大明最后的抗清勇士張煌言
，于康熙三年被砍頭——聊聊文人的血性
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2023-06-18 14:35:26
大明最后的抗清勇士張煌言，于康熙三年被砍頭——聊聊文人的血性
何謂血性
？《詞源》上是這么解釋的：血性
，謂剛強(qiáng)正直的性格
。
中國(guó)歷史上的文人
，大多被冠以窮酸
、懦弱
、迂腐以及狡猾的標(biāo)簽
，雖清高狂妄但無(wú)骨氣，無(wú)底線
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？蓺v史上，也有諸多文人
，一身正氣
、瀟灑豁達(dá)、剛正不阿
，不僅在維護(hù)自身尊嚴(yán)上
，而且當(dāng)國(guó)家、民族尊嚴(yán)面臨踐踏的時(shí)候，表現(xiàn)出的文人血性
，總讓人為之肅然起敬
。
張煌言
，這位明代最后的抗清勇士
，就是有血性文人的代表之一。
張煌言(1620年7月8日-1664年10月25日)
，字玄著
，號(hào)蒼水，鄞(yín)縣(今浙江寧波)人
公元1664年10月25日
，也就是康熙三年九月初七日
，清政府對(duì)張煌言這塊難啃的硬骨頭，死了心
，將他殺害于杭州弼教坊
。
弼教坊，在宋時(shí)為官巷
，在明時(shí)為檢署
，在清時(shí)成為殺害反清人士的行刑場(chǎng)，而如今已淹沒(méi)在花花綠綠的鬧市之中
，成為了一個(gè)街區(qū)
。舊衙不存，遺址難覓
。但提起這個(gè)地名
，與之相牽系著的血腥記憶，不管隔了多少年
，隔了多少代
，其見(jiàn)證中國(guó)民族氣節(jié)和文人血性的這段歷史，總令人為之潸然淚下
，卻又激動(dòng)振奮
。
萬(wàn)歷四十八年(1620年)六月九日 ，張煌言出生于浙江寧波府鄞縣一個(gè)官僚家庭
。父親張圭章
，是天啟四年(1624年)舉人，曾任山西鹽運(yùn)司判官
，官至刑部員外郎
。母親趙氏，于張煌言十二歲時(shí)病逝
。所以張煌言一直跟隨在父親身邊長(zhǎng)大
。受父親為人剛正的影響，以及目睹內(nèi)憂外患下顯得滿目瘡痍的晚明，張煌言少年時(shí)期就胸懷大志
。
崇禎九年(1636年)
，十六歲的張煌言參加縣試，并于崇禎十五年(1642年)
，考中舉人
。當(dāng)時(shí)，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義烽火已燃遍全國(guó)
，明朝的統(tǒng)治岌岌可危
，于是朝廷開始重視培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞娜瞬摹埢脱噪m考的是文舉
，但仍須加試一些戰(zhàn)事急需的武備科目
。在考試時(shí)，朝廷"以兵事急"
，令考生"兼試射"
，而張煌言竟"三發(fā)皆中"，讓一起參加考試的小伙伴們都驚呆了
。加之他平日留心時(shí)局
，"慷慨好論兵事"，所以周圍的人對(duì)他很是敬重和佩服
。
公元1644年
，李自成的起義軍攻陷北京，崇禎帝在砍死長(zhǎng)平公主
、逼死張皇后
、劍殺太監(jiān)妃嬪數(shù)人，一句撕心裂肺的“苦我民耳”的吶喊后
，自己吊死煤山
。諸臣聞此變故，紛紛攜眷屬或自刎
、或投井追隨崇禎而去，到處是一片凄慘的哀嚎聲
。不到窮途末路
，誰(shuí)愿自斷頭顱？
公元1645年
，清軍大舉南下
，連破揚(yáng)州、南京
、嘉定
、杭州等城。大軍壓境，戰(zhàn)火燃眉
，或臣服做順民
，或抵抗存故明，對(duì)于每一個(gè)官員
、百姓
，都必須作出選擇。當(dāng)時(shí)寧波城中文武官員有的倉(cāng)惶出逃
，有的策劃獻(xiàn)城投降
，還有的自行了斷而不愿做亡國(guó)奴。
時(shí)年二十五歲的張煌言
，作出了自己的抉擇
。
張煌言從家鄉(xiāng)鄞縣來(lái)到府城寧波，與錢肅樂(lè)的義軍在城隍廟集結(jié)
，熱血沸騰
，誓死抵抗清軍。次年
，張煌言回到了老家
，跟家中的老父親、繼母
、妻兒子女告別
，踏上了一去不復(fù)返的漫漫抗清路。
孰知
，這一別
，便是十九年，更是永遠(yuǎn)
。
最后的抗清勇士張煌言
，投筆從戎
十九年間，張煌言先后與錢肅樂(lè)
、張明振和鄭成功的義軍
，馳騁寧紹，轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙東
，三渡閩海
，四入長(zhǎng)江，出生入死
，屢敗屢起
，戰(zhàn)功顯赫。
公元1659年
，張煌言率領(lǐng)紀(jì)律嚴(yán)明
，對(duì)百姓“秋毫無(wú)犯”的三千義軍收復(fù)了四府
、三州、二十四縣
，城池近三十座
。張煌言每"經(jīng)郡縣，入謁孔子廟
，坐明倫堂
，進(jìn)長(zhǎng)吏，考察黜陟
，略如巡按行部故事
，遠(yuǎn)近響應(yīng)"，許多故明降清的舊官吏
，見(jiàn)到義軍的勢(shì)頭
，紛紛倒戈，致使出現(xiàn)"父老爭(zhēng)出持牛酒犒師
，扶杖炷香
，望見(jiàn)衣冠，涕淚交下
，以為十五年來(lái)所未見(jiàn)"的空前盛況
。
這一刻的張煌言，一度以為光復(fù)大明有望
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？墒牵@一大好形勢(shì)
，卻因鄭成功率軍攻打南京城的失利
，而很快急轉(zhuǎn)直下。
張煌言的率領(lǐng)的僅僅三千義軍之所以能夠拿下這么多城池
，是因?yàn)榕c其聯(lián)合北正的鄭成功在南京城外牽制住了清軍主力
。而鄭成功以為打下南京，正如囊中探物
，因此遲遲不發(fā)兵攻城
，義軍休兵秣馬的同時(shí)，清軍的援兵卻趕到了
，延誤了戰(zhàn)機(jī)
，反被清軍打得倉(cāng)促退兵，甚至將長(zhǎng)江下游沿岸數(shù)百里的舟師和駐軍也撤了
，全軍逃回了福建。留下張煌言孤軍奮戰(zhàn)在長(zhǎng)江中部
，進(jìn)不能進(jìn)
，退不能退
，尷尬得要命。
鄭成功一次次錯(cuò)失攻下南京的戰(zhàn)機(jī)
深感無(wú)奈和絕望的張煌言在清軍的夾擊下
，只能退入崇山峻嶺打游擊
。經(jīng)過(guò)殘酷的大小搏斗，他的義軍部隊(duì)?wèi)?zhàn)死的戰(zhàn)死
，潰散的潰散
，最終只是剩下一個(gè)隨從陪著他突圍，只得"變服夜行
，至高滸埠
，有父老識(shí)之，匿于家數(shù)日
，導(dǎo)使出間道
，渡江走建德、祁門亂山間"
。期間
，張煌言得了瘧疾，幾乎不能走路
，但是在善良民眾的掩護(hù)下
，一路向東，繞行兩千余里
，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)
，九死一生，終于退回了浙江沿海地區(qū)
。
此后
，他"收集舊部"，準(zhǔn)備東山再起
。鄭成功得到張煌言生還的消息后
，也將自己的部分兵力撥歸他統(tǒng)轄，致使義軍稍有壯大
。但不管鄭成功還是張煌言
，經(jīng)歷了那次失敗后，再也難以發(fā)起有力的進(jìn)攻
。大好的反清復(fù)明機(jī)會(huì)
，猶如曇花一現(xiàn)。
順治十八年(公元1661年)
，清廷為了肅清東南沿海地區(qū)的抗清勢(shì)力
，頒布了"遷海令"，強(qiáng)制沿海百姓往內(nèi)陸遷移
，以斷絕對(duì)義軍的糧餉"接濟(jì)"
。義軍"無(wú)所得餉"
，只得"開屯南田自給"，一邊要打仗
，一邊要墾荒
，打仗很重要，吃飯也很重要
。
康熙元年（公元1662年）四月
，永歷帝朱由榔被吳三桂殺害于昆明；五月
，鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣并建立鄭氏政權(quán)后突然病逝
。十一月，讓張煌言忠心不二的擁有朱氏皇朝血統(tǒng)的魯王死于金門
。鄭成功的存在
，讓張煌言認(rèn)為“天下事尚可圖”，還有東山再起的機(jī)會(huì)
；永歷帝和魯王的存在
，讓張煌言認(rèn)為大明皇朝的根還在，有“君”可忠
，有“國(guó)”可報(bào)
。然而，當(dāng)他們都不在之后
，張煌言帶著屈指可數(shù)的抗清義軍
，在孤島望向故國(guó)海面上的落日
，他或許也有過(guò)彷徨
。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏
不
，張煌言沒(méi)有彷徨
。作為一個(gè)“明室孤臣”
，他只能選擇“有死無(wú)貳”；作為一個(gè)文人
，他深入骨髓的血性讓他絕不會(huì)向侵入者低頭
。近二十年間，面對(duì)清廷的誘降
，不可計(jì)數(shù)
，但是他回絕的態(tài)度始終未變。那些在地里刨食的人
，目光所及不過(guò)方圓之地
，當(dāng)然無(wú)法理解一個(gè)站著的人，視野之開闊
、心胸之豁達(dá)
，即使在生死關(guān)頭
，卻早已將姓名置之度外的慷慨氣概。
康熙三年(1664年)六月
，張煌言見(jiàn)復(fù)明無(wú)望，將為數(shù)不多的義軍解散
，領(lǐng)數(shù)十人隱居海島
。大勢(shì)已去，人心已散
，聰明者
，不聰明者，都不得不走“剃發(fā)留辮
，胡服左衽”的識(shí)時(shí)務(wù)之路
。卻唯有張煌言，堅(jiān)持到最后
，堅(jiān)持到僅剩下殘軍
，既不改弦易轍，更不俯首稱臣
，
，仍漂泊在近海孤島上，高舉抗清義旗
。然七月十七日
，清軍通過(guò)兩個(gè)偽裝的僧人，抓到了張煌言令其出島換米的隨從
，然后找到張煌言隱居地
。七月二十日，趁著夜色
，一隊(duì)清軍渡島突入張煌言的住處
，他與部屬羅子木 、侍僮楊冠玉等人被俘
。
當(dāng)時(shí)去逮捕張煌言的一個(gè)清兵后來(lái)回憶說(shuō)：張煌言床下都是書
，旁邊有一副棺材，床頭懸著一柄利劍
，張煌言想去取劍
，不幸被床帳絆倒了，所以來(lái)不及自殺
。
十天后
，拒絕歸附清廷的張煌言被押送到了杭州。在杭州監(jiān)獄內(nèi)
，張煌言以絕食相抗
，像極了當(dāng)年被捕入獄的南宋遺臣文天祥
。只是后來(lái)體恤獄卒因?yàn)樗怀燥埗鴷?huì)被上頭處罰，才勉強(qiáng)以水果維持生命
。那段日子
，杭州百姓像追星一樣，追到監(jiān)獄里
，買通獄卒
，以一見(jiàn)張煌言為榮，甚至請(qǐng)其題詩(shī)留念
。張煌言儼然從一個(gè)帶劍的詩(shī)人
，變成了一個(gè)寫書法的囚徒。
寫的什么
？一張張
，除了寫文天祥的《正氣歌》，還有這首表明自己心志的詩(shī)：
何事孤臣竟息機(jī)
？魯戈不復(fù)挽斜暉
。
到來(lái)晚節(jié)同松柏，辭去清風(fēng)笑翠微
。
雙鬢難容五岳住
，一帆仍向十州歸。
疊山返死文山早
，青史他年任是非
。
大義凜然的張煌言，至死猶抱收復(fù)失土恢復(fù)舊朝這個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的偉大愿望
，自比偶像文天祥
，看破生死，只求“留取丹心照汗青”
，是是非非
，任后人評(píng)說(shuō)。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)
，字宋瑞
，道號(hào)浮休道人、文山
。
九月七日
，張煌言被清軍押赴刑場(chǎng)——杭州弼教坊。他大義凜然
，面無(wú)懼色
，抬頭看見(jiàn)鳳凰山頭，大聲嘆息道："大好江山，可惜淪于腥膻
！"行刑前
，行刑官問(wèn)張煌言有什么遺言，他隨口吟出四句短詩(shī)：
我年適五九（指45歲）
，
復(fù)逢九月七
。
大廈已不支，
成仁萬(wàn)事畢
。
臨刑時(shí)
，張煌言拒絕下跪，仰首挺胸
，視死如歸，英勇就義
，年僅四十五歲
。
這位最后的反清志士，一個(gè)文人
，帶著對(duì)國(guó)家
、民族、社稷
、文化的血性
，從寧波的城隍廟起，到杭州的弼教坊止
，不僅會(huì)寫詩(shī)
，還會(huì)打仗，雖不是行伍出身
，卻絲毫不讓職業(yè)軍人
，攪動(dòng)了故國(guó)的半壁江山，讓滿清建國(guó)后近二十年而不得安寧
，卻無(wú)力阻止歷史的車輪
，卻感動(dòng)了無(wú)數(shù)故國(guó)遺民。
張煌言遇難后
，當(dāng)?shù)乩习傩彰八朗帐八倪z骸
，將其埋葬于西湖邊，離岳墳
、于謙墓不遠(yuǎn)
，因?yàn)樗鴮戇^(guò)一首《入武林》：
國(guó)破家亡欲何之？西子湖頭有我?guī)煛?/p>
日月又懸于氏墓
，乾坤半壁岳家祠
。
慚將赤手分三席，擬為丹心借一枝。
他日素車東浙路
，怒濤豈必盡鴟夷
。
岳飛、于謙
、張煌言
，不同的朝代，卻有著相似的悲壯命運(yùn)
，在西湖邊跨時(shí)代的相聚
，是否會(huì)在陰間相互撫慰，卻又捶胸頓足
？
西湖邊的抗清勇士張煌言墓
多年后
，一個(gè)沒(méi)有留下姓名的史學(xué)家為其寫傳，寫了一句：
自丙戌至甲辰
，蓋十九年矣
，煌言死而明亡。
人在歷史的長(zhǎng)河中
，是非常渺小的
。若是能給某個(gè)歷史進(jìn)程，某個(gè)歷史階段
，起到一個(gè)句號(hào)的作用
，也算是一種難得光榮。張煌言
，憑著一個(gè)文人的血性支撐著
，給明朝折扣朽爛不堪的棺材，釘下了最后一顆釘子
。
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明朝年號(hào)的歷年大事記
一、洪武之治：洪武之治又稱洪武盛世是明太祖朱元璋在位期間所出現(xiàn)的治世
，為明初三大盛世之一
。1368年，朱元璋于金陵應(yīng)天府即皇帝位
，明朝正式建立
。朱元璋在位期間，下令農(nóng)民歸耕
，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒
；大搞移民屯田和軍屯；
組織各地農(nóng)民興修水利
；大力提倡種植桑
、麻
、棉等經(jīng)濟(jì)作物和果木作物、他還徒富民
，抑豪強(qiáng)
；下令解放奴婢；減免稅負(fù)
，嚴(yán)懲貪官
；派人到全國(guó)各地丈量土地，清查戶口等等
。
二
、萬(wàn)歷新政：萬(wàn)歷年間，內(nèi)閣首輔張居正為挽救明王朝
，緩和社會(huì)矛盾
，在政治、經(jīng)濟(jì)
、國(guó)防等各方面進(jìn)行的改革
。從維持明王朝的長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治出發(fā)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一些當(dāng)權(quán)人物認(rèn)為
，必須改革政治，尋求一條自救的道路
。在這樣的形勢(shì)下
，張居正的改革措施得到了推行。
三
、永樂(lè)北伐：明成祖北伐又稱明成祖北征
、永樂(lè)北伐，明成祖在位期間
，先后五次親征
，北伐蒙古。明太祖建立明朝之后
，元朝的殘余勢(shì)力退居嶺北行省
，史稱北元。
明太祖北伐之后
，蒙古分裂為韃靼
、瓦剌和兀良哈，對(duì)中原地區(qū)構(gòu)成了威脅
。即位的明成祖為了徹底解決元朝的殘余勢(shì)力
，決定親自率領(lǐng)明軍進(jìn)行北伐。
四
、弘治中興：弘治中興指的是明朝在明孝宗朱佑樘治理下出現(xiàn)了的短暫而輝煌的“治世”
。明孝宗明代中期的一位仁君，由于他寬厚仁和的政治品行使得弘治一朝出現(xiàn)了君子眾多、君臣關(guān)系融洽等政治特色
，為這一朝帶來(lái)了美譽(yù)
，明孝宗在位期間“更新庶政，言路大開”
，使成化朝以來(lái)奸佞當(dāng)?shù)赖木置娴靡愿挠^
。
五、隆慶開關(guān)：隆慶開關(guān)或稱隆慶開禁
、隆慶開海
、隆慶開港、隆慶開放等
。指明朝隆慶元年（1567年）
，隆慶帝（明穆宗）宣布解除海禁，調(diào)整海外貿(mào)易政策
，允許民間私人遠(yuǎn)販東西二洋
。
從此民間私人的海外貿(mào)易獲得了合法的地位，東南沿海各地的民間海外貿(mào)易進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期
。明朝出現(xiàn)一個(gè)全面的開放局面
。
從1567年到1644年這段時(shí)間，海外流入大明朝的白銀總數(shù)大約為3億3千萬(wàn)兩
，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全世界生產(chǎn)的白銀總量的三分之一
。
-隆慶開關(guān)
-永樂(lè)北伐
-弘治中興
-洪武之治
-萬(wàn)歷新政
明朝為什么要遷都到北京？
A 原因：①更加有效的抗擊蒙古人的南襲
；②進(jìn)一步控制東北地區(qū)維護(hù)全國(guó)的統(tǒng)一；③朱棣思念北平
，北平是朱棣的興王之地有其勢(shì)力和親信所在
，就應(yīng)了天時(shí)地利人和。
1
、朱元璋認(rèn)為
，凡以應(yīng)天為都的歷朝，氣數(shù)都不長(zhǎng)
。作為他的兒子
，朱棣顯然理解這一點(diǎn)－－不知是不是歷史的巧合，前朝姑且不論
，明朝在此定都
，建文帝在位4年而終；太平天國(guó)在此建都
，不到15年便宣告失?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">；國(guó)民政府定都南京22年即被推翻……
2、南京地處長(zhǎng)江下游
，在軍事防御上處于不利的地理位置－－清后期太平天國(guó)起義
，太平軍從武漢發(fā)兵，順長(zhǎng)江直抵金陵
，一戰(zhàn)而勝
。這也驗(yàn)證了明帝的擔(dān)心。
3
、當(dāng)時(shí)北方的蒙元?dú)埐?div id="m50uktp" class="box-center"> ，才是明王朝最大的勁敵。出于?guó)防考慮
，朱棣決定采取“天子守邊”的方式
，用行政手段將全國(guó)的人力物力向北方邊境進(jìn)行集中－－在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力條件下，這也是迫不得已而為之呀
。
4
、朱棣的個(gè)人感情因素。他曾長(zhǎng)期生活在北平
，對(duì)北平感情很深
，視那里為龍興之地。
5
、從統(tǒng)治基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)
，南京所在的江浙地區(qū)，有很多心理上支持懷念建文帝的文士
。遷都北京
，則可以使朱棣回到自己的“一畝三分地”
，心理上要踏實(shí)的多－－就為了這個(gè)建文帝的神秘死因
，朱棣窮極一生尋找事實(shí)真相。甚至不惜派遣鄭和率龐大艦隊(duì)下南洋去探訪……
B 《明太宗實(shí)錄》中記：永樂(lè)元年（1403年）正月辛卯
，禮部尚書李至剛等人奏稱：“北平布政司實(shí)皇上承運(yùn)龍興之地
，宜遵太祖高皇帝中都之制，立為京師
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄睹魇贰分姓f(shuō)，李至剛“為人敏洽
，能治繁劇
，善傅會(huì)，首發(fā)建都北平議
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨雌饋?lái)
，以北平為北京，話雖出自李至剛之口
，實(shí)際上還是明成祖本人的意思
。不過(guò)李至剛等人這時(shí)尚未理解明成祖的真正用心，那絕非僅僅因?yàn)楸逼绞撬褒埮d之地”
，更為關(guān)鍵的還是統(tǒng)一形勢(shì)的需要
。
C 評(píng)價(jià)：大家都知道中國(guó)歷史上，漢朝有“文景之治”
，唐朝有“貞觀之治”
，但是人民常常忽略了明朝還有一個(gè)“永宣盛世”，就是永樂(lè)到宣德年間的盛世
。而這個(gè)盛世最具代表的實(shí)際上應(yīng)該是“永樂(lè)盛世”
。用清朝人的話說(shuō)：“永樂(lè)盛世，蓋兼漢唐而有之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！闭f(shuō)把漢、唐的盛世兼而有之
，說(shuō)它的功
、它的業(yè)叫“幅員之廣，遠(yuǎn)邁漢唐
，成功駿烈
，卓乎盛矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼?div id="m50uktp" class="box-center"> ，我們?cè)谀暇┟餍⒘昃涂梢钥吹娇滴趸实墼诿餍⒘昵懊媪⒌氖蠈懥怂膫€(gè)字，叫“治隆唐宋”
。所以我們看
，中國(guó)歷史上有一個(gè)盛世，這個(gè)盛世是什么
？是“永樂(lè)盛世”
，它是繼“文景之治”、“貞觀之治”以后又一個(gè)盛世
，而且它是兼漢
、唐而有之。
明成祖遷都北京
，他是雄才大略
。他以北京為基礎(chǔ)，建立一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家
，同時(shí)以北京為基礎(chǔ)
，要建立一個(gè)平等和諧的天下秩序
。他的胸襟，一般人
、一般帝王無(wú)法比
。明成祖要做事，要做全世界最大的事
；他要編最大的書
，全天下的書都要收攏來(lái)，編成一部《永樂(lè)大典》
；他要建全世界最大的宮殿
，這個(gè)宮殿到現(xiàn)在仍然是全世界最大的宮殿；他要建一個(gè)全世界最高的祭天場(chǎng)所
，天壇
，現(xiàn)在仍然是全世界最高的祭天的場(chǎng)所。他登上皇位以后
，要給朱元璋建一個(gè)非常像樣子的石碑
，這個(gè)石碑非常大，以至于到現(xiàn)在它還沒(méi)有搬動(dòng)地方
，現(xiàn)在還在明孝陵的路邊上擺著
。這個(gè)石碑如果建立起來(lái)，那是全世界最大的石碑?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在叫“碑材”
，如果我們到南京鐘山上可以看到這個(gè)明朝的碑材。還有一件事情
，說(shuō)明明成祖的胸襟
，他要做事就要做最大的事。比如說(shuō)我們現(xiàn)在在北京大鐘寺
，那里有個(gè)古鐘博物館
，后邊的大殿里頭有一口古鐘，現(xiàn)在把它叫做“永樂(lè)大鐘”
。這個(gè)大鐘是世界上最大的鐘
，這個(gè)鐘大到什么程度呢
？高6．75米
，直徑3．3米，重量九萬(wàn)三千斤
。上面布滿了經(jīng)文
，多少經(jīng)文？23萬(wàn)字
，據(jù)說(shuō)這個(gè)字是當(dāng)時(shí)著名書法家沈度寫的
。為什么朱棣要建這么大的鐘
？證明他是至高無(wú)上。
明成祖無(wú)論從文治上
、從武功上都是一個(gè)雄才大略的君主
。但是，雄才大略也伴隨著一些其他的弊病
。朱棣締造了眾多空前的壯舉
，但卻耗費(fèi)了超過(guò)其他皇帝的民脂民膏；他開拓了空前遼闊的疆域
，卻使無(wú)數(shù)的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)
；他繼承和開拓了朱元璋的事業(yè)，但卻是篡奪了侄子的皇位
，而且殺戮無(wú)數(shù)
。那么，當(dāng)時(shí)間過(guò)去了幾百年
，我們今天究竟又該如何評(píng)價(jià)這樣一位頗具爭(zhēng)議的皇帝呢
？
那么，我們對(duì)明成祖這樣一個(gè)人怎么評(píng)價(jià)呢
？我們先從明朝本身說(shuō)
。第一，他繼承了明太祖的事業(yè)
，對(duì)明太祖的政策有所調(diào)整
，完善了明朝的文官制度，使明朝的事業(yè)建立在更鞏固的基礎(chǔ)上
，把明朝的事業(yè)推向新的高度
。
第二，在中華民族發(fā)展歷史上
，明成祖是一個(gè)關(guān)鍵人物
，他推動(dòng)了中華民族多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展，推動(dòng)了中華民族多元一體民族文化的進(jìn)程
。
第三
，明成祖既有雄才大略的一面，也有殘暴的一面
。他的殘暴不僅僅體現(xiàn)在他奪取政權(quán)以后對(duì)于政治反對(duì)派的殘酷鎮(zhèn)壓和殺戮
，也表現(xiàn)在他奪權(quán)以后建立的東廠對(duì)于全國(guó)政治、官僚隊(duì)伍加強(qiáng)控制
，同時(shí)造成以后宦官擅權(quán)的弊病
。
第四，我們說(shuō)永樂(lè)盛世是一個(gè)遠(yuǎn)邁漢唐的盛世
，但是這個(gè)盛世又是一個(gè)艱難的盛世
，這個(gè)盛世是讓老百姓付出了很大的代價(jià)得到的
