西夏滅國(guó)時(shí)到底有多慘,連皇陵都被掘地三尺
今天小編就給大家?guī)?lái)西夏滅國(guó)的文章，希望能對(duì)大家有所幫助
。
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的大國(guó)，可以說(shuō)除了神話時(shí)代沒(méi)有被歷史記錄下來(lái)
，其他的時(shí)代都是有歷史記載的，而且保存得比世界上其他任何國(guó)家都完整
。歷史的記錄除了文物外
，更多的是靠修史保存下來(lái)的。國(guó)家修官史
，民間修野史
。說(shuō)來(lái)很是奇怪，中國(guó)古代是禁止民間修史的
，被抓住后直接定為殺頭的重罪
，但還是有數(shù)不清的人在暗地里悄悄修野史，不過(guò)后來(lái)野史也成為了我們考察歷史的依據(jù)之一
。
時(shí)到底有多慘,連皇陵都被掘地三尺.png)
然而
，有一個(gè)朝代，明明存在了189年
，可是它的歷史并沒(méi)有其他朝代那么明確清晰
，這個(gè)謎一樣的王朝就是西夏。說(shuō)起來(lái)西夏
，它算是一個(gè)強(qiáng)悍的小國(guó)了
，建國(guó)一百八十九年，歷經(jīng)十位皇帝
，長(zhǎng)期與宋
、遼形成三國(guó)鼎立的局面，并且還有余力屢屢侵宋
。但是這樣一個(gè)國(guó)家
，我們?cè)诙喾娇甲C后發(fā)現(xiàn)，它居然沒(méi)有史書(shū)
，這聽(tīng)起來(lái)匪夷所思
，究竟是沒(méi)有修史還是另有原因?
原來(lái)，這件事情與“一代天驕”成吉思汗有著莫大的關(guān)系
。歷史上
，蒙古大軍的鐵蹄多次踏上西夏的土地
，幾乎拿下了西夏的所有城池，西夏都城中興府被攻占后
，成吉思汗下令處死了夏末帝
，他的臣子們?cè)谥信d府展開(kāi)了一場(chǎng)大屠殺
，把所有宮殿
、陵園全部燒毀，就連西夏皇室陵墓都被洗劫一空并掘地三尺全部破壞
，西夏的滅亡極其慘烈
。
西夏最初是宋、遼的“小老弟”
，對(duì)宋遼俯首稱臣
，按時(shí)納貢。但他們不甘如此
，因而不斷擴(kuò)張領(lǐng)土
，一步步強(qiáng)大起來(lái)，在占據(jù)寧夏北部、陜西北部、甘肅小部分地區(qū)
、青海東部以及內(nèi)蒙古部分地區(qū)后
，他們的實(shí)力可以與宋朝抗衡，西夏開(kāi)始對(duì)外宣稱獨(dú)立成國(guó)
，李元昊稱帝，國(guó)號(hào)大夏，從此西夏脫離了宋的控制
，“小小西夏翻身把歌唱”。西夏建立起自己的政權(quán)
，這件事引起了宋朝統(tǒng)治者的不滿
，于是宋朝多次派兵，宋夏之間多次發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)
，但西夏多次取得了戰(zhàn)斗勝利
。打贏了老大哥，證實(shí)了西夏的實(shí)力確實(shí)蠻強(qiáng)
，這讓西夏的統(tǒng)治者驕傲不已
，甚至覺(jué)得自己不可一世、天下無(wú)敵
。
西夏統(tǒng)治者李元昊驕傲之余
，便開(kāi)始放縱自己，荒淫取樂(lè)
，還越來(lái)越殘暴
。更過(guò)分的是
，他不顧倫理和家庭關(guān)系，把自己兒子的妻子占為己有
，最終激怒了兒子
，李元昊被自己的兒子揮刀殺死，了結(jié)一生
。自此
，西夏內(nèi)部亂不可言，弒君的事情常常發(fā)生
，還有母黨專權(quán)
，西夏的政局一團(tuán)糟。即便如此
，西夏還是多次打敗宋朝的軍隊(duì)
，究其緣由，宋朝重文輕武
、軍隊(duì)力量微弱是一個(gè)原因
，更重要的是，遇到敵人
，西夏內(nèi)部便實(shí)行議和政策
，一致對(duì)外。
公元1206年
，鐵木真建立大蒙古國(guó)
，西夏的滅亡自此埋下種子。鐵木真在建國(guó)后
，被各部尊為成吉思汗
，而且短時(shí)間內(nèi)，蒙古民族在鐵木真的帶領(lǐng)下
，席卷亞歐大陸
，掀起了一波波巨浪。公元1217年
，為了擴(kuò)張領(lǐng)土
，蒙古族消滅了西遼;兩年后，成吉思汗西征花剌子模
，一直打到了伏爾加河流域;保義元年(公元1226)
，成吉思汗開(kāi)始對(duì)付西夏，先是劫掠
，然后是發(fā)兵攻打
，西夏前期還抵擋了兩次，但蒙古大軍第三次攻打西夏時(shí)，改變了策略
，先從河西地區(qū)開(kāi)始入侵
，然后直襲西夏的都城興慶府。在蒙古大軍突破西夏的最后一道防線之后
，西夏統(tǒng)治者夏襄宗轉(zhuǎn)而向盟友金朝求救
，無(wú)果，只得被迫接受蒙古提出的“附蒙伐金”條件
，與蒙古一起攻擊原來(lái)的盟友金朝
。
此時(shí)的西夏已是即將落去的夕陽(yáng)，有趣的是在最后的十幾年內(nèi)
，西夏還頻繁地?fù)Q了皇帝
。西夏神宗即位后
，拒絕協(xié)助成吉思汗
，在蒙古發(fā)動(dòng)第四次征夏戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他害怕地逃到了靈州
，還把太子留在中興府
，應(yīng)對(duì)蒙古大軍的到來(lái)。因?yàn)樗辉敢庾鐾鰢?guó)之君
，便傳位給自己的兒子夏獻(xiàn)宗
，這位新皇帝還算是有膽識(shí)、有頭腦
，分析局勢(shì)后決定與蒙古合作
，畢竟蒙古如此強(qiáng)大，金朝著實(shí)不可靠
，金滅后便是自己了
，想法雖好，但為時(shí)已晚
。當(dāng)時(shí)的西夏已經(jīng)病入膏肓
，無(wú)力挽救了。夏獻(xiàn)宗向父親學(xué)習(xí)
，也玩起金蟬脫殼
，“及時(shí)”把帝位傳給了自己的侄子，后來(lái)被昌吉思汗處死的夏末帝
。
然成吉思汗在攻打夏朝的末期
，一病而逝，為了給成吉思汗報(bào)仇
，也為了徹底的消滅夏朝
，永絕后患，他們?cè)谥信d府開(kāi)展了一場(chǎng)大屠殺
，把美麗的宮殿
、陵園盡數(shù)燒毀
，將西夏王陵洗劫一空后掘地三尺，破壞的徹徹底底
，西夏王族也被屠戮殆盡
。悲慘的西夏，最終慘烈的滅國(guó)
，王陵被掘地三尺
，王族被全部殺死，城中百姓險(xiǎn)些遭到大屠殺
，最終遭到人的反對(duì)
，便沒(méi)有屠城。
西夏國(guó)是怎么被發(fā)現(xiàn)的？歷史中不是沒(méi)有記載嗎？
西夏王朝于公元1227年被蒙古人滅國(guó)
，從此消失在中國(guó)的 歷史 長(zhǎng)河中。中國(guó)自古有記載 歷史 的傳統(tǒng)
，下個(gè)王朝無(wú)論如何都會(huì)為上個(gè)王朝記傳
，但是唯獨(dú)西夏王朝神秘的消失了，泱泱二十四史中沒(méi)有西夏的任何史冊(cè)
。
關(guān)于西夏國(guó)是怎么被發(fā)現(xiàn)的
，這里要提到一個(gè)人——張澍。
張澍(1776~1847）：清代著名文獻(xiàn)學(xué)家
、學(xué)術(shù)大師
，涼州武威縣（今武威市涼州區(qū)）人。年猶未弱冠
，于乾隆五十九年（1794）中鄉(xiāng)榜
，嘉慶四年（1799）進(jìn)士，入翰林院庶吉士充實(shí)錄館纂修
。張澎性格剛直不阿
，工作一絲不茍，在公文中與上級(jí)爭(zhēng)辯是非
，因而得罪了不少上級(jí)
，在仕途中并不順利。1830年
，張澍引疾辭職
，結(jié)束了仕宦生涯，1832年回到西安，客居城內(nèi)和樂(lè)巷
，從此進(jìn)一步從事學(xué)術(shù)研究
，整理刊印自己的著作，成為在全國(guó)頗具影響力的學(xué)者
。后來(lái)患眼疾
，最終失明。
1804年的某天
，已經(jīng)回到家鄉(xiāng)養(yǎng)病的張澍和一位朋友到清應(yīng)寺游玩
，兩人一路談笑，不覺(jué)已走到寺院深處
，這時(shí)張澍突然看到眼前有一個(gè)四面被人用磚泥砌封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的亭子
。
這個(gè)亭子為什么要砌封起來(lái)呢？
寺里的和尚告訴張澍
，這是一個(gè)被詛咒的亭子
，封在這里已有幾百年了。當(dāng)?shù)亓鱾髦环N說(shuō)法：凡是打開(kāi)封磚的人
，都會(huì)遭到可怕的天災(zāi)報(bào)應(yīng)
。所以幾百年來(lái)，沒(méi)人敢靠近這亭子一步
，而里面究竟藏著什么，現(xiàn)在已沒(méi)人知道了
。
張澍天生膽大
，對(duì)民間所謂的報(bào)應(yīng)一說(shuō)向來(lái)不以為然，他向和尚提出要找人來(lái)打開(kāi)砌封看個(gè)究竟
，還對(duì)天發(fā)誓說(shuō)
，開(kāi)封后如有災(zāi)禍，全由他一人承擔(dān)
，絕不連累別人
。在張澍的一再懇求下，和尚總算答應(yīng)了
。
隨著封磚被一點(diǎn)點(diǎn)鑿開(kāi)
，一塊高大的黑色石碑顯露出來(lái)。碑身呈半圓形
，四周刻忍冬花紋
，碑文的正面，密密麻麻地刻滿了工整的楷體字
。當(dāng)張澍靠近石碑
，看清楚上面的文字后，不由得大吃一驚：這些乍看上去好像全都認(rèn)識(shí)的文字，仔細(xì)看卻沒(méi)有一個(gè)認(rèn)得
。
這究竟是文字還是什么特殊的符號(hào)呢
？
張澍立刻叫人把亭子四周的封磚全部拆除，雖然這塊被詛咒了幾個(gè)世紀(jì)的石碑全部顯現(xiàn)出來(lái)后
，傳說(shuō)中的天災(zāi)報(bào)應(yīng)并沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)
，但是接下來(lái)所發(fā)生的事，卻給這位學(xué)者帶來(lái)了更大的震撼
。
石碑的另一面刻著漢字
，碑文內(nèi)容大致是修建護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔及寺廟的情況，與同類石碑相比并沒(méi)有什么特別之處
。然而
，再往下看，一行小字立即引起了張澍的極大興趣
，建碑的年款一行赫然寫(xiě)著：“天佑民安五年歲次甲戌十五日戊子建”
。張澍不知道知道“天佑民安”是什么朝代的年號(hào)，他翻遍了所有的書(shū)籍
，在一本書(shū)中找到了宋對(duì)西夏的介紹
，方知“天佑民安”是西夏年號(hào)，碑上刻的奇怪字是西夏文字
。
這塊石碑就是現(xiàn)在被稱作“天下絕碑”的《重修涼州護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑》(即“西夏碑”)
，它的發(fā)現(xiàn)不僅拉開(kāi)了西夏學(xué)研究的序幕，而且還讓一個(gè)“被遺忘的王朝”———曾經(jīng)輝煌一時(shí)的西夏
，漸漸在世人的面前清晰起來(lái)
。
關(guān)于西夏，有這樣一個(gè)尷尬的事實(shí)
，就是國(guó)內(nèi)學(xué)者想要研究西夏 歷史
，有一個(gè)地方不得不去，那就是俄羅斯科學(xué)院的“東方文獻(xiàn)研究所”
，因?yàn)閹缀跛鞋F(xiàn)存的西夏文獻(xiàn)
，都在這里。
俄羅斯人科茲洛夫曾在1909年
，1926年三次到訪黑水城
，并將城中出土的所有文物全部打包運(yùn)回俄羅斯，據(jù)統(tǒng)計(jì)
，光是科茲洛夫從黑水城盜掘的西夏文獻(xiàn)
，就有超過(guò)8000余種。
西夏是一個(gè)很尷尬的朝代
，因?yàn)樵诙氖分?div id="4qifd00" class="flower right">
，并沒(méi)有屬于西夏單獨(dú)的史書(shū)
，有人猜測(cè)說(shuō)是因?yàn)槌杉己巩?dāng)年戰(zhàn)死于征戰(zhàn)西夏的途中，因此元朝建立后
，才沒(méi)有給西夏立史
。
雖然二十四史中沒(méi)有自己的 歷史 記載，但西夏還是在世上留下了許多的痕跡
，其中最重要的就是西夏文
。
清末考古學(xué)者張澍就在184年于武威清應(yīng)寺發(fā)現(xiàn)了可有西夏文的石碑，張澍也成為西夏文自西夏滅亡西夏文失傳后
，第一個(gè)將他識(shí)別出來(lái)的后世學(xué)者
。
至此，神秘古國(guó)西夏在清末
，再次出現(xiàn)在人們視野
，而西夏被世人所熟知，還要在西夏王陵被發(fā)現(xiàn)后
。
1938年
，德國(guó)飛行員烏爾夫在銀川拍攝的照片中，就拍攝到了西夏王陵
，至此
，有“東方金字塔”之稱的西夏王陵進(jìn)入人們的視野，而隨著新中國(guó)成立后
，考古學(xué)者們對(duì)西夏王陵的研究日益深入
，神秘的西夏再次逐漸解開(kāi)了面紗。
史籍中對(duì)西夏國(guó)并非沒(méi)有記載
，只是記載得很少
，多出現(xiàn)在于北宋王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，而關(guān)于西夏的 歷史
，文化，風(fēng)土人情等則在中原史籍中鮮有記載
。
西夏是一個(gè)以黨項(xiàng)人為主體民族的國(guó)家
， 歷史 上，賀蘭山曾見(jiàn)證了黨項(xiàng)人的無(wú)數(shù)輝煌與興衰
，雖然西夏滅亡了
，但在漫漫中國(guó) 歷史 中，西夏仍舊是一顆耀眼的明珠
。
元朝脫脫修史時(shí)編纂了《宋史》《遼史》《金史》
，卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有編纂于宋、遼
、金同時(shí)代的“西夏史”
，想必提問(wèn)者便是據(jù)此認(rèn)定史籍中沒(méi)有對(duì)西夏的記載
。實(shí)際上，提問(wèn)者大錯(cuò)特錯(cuò)了
！脫脫修史時(shí)僅僅是沒(méi)有將西夏單獨(dú)列為一朝
，并不是沒(méi)有修“西夏史”。因?yàn)槲飨囊恢痹谒芜|
、宋金的夾縫中求生存
，只要里子、不要面子
，經(jīng)常對(duì)宋
、遼、金稱臣
、接受冊(cè)封
。同時(shí)，西夏抵抗蒙古人最為激烈
，成吉思汗鐵木真便是死于對(duì)西夏作戰(zhàn)時(shí)期
。因此，蒙古人對(duì)西夏的敵意要遠(yuǎn)甚于宋
、遼
、金。脫脫在修史時(shí)秉承了蒙古人的這一傳統(tǒng)思維
，直接否決了西夏的正統(tǒng)王朝資格
，把“西夏史”列入了《宋史》之中，著有《宋史·夏國(guó)傳》
，等于是把西夏置于了宋王朝附庸的位置
。
換言之，西夏并不是沒(méi)有史籍記載
，而是被元朝人出于政治需要刻意“降格”了
。不僅《宋史·夏國(guó)傳》對(duì)西夏有詳細(xì)的記載，元朝的蒙文史料也有關(guān)于“唐古特”的詳細(xì)記載
，而這個(gè)所謂“唐古特”就是西夏
！因此，西夏自太祖李繼遷開(kāi)始
，所有皇帝都有詳細(xì)的世系
， 歷史 事件的記載也是非常完備的，并沒(méi)有提問(wèn)者所謂“西夏被發(fā)現(xiàn)”之說(shuō)
。西夏一直真實(shí)存在
，自其存在之日起、直到現(xiàn)在
，西夏從來(lái)沒(méi)有被 歷史 淹沒(méi)
。
提問(wèn)者想必是把清朝張澍發(fā)現(xiàn)西夏文字和西夏史混淆了
。實(shí)際上，張澍發(fā)現(xiàn)西夏文字也并不是首先發(fā)現(xiàn)
，只不過(guò)他作了專門(mén)研究
、發(fā)表了“論文”而已。在張澍之前
，西夏文的書(shū)籍
、石刻等等一直存在，只是因?yàn)槲飨牡臏缤龊湍甏木眠h(yuǎn)
，西夏文成為了“死文字”
，無(wú)人能夠釋讀。久而久之
，西夏文字便被人們淡忘了
。而張澍的發(fā)現(xiàn)重新啟發(fā)了人們對(duì)于西夏文字的興趣，開(kāi)始了新一輪對(duì)西夏文字的研究而已
。
但是
，研究并不順利，與漢字完全不同的西夏文字很難被全部解讀
，直到俄國(guó)人的一次“盜墓式考古”發(fā)生才改變了這一切
。晚清時(shí)，俄國(guó)人科茲洛夫在沙漠中發(fā)現(xiàn)了西夏黑水城遺址
，并發(fā)現(xiàn)了大量西夏文文獻(xiàn)
。之后，科茲洛夫?qū)⑦@些東西全部運(yùn)回了俄國(guó)
。在這批被盜文物之中
，有一本《番漢合時(shí)掌中珠》，是西夏時(shí)期漢文
、西夏文的對(duì)照字典
。有了這把鑰匙之后，人們對(duì)西夏文字的釋讀也走上了快車道
，大量西夏“死文字”被“復(fù)活”
。許多淹沒(méi)在歲月長(zhǎng)河中的西夏 歷史 也得以重見(jiàn)天日。
提問(wèn)者顯然是一知半解
，把西夏 歷史 和西夏文字給搞混淆了。西夏并沒(méi)有消失
，元滅夏之后
，黨項(xiàng)人也并沒(méi)有真正消失，而是融入到了各民族之中
。關(guān)于西夏的文字記載更加是一直存在
、而且相當(dāng)完備
。即便是西夏文字，也沒(méi)有消失
，僅僅是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而成為了“死文字”
，被人們逐漸淡忘了而已。
公元1227年被蒙古人滿載仇恨的西夏王朝終被滅國(guó)
，從此消失在中國(guó)的 歷史 長(zhǎng)河中
。波斯人在史集中記載，西夏國(guó)王和居民全部遭到屠殺
。蒙古秘史也記載了西夏王朝的慘烈滅亡：不留子遺
，故有此記。中國(guó)自古有記載 歷史 的傳統(tǒng)
，下個(gè)王朝無(wú)論如何都會(huì)為上個(gè)王朝記傳
，但是唯獨(dú)西夏王朝神秘的消失了，泱泱二十四史中沒(méi)有西夏的任何史冊(cè)
。
1804年
，一個(gè)叫張澍（shu）的年輕人第一次扣響了隱秘的 歷史 之門(mén)。張澍是晚清時(shí)期著名的史學(xué)家
，在涼州的清應(yīng)寺他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怪異的涼亭
，涼亭被磚四面砌封。因?yàn)闆](méi)有任何口傳和記載
，寺院里的僧人也不知道緣由
，只知道亭子已經(jīng)被封存了好幾百年。這激發(fā)了張澍的好奇心
，雖然遭到阻攔
，但是張澍依舊堅(jiān)持打開(kāi)磚封，一探究竟
。打開(kāi)涼亭后一塊巨大的石碑暴露在了張澍的眼前
，石碑的一面是漢字，另一面是一種從未見(jiàn)過(guò)的方正字
，很像漢字
，卻沒(méi)有任何人認(rèn)識(shí)。這種神秘的文字
，讓他感覺(jué)到他在接近一個(gè)未知的世界
。
張澍在漢字的末尾看到這樣一個(gè)紀(jì)年：天祐民安五年。在張澍的記憶里
，正史中所有皇帝的年號(hào)
，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)天祐民安這四個(gè)字。難道這是一個(gè)沒(méi)有載入正史的國(guó)家么
？張澍在《宋史》中找到了這樣一段記載：天祐民安元年六月
，夏與宋約定綏州附近國(guó)界
。夏與宋處在同一個(gè)時(shí)代，兩國(guó)曾長(zhǎng)期征戰(zhàn)
，夏位于中國(guó)西北
，宋人稱其為西夏。天祐民安正是西夏第四位皇帝的年號(hào)
，石碑上神秘的文字正是西夏文
。《宋史》中的《西夏傳》記載
，西夏是由黨項(xiàng)人建立的國(guó)家
，黨項(xiàng)是一支來(lái)自于青藏高原的古老民族。而之后的史學(xué)家翻譯出了西夏文字
，西夏也便從 歷史 的長(zhǎng)河里發(fā)掘了出來(lái)
。
身在鬧市，心向青山
西夏的存在一直都沒(méi)有疑問(wèn)啊
，西夏不是沒(méi)有記載
，只是沒(méi)有列入正統(tǒng)王朝，所以二十四史中沒(méi)有《西夏史》
。
公元881年拓跋思恭參與平定黃巢之亂
，此后被唐朝授予夏州節(jié)度使，封夏國(guó)公
，賜姓李
，這便是西夏王國(guó)的起源。
1038年
，李元昊正式稱帝
，至1227年被蒙古人所滅，西夏實(shí)質(zhì)上存在了346年
。
元朝修史
，以遼宋金均為正統(tǒng)，所以有《遼史》《宋史》《金史》
，但西夏的 歷史 則分布在這三部史書(shū)之中
。
《遼史》中有《西夏外紀(jì)》
《金史》中有《西夏傳》
《宋史》中有《夏國(guó)傳》
至清朝時(shí)期，出現(xiàn)了許多西夏專史
，比如張鑒的《西夏紀(jì)事本末》三十六卷
，吳廣成的《西夏書(shū)事》，周春的《西夏書(shū)》十五卷
，戴錫章的《西夏紀(jì)》二十八卷等
，這些都是今人了解西夏 歷史 的原始史料。
此外，今日的學(xué)者已經(jīng)能夠識(shí)別死去數(shù)百年的西夏文字
，并掌握了其造字規(guī)律，這無(wú)疑對(duì)我們了解西夏的 歷史 提供了更多的依據(jù)
。
不愛(ài)看 歷史 書(shū)的人
，大概是從金庸先生小說(shuō)《天龍八部》里知道西夏國(guó)這個(gè)國(guó)家。
西夏
，并不是沒(méi)有 歷史 記載
，只是沒(méi)有像同時(shí)期的宋朝、遼朝
、金朝那樣單獨(dú)編史
，但在同時(shí)期的宋史、遼史
、金史及當(dāng)時(shí)個(gè)人記載的書(shū)籍
，都記載有西夏。不僅有外族文字記載
，而且西夏國(guó)有自己的文字西夏文
，并已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多西夏文的書(shū)籍和石刻等。還留下大量西夏古跡
。最著名的就是西夏王陵
，被稱為東方的金字塔。還有石窟
、廟宇等
。
所謂西夏，是在中原的人
，自大地認(rèn)為自己是地球中心
，本來(lái)人家叫大夏國(guó)，因位于中原西北部
，所以叫西夏
。
按正式的立國(guó)時(shí)日計(jì)算，西夏存國(guó)190年（公元1038~1227年）
；然而若依 歷史 實(shí)情而言
，即如《宋史》所載的“雖未稱國(guó)而王其土”的夏州政權(quán)算起，則是實(shí)歷347年之久
，這就要比起北宋和南宋相加之年還要多出27年了
。
西夏國(guó)是由藏緬語(yǔ)系的黨項(xiàng)民族建立（中國(guó)漢族史籍中稱其為黨項(xiàng)，與其為鄰的突厥人
、韃靼
、蒙古人則稱為唐古特人，筆者認(rèn)為是屬于鮮卑的一支。）
成吉思汗對(duì)西夏的征服戰(zhàn)爭(zhēng)
，從1205年至1227年
，先后進(jìn)行過(guò)6次。其中在1209年
、1217年
、1226~1227年的三次大型戰(zhàn)爭(zhēng)中，蒙古國(guó)大軍都曾進(jìn)據(jù)賀蘭山
，包圍西夏國(guó)都中興府
，進(jìn)行了大規(guī)模的軍事行動(dòng)。1226~1227年成吉思汗發(fā)動(dòng)的最后一次滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)
，西夏百姓“穿鑿?fù)潦?div id="d48novz" class="flower left">
，以避鋒鏑，免者百無(wú)一二
，白骨蔽野”
。公元1227年，一代天驕成吉思汗在出征途中病死六盤(pán)山
，其軍隊(duì)遂將亡帥之恨移泄西夏
，最后征服西夏，進(jìn)行了報(bào)復(fù)行動(dòng)
。
關(guān)于西夏
， 歷史 上不是沒(méi)有記載，這個(gè)說(shuō)法是不完全正確的
，只是說(shuō)翻開(kāi)二十四史
，里邊關(guān)于宋，遼
，金史都有
，唯獨(dú)就缺了西夏，但是在這幾個(gè)“史”的后面
，是有西夏的記載的
，就是《夏國(guó)傳》，只是做了簡(jiǎn)單的敘述
，并沒(méi)有把它單獨(dú)成史
。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？我認(rèn)為
，正史來(lái)說(shuō)的話
，如果要記錄一個(gè)政權(quán)王朝的 歷史 ，讓它單獨(dú)成史的話
，首先
，那個(gè)政權(quán)存在的影響力，包括經(jīng)濟(jì)，面積
，人口等要達(dá)到能夠成史的級(jí)別
，才能寫(xiě)入編史，如果政權(quán)過(guò)小
，人口
，面積等指標(biāo)達(dá)不到，就沒(méi)有單獨(dú)成史的必要了
，就有可能在我們所說(shuō)的正史上簡(jiǎn)單的記錄了，而且我們現(xiàn)在的二十四史主要就是記錄中原王朝和鄰近幾個(gè)較大王朝的 歷史
，那些比較小的地方政權(quán)并沒(méi)有單獨(dú)記錄
，比如大理國(guó)，也沒(méi)有單獨(dú)成史
，只是地方史有記錄
。
西夏作為黨項(xiàng)族建立的地方少數(shù)民族政權(quán)，在整個(gè)宋時(shí)是和宋遼形成三足鼎立格局的
，在抗擊成吉思汗的入侵時(shí)
，西夏是讓蒙古人吃盡了苦頭的，成吉思汗也是在滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中受到箭傷而去世的
，所以在蒙古人滅西夏以后
，就對(duì)西夏進(jìn)行了瘋狂的屠戮，包括西夏的文史典籍都銷毀一空
，所以
，能傳下來(lái)的典籍也不多，蒙古人除了屠了西夏黨項(xiàng)大部分精英外
，連西夏的名字都改為寧夏
，“安寧西夏”。
元朝建立以后
“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密.png)
