論楊修：從他約眾人吃“一合酥”開始，就注定了他的人生悲劇
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2023-06-18 15:36:26
論楊修：從他約眾人吃“一合酥”開始，就注定了他的人生悲劇
歷史問(wèn)答，贏大獎(jiǎng)
合肥之戰(zhàn)后
，曹操暫時(shí)放下了一統(tǒng)天下的想法
，畢竟也六十二歲了
，老了，該考慮繼承人的問(wèn)題了
。這就引出了曹操的長(zhǎng)子曹丕和三子曹植爭(zhēng)奪繼承人的大戰(zhàn)
，朝臣也分成兩派，爭(zhēng)奪之戰(zhàn)甚是激烈
，曹操為此也很是頭疼
。
這一天，曹操長(zhǎng)子收買了內(nèi)侍
，給曹操送來(lái)了一盒酥
。曹操品嘗后，就在盒子上題字“一合酥”
。當(dāng)然曹操當(dāng)時(shí)咋想的
，不知道，書上沒(méi)說(shuō)
，到底什么用意
，只能靠我們自己去琢磨了。
第二天
，曹植正好游園
，楊修和丁儀陪著（楊修和丁儀是忠實(shí)的曹植黨），正好看見(jiàn)了桌子上擺著一盒酥
，楊修打聽后得知是曹操命人放在這里的
，而且這個(gè)“一合酥”也是曹操親筆所題，于是
，楊修就招呼曹植和丁儀過(guò)來(lái)
，一起分吃了這盒酥。
楊修你說(shuō)你楊修沒(méi)吃過(guò)點(diǎn)心嗎
？干嘛非要把曹操放在這的這盒酥給吃了呢？這就是他在耍小聰明
、得意忘形的時(shí)候了
，人往往在得意忘形中就開始倒霉了
，只是自己還不知道而已。
一會(huì)曹操來(lái)了
，問(wèn)：是誰(shuí)吃了這盒酥
？
楊修得意地說(shuō)：是我按照您的指示分著吃了，“一合酥”分開來(lái)就是“一人一口酥”
。
從這可以看出楊修很聰明
，但這時(shí)候聰明可不是什么好事啊。這事要是放在平?div id="jfovm50" class="index-wrap">？赡軟](méi)什么
，但現(xiàn)在是什么時(shí)候？是繼承人爭(zhēng)奪戰(zhàn)的敏感時(shí)期啊
，該低調(diào)就要低調(diào)啊
，你這樣去猜大老板的心思真的好嗎？何況你這大老板不是等閑之輩
，疑心重不說(shuō)
，心胸還狹小，你這不是情著往槍口上撞嗎
？
這時(shí)候
，曹操對(duì)楊修已經(jīng)恨得牙癢癢了，但還不好明說(shuō)
，如果為了這點(diǎn)小事就處罰楊修
，傳出去，會(huì)讓人說(shuō)曹操心胸狹窄
、器量小
，所以，嘴上還要稱贊楊修
，說(shuō)：嗯
，你很不錯(cuò)，心思很敏捷啊
。
其實(shí)
，曹操心里肯定想早晚你得死在我手里。如果這時(shí)候曹操?zèng)_楊修發(fā)一次火
，可能這事也就過(guò)去了
，可是呢，老板忍著
，憋著
，這才是更危險(xiǎn)啊，說(shuō)明你已經(jīng)在老板的黑名單上了。
楊修呢
？這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有一點(diǎn)警覺(jué)性
，不知道得罪老板了。曹植也沒(méi)看出來(lái)
，還以為父親是真的贊揚(yáng)楊修有才呢
。
你看楊修和曹植都是才高八斗、文采出眾之人
，但他們也有致命的弱點(diǎn)
，就是警覺(jué)性太低，不懂政治手腕
，這樣的人沒(méi)有政治細(xì)胞
，根本不適合從政的。
曹操是很喜歡這個(gè)三子曹植的
，也有意栽培這個(gè)兒子
。曹植確實(shí)文采出眾，甚合曹操胃口
，而且曹植很正直
，只是不懂官場(chǎng)險(xiǎn)惡，所以
，等到楊修和丁儀走后
，曹操告誡曹植要遠(yuǎn)離楊修和丁儀（這兩個(gè)人在曹操看來(lái)就是書呆子，學(xué)問(wèn)是好
，但不適合從政）
，不然對(duì)自己會(huì)不利?div id="jfovm50" class="index-wrap">？上?div id="m50uktp" class="box-center"> ，曹植一直沒(méi)領(lǐng)悟到父親的心意，還是跟這兩人交往密切
。
曹操為了選出更合適的繼承人
，也是煞費(fèi)苦心，決定在時(shí)政軍務(wù)方面再考察兩人
。
這時(shí)候
，楊修又上場(chǎng)了，他很會(huì)猜老板的心思
，所以都猜到了曹操會(huì)有哪些問(wèn)題
，就把答案寫下來(lái)，偷偷給了曹植
。
這叫什么
？這叫作弊
。這種行為是可恥的。你不會(huì)沒(méi)關(guān)系
，不會(huì)可以去學(xué)去問(wèn)
，知道自己在這方面不足，可以去向父親認(rèn)真請(qǐng)教
，我想曹操肯定更喜歡這樣的兒子。
可為了這次考核
，曹植竟然用上作弊這種手段
，這是一個(gè)當(dāng)父親不能接受的，就算你真用了這樣的手段
，可要是你能一直不讓人知道也行啊
，那也是你的本事，可最后怎么著
？東窗事發(fā)吧
，哥哥曹丕揭露了一切
，曹操大怒
。
曹植
在這說(shuō)一句，曹植在這場(chǎng)奪嫡大戰(zhàn)中最終失敗
，跟楊修也有一定的關(guān)系
，楊修的自以為聰明反而給曹植拖后腿了
。
曹操一直在為小兒子曹植創(chuàng)造有利條件，讓他有所表現(xiàn)
，可最后
，曹植都會(huì)讓曹操失望。當(dāng)然
，這其中不乏有曹丕的“功勞”
，但在這種政治爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，用計(jì)謀
、用手段
，都實(shí)屬正常，這就是政治
，是曹植沒(méi)有那個(gè)政治警覺(jué)性
，怪不得他人。
曹操最終對(duì)曹植大失所望
，對(duì)楊修更是不滿
，心想：你一個(gè)外人，憑什么插手我們的家事
，你到底安了什么心
？這股怨氣該怎么發(fā)
，總不能因?yàn)檫@點(diǎn)事就殺了楊修吧，這傳出去不好聽啊
，再忍忍吧
，你早晚得死在我手上。
從這件事
，我們也看出楊修這個(gè)人做事很不謹(jǐn)慎
，這是很容易出問(wèn)題的，你看
，幫人作弊這種事
，你口頭上提點(diǎn)一下就行了，以后就算有人揭發(fā)
，你不承認(rèn)就好了
，可是你竟然還留下把柄（楊修寫的作弊答案，曹植一直留著）
，這是從政人員的大忌
。
最后，楊修又猜中了曹操的“雞肋”
，曹操以擾亂軍心之罪名
，殺了楊修。
楊修的人生悲劇就從他約眾人一起分食“一合酥”開始
，你說(shuō)他犯了多大的錯(cuò)嗎
？也不是，但是他這樣去猜測(cè)一個(gè)大老板的心思
，還每次都猜的那么準(zhǔn)
，哪個(gè)老板能受得了？這就如同老板沒(méi)穿衣服站在你面前一樣
，這樣的人
，老板會(huì)留嗎？肯定不會(huì)
。
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楊修說(shuō)什么死的（“一合酥”與“活”）
曹操修丞相府，修好了去看了一下
，什么話沒(méi)說(shuō)在門上寫了一個(gè)字：“活”
。楊修馬上說(shuō)來(lái)來(lái)來(lái)，把門改小一點(diǎn)
，“門”內(nèi)有一個(gè)“活”就是“闊”嘛
，丞相嫌門大了。他猜著了
。又有一次
，人家送來(lái)一盒酥糖
，還是奶酪我忘了，曹操吃了一口
，然后寫了一個(gè)“合”
，聯(lián)合的合。楊修拿過(guò)來(lái)就吃
，大家說(shuō)什么意思
，你看，不是“人一口”嗎
？一人吃一口嘛
。
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗
。欲進(jìn)兵，怕馬超拒守
。欲收兵
，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決
。適逢庖官進(jìn)雞湯
，操見(jiàn)碗中雞肋，沉思不語(yǔ)
。這時(shí)有人入賬
，稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋
！”楊修見(jiàn)令傳雞肋
，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程
。將士們問(wèn)何以得知魏王要回師
，楊修說(shuō)：“從今夜口令，便知魏王退兵之心已決
。雞肋
，食之無(wú)味，棄之可惜
。今進(jìn)不能勝
，退恐人笑，在此無(wú)益
，不如早歸
。魏王班師就在這幾日，故早準(zhǔn)備行裝
，以免臨行慌亂
?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈懿僭绾迼钚薏鸥哂谝眩褚?jiàn)修又猜透了自己的心事
，便磊怒以擾亂軍心定罪
，殺了楊修。楊修死時(shí)年僅34歲
。
死因分析楊修一是由于楊修能夠摸透曹操的心思
，曹操既嫉妒他的才能，又考慮到留他在身邊終不免造成禍患
，總想找一個(gè)堂堂正正的罪名把他殺掉
。這大概是許多人的共同看法。
二是楊修恃才放曠
，為顯示自己的聰明才智
，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝
，并煽動(dòng)其他人也作歸計(jì)
，因此，他的被殺是咎由自取
。明代李贄點(diǎn)評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)對(duì)這件事曾寫道：“凡有聰明而好露者
，皆足以殺其身也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奔从写艘?div id="jfovm50" class="index-wrap">。
三是由于楊修已深深卷入曹丕和曹植爭(zhēng)奪接班的斗爭(zhēng)之中，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下
，他必將成為這場(chǎng)斗爭(zhēng)的犧牲品
。曹操為身后接班人的安危考慮必定會(huì)殺掉他的
。
《道德經(jīng)》第二十章 貴食母
《道德經(jīng)》第二十章原文：
唯與訶
，其相去幾何?
美與惡，其相去何若?
人之所畏
，亦不可以不畏人
。
恍呵其未央哉。眾人熙熙
，若享于太牢
，而春登臺(tái)。
我泊焉未佻
，若嬰兒未咳
。累呵，似無(wú)所歸
。
眾人皆有余
，我獨(dú)遺
，我愚人之心也，惷惷呵
。
俗人昭昭
，我獨(dú)昏呵，
俗人察察
，我獨(dú)悶悶呵
，
惚呵其若海，恍呵其若無(wú)所止
。
眾人皆有以
，我獨(dú)頑以鄙。
吾欲獨(dú)異于人
，而貴食母
。
字、詞釋義：
唯：應(yīng)諾
、應(yīng)答
，有恭遜之意；
訶：也是應(yīng)答
、應(yīng)諾，但有阿諛?lè)畛兄狻?br> 遺：[wèi]贈(zèng)與的意思
。
“唯”與“阿”實(shí)質(zhì)內(nèi)容并不一樣
，但是表面上不易分別。
牢是牛
，古代祭禮以牛作大祭的犧牲
。
泊：應(yīng)理解為“孤獨(dú)地停留（泊）在那里”，針對(duì)的是眾人“享太牢”
、“春登臺(tái)”的“熙熙”（熙熙攘攘
，皆為利往；春心蕩漾
，為欲奔競(jìng)）
，我不為此動(dòng)心，也沒(méi)有行動(dòng)的征兆
。
未孩：應(yīng)理解為渾蒙未開的狀態(tài)
。
貴食母：因?yàn)檫@三個(gè)字我怎么都解釋不通，錯(cuò)過(guò)了每周的讀書分享
，又花了一周的時(shí)候
，才勉強(qiáng)可以解釋。有一天
，在看南懷謹(jǐn)大師的《
老子他說(shuō)》
，在“貴食母”下面寫了一句“我國(guó)湖北
、四川地區(qū)，稱呼還在吃奶的嬰兒為“奶娃兒”
，這個(gè)貴食母就是這樣的情形”
。我才恍然大悟！原來(lái)像嬰兒一樣吃著母親的奶
，而不是把母親給吃了
。
譯文：
同樣是應(yīng)答，一個(gè)內(nèi)心是謙遜
，一個(gè)內(nèi)心是恭維
，謙遜和恭維相差有多遠(yuǎn)？如果不仔細(xì)分辨
，光看表面是很難分辨出來(lái)的
。美與丑的差別又有多少呢？愛(ài)吃螃蟹的人都知道它的肉質(zhì)非常鮮美
，你可知道螃蟹是吃腐尸為主的
？為什么螃蟹死了不能吃，因?yàn)樗芸熳冑|(zhì)
。吃蟹肉的時(shí)候很鮮美
，吃完后蟹的垃圾卻變得腥臭無(wú)比。
大家所遵守的規(guī)則
，一定得遵守
。大千世界，蕓蕓眾生
，就像《史記·貨殖列傳》里說(shuō)的：“天下熙熙
，皆為利來(lái)；天下攘攘
，皆為利往
。”我卻孤獨(dú)地停留原地
，不為所動(dòng)
，又像一個(gè)無(wú)知的嬰兒，茫然不知該歸何處
？
眾人都在忙著為自己撈取利益
，我卻把自己的東西送給了別人，就像一個(gè)又蠢又笨的人
。別人的精明算計(jì)
，我卻稀里糊涂，別人把什么事都看得很清楚，我卻裝作什么都沒(méi)看見(jiàn)
。茫茫人海
，無(wú)邊無(wú)際，人們都沉浸在吃喝玩樂(lè)
、浮光掠影的精彩生活中
，我卻像個(gè)不合群而又頑固的俗人獨(dú)自在人世中。
我不同于常人的是
，我像一個(gè)吃奶的娃兒一樣
，依然遵循著大道的本源，孜孜不倦在探索事物的本質(zhì)
。
心得：世人皆醉我獨(dú)醒
。
關(guān)于世人的精明與糊涂，節(jié)選了雪漠的《老子的心事》
，看看他對(duì)《道德經(jīng)》第二十章的精彩解析
。
我愚人之心也哉，我不過(guò)是個(gè)愚蠢的人
，有一顆愚蠢的心而已
！
這不是裝的，他確實(shí)覺(jué)得自己很低
，而且一直覺(jué)得自己很低
。
我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密，在任何單位里
，做大事的人都必然低調(diào)
，這樣大家都會(huì)非常舒服，不被他流露出的鋒芒刺傷
。你甚至看不出他在做事，看不出他有什么目的
，但他能做大事
。你認(rèn)真觀察一下，所有能做大事的人都是這樣
。相反
，如果他的目的性很強(qiáng)、功利心很強(qiáng)
，他就會(huì)有無(wú)數(shù)的對(duì)手
，受到無(wú)數(shù)的詆毀。
老子很強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)
，他接著說(shuō)：“沌沌兮
。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏
。俗人察察
，我獨(dú)悶悶
。”眾人都非常聰明
，他們眼觀六路
、耳聽八方、明察秋毫
，只有我糊糊涂涂的
，總是那么愚鈍，總是那么渾噩
。
一般人如果這么說(shuō)
，也許是因?yàn)樽员埃献赢?dāng)然不是
，老子只是不愿精明地活著
。這也是得道者的特點(diǎn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?a href="/ddjy_100/226.html">列子·說(shuō)符》：“察見(jiàn)淵魚者不祥
，智料隱匿者有殃?div id="m50uktp" class="box-center"> ！本褪钦f(shuō)
，連深淵里有多少條魚都看得清清楚楚，這樣的人是不吉祥的
。為什么
？因?yàn)椋^(guò)于明察秋毫的人容易惹來(lái)是非
，招來(lái)禍殃
。一定要明白這一點(diǎn)。
歷史上有很多這樣的例子
，最典型的就是楊修
。楊修是曹操的主簿，很懂曹操的心意
，曹操一舉一動(dòng)背后的心思
，楊修都知道。
比如
，有一次
，曹操視察相國(guó)府的修建工程，嫌門太寬了
，就在門上寫了個(gè)“活”字
。楊修一看，馬上叫人把門拆掉，說(shuō)
，魏王嫌門太闊了
，還是修窄一些吧。后來(lái)曹操再來(lái)視察
，發(fā)現(xiàn)門窄了
，就知道楊修這個(gè)人明白他的心思。又一次
，曹操在他很愛(ài)吃的酥點(diǎn)盒上寫了“一合酥”三個(gè)字
。楊修一見(jiàn)，就打開盒子
，與眾人分吃了酥
。事后，曹操查問(wèn)下來(lái)
，楊修說(shuō)：“盒上寫著‘一人一口酥’
，我們不敢違背丞相命令，就分吃了
?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈懿傩闹胁豢欤瑓s無(wú)話可說(shuō)
。
這樣的故事很多
，有個(gè)“雞肋”的故事也很出名：當(dāng)時(shí)，曹操在跟諸葛亮打仗
，打到進(jìn)不得
、退也不得的時(shí)候，曹操下了個(gè)“雞肋”的口令
，大家都不知道是什么意思
，楊修就告訴大家，丞相想收兵
，我們收兵吧
。別人問(wèn)他為什么？楊修說(shuō)
，現(xiàn)在的局面就像雞肋
，食之無(wú)味
，棄之可惜
，不如收兵。
曹操天性多疑
，非常警覺(jué)
，生怕別人趁他睡著殺他，就說(shuō)自己會(huì)在夢(mèng)中殺人，叫人家不要在他睡著時(shí)接近他
。有一天
，他睡到一半，毯子掉到地下了
，但他自己不知道
，他的近身侍衛(wèi)就悄悄走上去，把毯子撿起來(lái)給他蓋好
，誰(shuí)知他一下跳起來(lái)
，把那侍衛(wèi)給殺了，然后又倒下大睡
。于是
，誰(shuí)都信了曹操夢(mèng)中殺人之事。只有楊修說(shuō)
，不是丞相在夢(mèng)中
，而是你們?cè)趬?mèng)中啊。
大家想
，身邊有這樣一個(gè)人
，誰(shuí)會(huì)舒服？等于安了個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭
。后來(lái)
，曹操就找了個(gè)理由，把楊修殺了
。
孔融之所以被曹操殺掉
，跟楊修也有點(diǎn)相似。他除了老是對(duì)曹操冷嘲熱諷
、老是跟曹操對(duì)抗之外
，也從一開始就看透了曹操的心思，甚至知道整個(gè)曹氏集團(tuán)的心思
。他看得那么明白
，曹操怎么可能容得下他？
為什么
？因?yàn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，誰(shuí)都不愿生活在攝像頭下面，不愿自己的大小心思被別人都知道
。所以
，身邊有個(gè)洞若觀火的人，是很不舒服的
。我們一定不要當(dāng)攝像頭
，要以楊修
、孔融為鑒，學(xué)習(xí)老子的大智若愚
。
俗人察察
，我獨(dú)悶悶。
老子永遠(yuǎn)不做聰明人
，不管身邊的人多聰明
，他都糊糊涂涂的。哪怕他心里知道怎么回事
，他也愿意糊涂一些
，不想刨根問(wèn)底。他知道
，不管真相怎么樣
，都在不斷地變化，一切都在變化
，追究也沒(méi)有意義
。老是顯示自己精明的人，沒(méi)人會(huì)喜歡
，大家一定要明白這個(gè)道理
，做人不要太精明。
老子的這個(gè)智慧對(duì)當(dāng)代人是非常重要的
，因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">
，現(xiàn)在有太多“攝像頭”了，我們有時(shí)也會(huì)不經(jīng)意地當(dāng)“攝像頭”
。有些人以此為榮
，覺(jué)得自己很聰明，卻不知道他的很多路已經(jīng)斷了
，別人不會(huì)給“攝像頭”第二次機(jī)會(huì)的
。
我曾跟青島的張笑顏談過(guò)做事，我告訴她
，智者做事和愚者做事是不一樣的
。前者知道每個(gè)人的歸宿都是骨灰盒，無(wú)論做什么
、怎么做
，都會(huì)變化，所以他不執(zhí)著結(jié)果
，只管積極地做
。后者不一樣，后者看不到那個(gè)骨灰盒
，他老是執(zhí)著一個(gè)又一個(gè)結(jié)果
，計(jì)較一點(diǎn)又一點(diǎn)得失，所以他老是洞察秋毫
，覺(jué)得別人怎么樣
，自己怎么樣，自己比別人強(qiáng)
，或者別人占了多少便宜
。愚者都是這樣。他在乎別人在某個(gè)方面占了上風(fēng)
，在乎別人控制了什么東西
、占據(jù)了什么資源，但智者不在乎
。智者知道
，即使你占有很多資源，你的結(jié)局也就是那個(gè)骨灰盒
，所以
，智者不會(huì)執(zhí)著，但會(huì)隨緣做事
，有什么條件
，就做什么事，永遠(yuǎn)做而不執(zhí)著
。儒家有句話說(shuō)的很好：“達(dá)則兼濟(jì)天下
，窮則獨(dú)善其身?div id="m50uktp" class="box-center"> ！比绻l(fā)達(dá)了
，就多為天下人做點(diǎn)事情，普度眾生
，利益世界
；如果沒(méi)有力量，就獨(dú)善其身
，做個(gè)好人
。不管怎么樣，對(duì)智者來(lái)說(shuō)都很好
，他不在乎自己做了多少事
，能做多少事，多就多
，少就少
，他可以積極進(jìn)取，但懶得去執(zhí)著
。
有一次
，我跟朋友談到一個(gè)哲學(xué)家
，朋友問(wèn)我，他對(duì)誰(shuí)都很好
，是不是偽君子
？我說(shuō)不是。為什么不是
？因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，人格達(dá)到一定程度的時(shí)候，你就會(huì)超越很多東西
。有時(shí)候
，個(gè)人修養(yǎng)有時(shí)可以超越一些世間法的規(guī)則。
這就是“澹兮其若海
；飂兮若無(wú)止”
。胸襟像大海般寬廣，悠悠蕩蕩
，空曠自在
，不受概念、形式局限
；心就像風(fēng)一樣自由
，不受羈絆，也不被限制
。
眾人皆有以
，而我獨(dú)頑且鄙。
大家都很有用
，都不可替代
，只有我不成器。智慧到一定程度
，能明白結(jié)果和變化
，就對(duì)很多東西不在乎了。他知道
，無(wú)論怎么樣
，都僅僅是個(gè)過(guò)程，得失好壞都是相對(duì)的
