證明魏兵冒進的下場,自食輕敵的惡果
    ,恐將遭身死敗亡之途

    諸葛亮的空城計,最早不是出現(xiàn)于明清以后的《三國演義》
    ,反而出現(xiàn)于來自于正史陳壽所著《三國志》的附注(郭沖三事)
    ,而且后者還比前者不合理。這很諷刺
    ,來自正史的附注不可信
    ,反而虛構(gòu)的演義面面俱到。

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