你真的了解田單復(fù)齊嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
田單復(fù)齊
除了英雄主義的贊歌就是小人多作祟的權(quán)力游戲,但這些根本不能解釋一支即墨城中軍是怎么擊潰燕軍、光復(fù)齊國的。
田單復(fù)齊,一句話
燕戰(zhàn)國雖然是七大戰(zhàn)國中最弱的
而此時的齊國,就剩下即墨(今山東平度)和莒城(今山東莒縣)兩座城池
PS:《戰(zhàn)國策?齊策》摘錄,”燕將懼誅
,遂保守聊城、不敢歸“、”歲余,士卒多死而聊城不下“。田單復(fù)齊,齊國七十余城皆已光復(fù),但聊城始終攻不下來。燕國的聊城守將擔(dān)心燕王猜疑、擔(dān)心歸國別殺,于是賴在齊國不走。而聊城燕軍之所以最難打,就是因為這伙人有國不能回。因此,可以判斷燕國早就占了聊城,齊國就剩下即墨和莒這兩座城池,一座由田單堅守、一座由齊襄王堅守。田單反間計而燕國換將
、即墨火牛陣而燕軍完敗,這些都是在講故事而不是在講道理。故事雖然精彩,卻解釋不了問題。然而,講故事的成本足夠低,而且最能被受眾信以為然,一聽是這么回事,然后就信了,于是故事就成了歷史。但講道理的成本就太高了,你得對比燕齊兩國、兩軍,還得仔細(xì)叮問各種細(xì)節(jié),甚至還要結(jié)合當(dāng)時人心形態(tài)但是
,我們卻必須往道理層面去追問而不能滿足與故事提供的愉悅體驗。否則,就理解不了歷史的本來面目。雖然細(xì)節(jié)已經(jīng)淹沒難查,但大勢中還是能夠為簡略歷史做出注解。要解釋齊國為什么能以兩城復(fù)國
,就必須先解釋樂毅與燕國為什么用了五年時間都不能攻破即墨和莒城。原因就是樂毅犯了三個錯誤:
第一個錯誤是在濟(jì)西之戰(zhàn)后遣散了五國聯(lián)軍
。以燕國的實力
,只能被齊國吊打,燕昭王明君、樂永霸名將,這些統(tǒng)統(tǒng)沒用。戰(zhàn)國戰(zhàn)爭就是死纏爛打,而競爭越殘酷、打法就越相似。所以,戰(zhàn)爭競爭就是拼國力、拼戰(zhàn)士、拼戰(zhàn)心凝聚力,所謂的名將、兵法要么是實力的注腳、要么是幸存者偏誤。但燕國之所以能夠滅齊
,不是玩戰(zhàn)爭手段而是玩外交手段。但前提是齊國得極為配合,而偏巧齊湣王就是一個妄人,把能得罪的人全給得罪了。最不要臉的就是:趁著五國伐秦(齊、燕、韓、趙、魏)燕國滅不了齊國
,但五國就沒啥問題了。沒有名將稱雄、沒有兵法精妙、更沒有什么英雄故事,我就是人多,我人多就是欺負(fù)你人少。于是,在濟(jì)西決戰(zhàn)中,五國聯(lián)軍就消滅了齊國的主力部隊。齊國不是秦國,要實力沒實力、要天險沒天險,所以一戰(zhàn)之后就國門大開,然后等著被滅。但此戰(zhàn)后
但
樂毅的這個失誤說得有點兒多了
樂毅的第二個錯誤就是分兵攻打莒城和即墨。但這個兩個地方都不好打
王(齊宣王)因令章子將五都之兵
于是
而楚國在這個時候已經(jīng)發(fā)兵援齊了
你樂毅把即墨和莒城捆在一起打,就一個也打不下來
樂毅的第三個錯誤就是輸出暴力還沒結(jié)束就開始輸出秩序了。燕國要吞并齊國
然后
,再討論田單是如何復(fù)齊的,簡單認(rèn)為就是靠兩座城市就能光復(fù)齊國,這就是天方夜譚。但實際的歷史根本就不會這么簡單。趁著五國滅齊
,楚國搶了淮北之地,可以說是收益巨大。但接下來楚國就會踏實呆著嗎?這個不可能。秦國和三晉都顧不上燕齊之爭,而楚國卻完全顧得上。公元前284年,齊湣王莒城被殺,楚國勢力被趕出齊國。公元前280年,秦國開始折騰楚國,但楚國割讓漢北及上庸地,然后秦楚就不打了,秦國又去折騰三晉了。到了公元前279年,才出現(xiàn)燕國換將而田單復(fù)國也就是說
所以
,樂毅滅齊不是單純的軍事問題,田單復(fù)齊也不是單純的軍事問題,甚至都不是兩國之間綜合國力的較量。一定要把戰(zhàn)國時代看成一個關(guān)系復(fù)雜且爾虞我詐的關(guān)系網(wǎng)。否則,很多戰(zhàn)爭問題就根本沒法解釋。還有一個就是得結(jié)合當(dāng)時的時代背景,這個時代背景就是人心
。這是最重要的問題。秦始皇攻滅六國,但大秦帝國短命而亡
。陳勝吳廣振臂高呼,然后就是六國復(fù)辟,根本就沒有陳勝吳廣這支農(nóng)民軍什么事。原因是什么?大秦之所以迅速解體
,是因為六國人心;陳勝不能為王,也是因為六國人心。六國百姓只認(rèn)六國的王,既不認(rèn)大秦皇帝也不認(rèn)陳勝吳廣。公元前221年
,始皇帝統(tǒng)一六國。而六十年前呢?六十年前,這個人心就更強(qiáng)。這里就有必要交代一下古之人心到底是一個什么邏輯了還是通過一個故事來解釋這個問題吧
春秋之時
原因就是:鼓人投降
,肯定要與中行穆子做交易。接受城池,答應(yīng)了他們的交易,就是與奸人為伍;接受城池,卻拒絕了他們的交易,就是失信于人。無論怎么做,都是道德困境。這就是所謂的“非事君之禮也”,都對不起國君。這是中行穆子的邏輯
,那么鼓國就沒有中行穆子這種事君以禮的人臣嗎?當(dāng)然有,這個人就是夙沙釐(lí),而且這個人講的道理才真正揭示了古之人心的底層邏輯。中行穆子攻下鼓國
,然后為鼓國新立了國君,告誡鼓國百姓好好輔佐新國君。之后,中行穆子就帶著鼓國原來的國君鼓子鳶,準(zhǔn)備回晉國了我君是事
這句話的意思是我夙沙釐忠于的是鼓國國君
從夙沙釐的回答中
在古之人心中
,忠于君還是忠于國,不是一回事,是分開講的,而且忠于君要強(qiáng)于忠于國。這個邏輯肯定不是絕對的,而且以后則是忠于國要勝于忠于君于是
最后總結(jié):
戰(zhàn)國戰(zhàn)爭就是死纏爛打的
戰(zhàn)國關(guān)系則是錯綜復(fù)雜的
但樂毅卻不能化齊為燕
在滅齊與化齊的過程中,樂毅在戰(zhàn)略上遣散了五國同盟
齊國殘存兩城而不死
齊國之所以能夠復(fù)國,一個外部支持就是楚國
而田單但能解除即墨之圍、擊潰騎劫所部
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