，距今已有一千五百多年的歷史，是一門(mén)古老的藝術(shù)
。而扎紙匠是一種專門(mén)給死者扎糊祭祀的人
，在過(guò)去死人出殯的時(shí)候，都要燒一些扎紙人
、紙馬
、紙房子之類的紙制品，以表示死者死后騎著馬帶著仆人上路
，到了那邊還能夠住著寬大的好房子
，過(guò)上好生活。在很早以前扎紙是不用錢(qián)的
，到后來(lái)被人發(fā)現(xiàn)商機(jī)才有人專門(mén)給死人做扎紙賺錢(qián)
，不過(guò)這一行的行規(guī)是要價(jià)不能超過(guò)成本的6倍，保一個(gè)六六大順
。
第三種：棺材鋪
。古時(shí)候人們都是土葬，一定是需要一口棺材的
，古代有很多人沒(méi)錢(qián)買(mǎi)棺材還會(huì)賣身葬父母
，由此可見(jiàn)棺材在人死后的重要性。而棺材的材質(zhì)可以分為很多種
，雖然有好有壞
，但棺材的利潤(rùn)基本都是成本的三倍以上，最多甚至可以賺上六倍的成本
，所以賣棺材在死人生意中是最賺錢(qián)的一種
。不過(guò)若是再高，就容易惹麻煩了
，如果漫天要價(jià)讓人買(mǎi)不起棺材安葬死者
，可能還會(huì)遭到打擊報(bào)復(fù)，甚至可能殺人放火
。
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趕尸匠是怎么回事？為什么要趕尸？帶尸體去哪?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/span>
湘西趕尸匠
，入行必須面試
，年滿十六歲，身高一米七以上
，相貌丑
，膽子大，才能被錄取
。
湘西既有譽(yù)滿全球的張家界
，也有神秘莫測(cè)的趕尸。早些年代
，你若在湘西神秘的山村小客店投宿
，便極有可能看到死尸走路，當(dāng)天亮之前
，小客店前搖搖晃晃地走來(lái)一行尸體
，尸體都披著寬大的黑色尸布。這些披著黑色尸布的尸體前
，有一個(gè)手執(zhí)銅鑼的活人
，這個(gè)活人，當(dāng)?shù)厝私凶觥摆s尸匠”
。其實(shí)，說(shuō)是“趕尸匠”不如說(shuō)是“領(lǐng)尸匠”
，因?yàn)樗且幻媲么蛑种械男￡庤?div id="d48novz" class="flower left">
，一面領(lǐng)著這群尸體往前走的。他不打燈籠
，手中搖著一個(gè)攝魂鈴
，讓夜行人避開(kāi)，通知有狗的人家把狗關(guān)起來(lái)
。尸體若兩個(gè)以上
，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，每隔七
、八尺遠(yuǎn)一個(gè)
，黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒毯帽
，額上壓著幾張書(shū)著符的黃紙垂在臉上
。路上有“死尸客店”，這種神秘莫測(cè)的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠
，一般人是不住的
。它的大門(mén)一年到頭都開(kāi)著。因?yàn)閮缮却箝T(mén)板后面
，是尸體停歇之處
。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達(dá)到“死尸店”
，夜晚悄然離去
。尸體都在門(mén)板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走
，就在店里停上幾天幾夜
。
過(guò)三關(guān)才可當(dāng)學(xué)徒
湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)
，學(xué)這行業(yè)的
，必須具備有兩個(gè)條件：一膽子大，二是身體好
。而且
，必須拜師。趕尸匠從不亂收徒弟
。學(xué)徒由家長(zhǎng)先立字據(jù)
，接著趕尸匠必須面試。一般來(lái)講
，要看滿16歲
，身高1.7米以上，同時(shí)還有一個(gè)十分特殊的條件
，相貌要長(zhǎng)得丑一點(diǎn)
。
趕尸匠先讓?xiě)?yīng)試者望著當(dāng)空的太陽(yáng)，然后旋轉(zhuǎn)
，接著突然停下
，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出
，則不能錄用
。因?yàn)槟愦藭r(shí)不分東西南北，就說(shuō)明你夜晚趕尸分不出方向
，不能趕尸
。接著，趕尸匠要你找東西
、挑擔(dān)子
。因?yàn)槭w畢竟不是活人
，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去
。趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛
。最后，還有一項(xiàng)面試
，這就是趕尸匠將一片桐樹(shù)葉放在深山的墳山上
，黑夜里讓你一個(gè)人去取回來(lái)，只有這樣
，才能說(shuō)明你有勝任趕尸匠的膽量
。這三關(guān)順利通過(guò)了，你便取得了當(dāng)趕尸匠學(xué)徒的可能
。
趕尸匠的家里
，跟一般農(nóng)民一樣，照樣“日出而作
，日沒(méi)而息”
。只有接到趕尸業(yè)務(wù)時(shí)，他們才將自己裝束一番
，前去趕尸
。他們雖趕尸，卻忌諱趕尸這個(gè)名詞
。因而
，內(nèi)行人請(qǐng)他們趕尸，都說(shuō)：“師傅
，請(qǐng)你去走腳”或“走一回腳”
。趕尸匠若答應(yīng)，他便拿出一張?zhí)刂频狞S紙
，讓你將死人的名字
、出生年月、去世年月
、性別等等寫(xiě)在這張黃紙上，然后畫(huà)一張符
，貼在這張黃紙上
，最后將這張黃紙藏在自己身上。
趕尸匠的穿著也十分特別：他不管什么天氣
，都要穿著一雙草鞋
，身上穿一身青布長(zhǎng)衫，腰間系一黑色腰帶
，頭上戴一頂青布帽
，腰包藏著一包符
。
師父教徒弟，第一件事是畫(huà)符
，這種十分奇特的符
，是在黃紙上用朱筆畫(huà)上又像字又像畫(huà)的東西，途中遇到意外情況
，便將這種奇特的符朝西掛在樹(shù)上或門(mén)上
，有時(shí)也燒灰和水吞服。
同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì)三十六種功
，才能去趕尸
。第一件功，便是死尸“站立功”
，也就是首先要讓死尸能站立起來(lái)
。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如
，第三件功是“轉(zhuǎn)彎功”
，也就是尸體走路能轉(zhuǎn)彎。另外
，還有“下坡功”
、“過(guò)橋功”、“啞狗功”等
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皢」饭Α笨墒寡赝镜墓芬?jiàn)著尸體不叫。因死尸怕狗叫
，狗一叫
，死尸會(huì)驚倒，特別是狗來(lái)咬時(shí)
，死尸沒(méi)有反抗能力
。死尸會(huì)被咬得體無(wú)完膚。最后一種功是“還魂功”
，還魂功越好
，死尸的魂還得越多，趕起尸來(lái)便特別輕松自如
。這種“還魂功”
，實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。
特別值得一提的是
，這種奇特的行業(yè)
，只有在湘南西部才行得通。因?yàn)?div id="4qifd00" class="flower right">
，一
、只有湘西有“死尸客店”
。二、只有湘西群眾聞?jiàn)趕尸匠的小陰鑼
，知道迥避
。三、湘西村外有路
，而其他省路一般都穿村而過(guò)
，他們當(dāng)然不會(huì)準(zhǔn)死尸入村。四
、湘西人聞見(jiàn)陰鑼聲
，便會(huì)主動(dòng)將家中的狗關(guān)起來(lái)，否則
，狗一出來(lái)
，便會(huì)將死尸咬爛。因而
，這種十分奇特的趕尸行業(yè)
，只有湘西才有。
死尸怎么會(huì)被活人趕著走
，很多科學(xué)家在進(jìn)行研究
。各說(shuō)不一。說(shuō)不定有一天
，會(huì)使這一常人難以理解的奇特行業(yè)和現(xiàn)象
，得到應(yīng)有的科學(xué)解釋。然而
，另一種說(shuō)法是
，“趕尸”其實(shí)是黑幫的走私活動(dòng)，借這種令人毛骨悚然的爭(zhēng)相走避的隊(duì)伍
，掩飾販毒非法行為
。
不可思議的“吆死人”
筆者見(jiàn)過(guò)路旁攤開(kāi)著的紙?zhí)帲厦娲髸?shū)“包吆死人過(guò)省”六個(gè)大字
。當(dāng)時(shí)并不相信會(huì)有此事
，殊不知，后來(lái)竟親眼目睹了這一奇觀
。
“狐死正首丘”
，中國(guó)人特別眷戀自己的鄉(xiāng)土。不管怎樣
，葉落必須歸根?div id="4qifd00" class="flower right">
？退喇惖氐挠巫?div id="4qifd00" class="flower right">
，本人的意愿一定要入葬祖塋
；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務(wù)
。一時(shí)還不可能
，便只好權(quán)厝，除了顯宦富家
，此舉又談何容易
！應(yīng)運(yùn)而生則有“吆死人”這種七十二行以外的職業(yè)出現(xiàn)（吆是吆喝的意思，實(shí)際的行動(dòng)是趕
，但趕這個(gè)行動(dòng)一般是伴以口頭發(fā)出的聲音來(lái)助成
，如趕雞、趕豬就稱作吆雞
、吆豬
，趕死人也就叫吆死人了）。據(jù)說(shuō)這種職業(yè)出于“河南教”
，故連稱“河南教吆死人”
。但“河南教”是怎么一個(gè)形式和內(nèi)容，正式名稱是否如此
，甚至是否是“河南”這兩個(gè)字
，筆者雖曾訪問(wèn)了很有閱歷的老人，仍不得其詳
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？蔀閿?shù)不少的老人都說(shuō)親眼看見(jiàn)過(guò)鄉(xiāng)關(guān)大道上硬有死人在走路，千真萬(wàn)確
！
我早年也見(jiàn)過(guò)路旁攤開(kāi)著的紙片
，上面大書(shū)“包吆死人過(guò)省”六個(gè)大字。其實(shí)我心里總有點(diǎn)不太相信：死了的人怎么會(huì)走路呢
？難道真如老人們所說(shuō)的“邪法就有那宗魔力”嗎
？
一九四九年底，四川的眉山
、彭山
、丹棱、青神剛剛解放
。當(dāng)時(shí)我在這一帶地區(qū)的岷江水運(yùn)交通管理部門(mén)作事
。一天中午過(guò)后不久，我走在彭山地界的馬路上
。然后后面有人擦身而過(guò)
，我立刻注意到他走路的樣子挺怪，硬枝戳棒的
，很不自然
。我不由得停下步來(lái)回顧
，耳邊響起一個(gè)輕輕的聲音：“吆死人的！”這時(shí)趕上來(lái)的另一個(gè)行人
，他見(jiàn)我滿臉狐疑的神情
，特意點(diǎn)醒我的。我恍然大悟
，于是看得更加仔細(xì)：那“死人”穿著又長(zhǎng)又大的黑袍
，沒(méi)有衣袖，有些臃腫氣象
，頭上似乎有點(diǎn)黑而鼓
，不知是衣領(lǐng)還是外包上去的，一頂草帽蓋著
，草帽稍向后翹
。上身僵直，卻一步步有節(jié)奏地往前移動(dòng)
。黑袍的前面又有一個(gè)穿短衣的人
，左手腕上掩個(gè)竹籃之類的東西，手執(zhí)一個(gè)舊燈
，仿佛有點(diǎn)火光在前面亮著
。這短衣人走路的方式也奇特：總是斜著身子，以一個(gè)相當(dāng)?shù)陌朊鎸?duì)著黑袍
；眼光緊盯住黑袍及其身后
，時(shí)不時(shí)偏頭朝前面看看。每走不多遠(yuǎn)
，從他手里就飄下來(lái)一張不大的紙片
。我很快就想到這是“紙錢(qián)”，抬棺木出喪也要在沿路丟下的所謂“買(mǎi)路錢(qián)”
。出于好奇心的驅(qū)使
，我跟蹤著走了老遠(yuǎn)一段路程。遇到上坡下坡
、上橋下橋
，那短衣人還對(duì)黑袍呼明；轉(zhuǎn)彎倒拐
，黑袍也聽(tīng)著短衣人的聲音行動(dòng)
。那時(shí)，我想：說(shuō)來(lái)是“吆死人”
，其實(shí)稱作“引死人”
，倒更合符實(shí)際呢！
這算是我生平的一大奇遇?div id="d48novz" class="flower left">
？上М?dāng)時(shí)有事在身
，未能“跟蹤”到底，探個(gè)究竟
。然而說(shuō)來(lái)也巧，第二天我從一個(gè)熟人那里
，打聽(tīng)到黑袍和短衣人的下落
，遂了自己的心愿。
原來(lái)昨天的傍晚
，他們就早早落了旅店
。旅店行業(yè)遇到過(guò)這起客人的，便懂得他們這種職業(yè)——他們投宿甚早
，普通旅客還未光顧
，他們就先到了。短衣人來(lái)到柜前
，嚷道：“喜神打店”
！老板一看此人身后那被草帽遮了半截臉的黑袍，不免又驚又喜：驚的是個(gè)死人
，喜的是這進(jìn)項(xiàng)較之一般特豐
；而況“喜神”光顧，運(yùn)氣會(huì)大佳的
。于是立刻帶他們到一處偏僻的房間
。短衣人把黑袍引進(jìn)去，安置在門(mén)角落處
，把燈籠放在桌上
，然后掏出錢(qián)來(lái)付與站在門(mén)外的老板，囑他辦一頓豐盛的飲食
，買(mǎi)點(diǎn)燈籠用的蠟燭
；余下的算是店號(hào)錢(qián)，數(shù)目也相當(dāng)可觀
。一般旅客
，老板只悄準(zhǔn)備好柴火和水在那里就行了，是不管弄飯菜的
；但遇到這起旅客
，則非代辦不可。飯食送上之前
，先送茶水
，并提來(lái)一只尿桶，因?yàn)槎桃氯艘厮廊耍簧蠋?div id="jfovm50" class="index-wrap">。送飯食?lái)食具要兩套
，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房門(mén)
，由短衣人接進(jìn)去
。次晨將要早離去，不再與老板接觸
。那時(shí)
，當(dāng)?shù)貏倓偨夥牛袃晌唤夥跑姂?zhàn)士被派往那里的警察分駐所
。這天一位戰(zhàn)士到旅店查夜
，老板據(jù)實(shí)報(bào)告了。解放軍戰(zhàn)士就叫老板領(lǐng)去查此號(hào)
。敲門(mén)起初不應(yīng)
，高聲敲喊了“查號(hào)開(kāi)門(mén)”，只答應(yīng)了一句“吆死人的”
，仍不開(kāi)門(mén)
。于是猛敲高喊，聽(tīng)得里面應(yīng)道“來(lái)了”
，卻又不見(jiàn)動(dòng)靜
。如此周旋約數(shù)分鐘之久，才開(kāi)了門(mén)
。這位戰(zhàn)士跨了進(jìn)去
，果然在門(mén)角落發(fā)現(xiàn)那黑袍，揭開(kāi)草帽
，確是尸體一具
，短衣人報(bào)了自己的姓名以及死者的姓名，并說(shuō)是從北邊（大概是陜西與河南交界的某地）來(lái)的
。在電筒光下
，桌上肴核已盡，杯盤(pán)狼藉
，兩雙筷子還是濕漉漉的
。再照各處，卻也未發(fā)現(xiàn)什么
。這位戰(zhàn)士查完號(hào)出來(lái)
，詳詢老板。老板說(shuō)他也是第一次接待這起客人
，幸而以前聽(tīng)先輩和同行談起過(guò)
，所以還心中有數(shù)，知道他們歇得早，走得早
，不會(huì)驚動(dòng)他人
。戰(zhàn)士回去琢磨了半天，覺(jué)得里面大有文章
；首先
，死人決不會(huì)走路，走這么遠(yuǎn)更不可能
！其次
，兩雙剛剛用過(guò)的筷子，又作何解釋呢
？難道死人還會(huì)吃飯嗎？笑話
！他立即約同另一位戰(zhàn)士
，匆匆又趕回旅店，暗中進(jìn)行視察
。夜靜更深
，鼾聲四起。那個(gè)房里
，倒也不見(jiàn)聲響
，甚至連瞌睡的聲音也沒(méi)有，大概是經(jīng)過(guò)查號(hào)之后
，驚覺(jué)得睡不著吧
。距天明不遠(yuǎn)，這起客伙便無(wú)聲無(wú)息地開(kāi)門(mén)出來(lái)
。這時(shí)老板也早已開(kāi)了店門(mén)
，只見(jiàn)短衣人在前，用極低的聲音導(dǎo)引著黑袍上路了
。兩位戰(zhàn)士遠(yuǎn)遠(yuǎn)尾隨在后……
天大亮了
，兩位快步緊跟上去。查號(hào)的戰(zhàn)士這下才看清了短衣人的臉
，立刻警惕起來(lái)：這是一張沒(méi)有多少胡子的青年人的臉
，而昨晚電筒下分明是滿臉絡(luò)腮大胡，看上去至少五十多歲
。戰(zhàn)士拔出手槍
，喝令他們站住客伙乖乖服從，在兩位戰(zhàn)士的押送下
，朝分駐所走去
。黑袍的走路方式基本一樣，短衣人已不半面向后而整個(gè)向前，口里仍然發(fā)出導(dǎo)引的聲音
。
到了分駐所
，這“吆死人”的秘密，終于徹底揭破：尸體是真的
，但人則是兩個(gè)
，一個(gè)在前面打燈籠，明擺著
，叫做“吆死人”的人
；一個(gè)把尸體掛在自己的身上，整個(gè)兒一起套在既長(zhǎng)且大的黑袍里
。他挺起腰背
，承提著這份重量，而又手是垂直的
，想來(lái)也是用力分提著這份重量
。眼睛看不見(jiàn)，憑耳朵聽(tīng)指揮以行使其腳
。說(shuō)實(shí)話
，這樣的勞動(dòng)也算是驚人的艱苦！一天早歇早走
，總得奔波八至十個(gè)小時(shí)吧
，而且每天只吃一頓飯！提燈籠的人要輕松些
，這種輕松同黑袍的艱苦相結(jié)合
，一日一換，所以那位戰(zhàn)士看到了兩張不同的臉
；旅店老板看不到
，是因?yàn)樗麄冏叩锰纾宦飞闲腥吮人麄冏叩每?div id="m50uktp" class="box-center"> ，也只能看到一個(gè)
，看不到第二個(gè)人。多年以來(lái)（實(shí)在無(wú)從查證到底是什么朝代開(kāi)始有的）
，在封建迷信的外衣掩護(hù)下
，不知騙了多少象我一樣輕信肉眼的人。這兩位是師徒關(guān)系
，受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練
，極有武藝；走一趟能賺一筆大錢(qián)（顧客較之雇人運(yùn)棺材則是大?div id="d48novz" class="flower left">
。?div id="d48novz" class="flower left">
，而徒弟也能變成師傅
，可以另帶徒弟了。接受這種業(yè)務(wù)的季節(jié)上有所選擇
，一般宜秋冬兩季
，大概是因?yàn)槠渌竟?jié)尸體容易發(fā)臭腐爛之故，據(jù)說(shuō)開(kāi)頭還伴有一些迷信的活動(dòng)過(guò)程
，以及水銀處理等事項(xiàng)
。在到達(dá)目的地的最后一家旅店，就通知主家來(lái)迎
。
兩位解放軍戰(zhàn)士了解到這個(gè)情況
，十分驚訝他們的大體力，那負(fù)重之巨
、條件之絕
、途程之長(zhǎng)，令人難以想象
！鑒于他們也是很辛苦的勞動(dòng)者
，便告誡他們不要搞迷信騙人，有武藝和體力
，何不改行去干正當(dāng)職業(yè)？這師徒倆連連點(diǎn)頭稱是
。尸體所要到的目的地已不遠(yuǎn)
，收了別人的錢(qián)，只把燈籠和紙錢(qián)沒(méi)收
。解決了全過(guò)程僅用了兩三上小時(shí)
。告訴我這情況的熟人，剛趕上他們興沖沖地抬起尸體
，健步踏上了鄉(xiāng)關(guān)大道……
趕尸門(mén)道揭秘
“術(shù)士”引路
，死人隨后，舉腿跨步硬技硬桿
，其狀至為恐怖
，見(jiàn)者唯恐避之不及。想知其原故嗎
？請(qǐng)看此篇
。
解放初期，人民政府為了改造不務(wù)正業(yè)
、以欺騙手段謀取錢(qián)財(cái)之徒
，使其改過(guò)自新，為人民服務(wù)
。曾經(jīng)將端公
、巫婆
、測(cè)字賣卜、趕吆死人的……組織學(xué)習(xí)
，交待政策
，指明出路。并飭其老實(shí)坦白欺騙手段
，重新作人
。
“趕尸”的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成“趕尸術(shù)士”
?div id="d48novz" class="flower left">
！八廊恕鳖^戴大草帽，將整個(gè)頭部覆蓋無(wú)余
，連面部的輪廓也難叫人看得清楚
；身著青面長(zhǎng)袍大褂；膀臂披掛紙錢(qián)
、黃表
。行走時(shí)紙錢(qián)飄飄蕩蕩，活象舊劇里扮的孤魂野鬼
；四肢捆上斑竹篾片
，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關(guān)節(jié)彎曲
，使舉腿跨步硬枝梗桿
，儼然一具僵硬死尸的樣子！其狀至為恐怖
，見(jiàn)者唯恐避之不及
。“術(shù)士”引路走在前面
，形神枯稿
，滿面煙容，踽踽斜行
，時(shí)時(shí)掉頭關(guān)照后面跟隨的“死人”
，邊走邊丟紙錢(qián)，名曰“買(mǎi)路錢(qián)”
；“死人”則沿著“買(mǎi)路錢(qián)”向前挪動(dòng)足步
，實(shí)際上紙錢(qián)成為了路標(biāo)。引路人還提著一個(gè)燈籠
，火光半明半滅
，閃爍不定，這也是為“死人”指明去處的暗號(hào)
。背上高聳聳的背一夾背
；滿咚咚的盛著紙錢(qián)和香蠟
。就這樣，一前一后
，緩緩的
，陰森森的，幽靈似的
，走在荒郊小道
，或僻靜的小待小巷里。未晚投宿在雞毛店中
，點(diǎn)燃香蠟
，焚燒紙錢(qián)，一時(shí)充滿陰風(fēng)慘慘的氣氛
，使不人敢與之接近
。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬
，準(zhǔn)備好衣衾棺材
，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備
，裝進(jìn)壽木
。這種入殮過(guò)程，全由“趕尸”者承擔(dān)
，絕對(duì)不允許旁人插和旁觀
，正如出發(fā)時(shí)將尸體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說(shuō)是在這些關(guān)鍵時(shí)刻
，生人一接近尸體，便會(huì)有“驚尸”的危險(xiǎn)
，而入殮過(guò)程
，必須在三更半夜。一切安排就緒
，就是說(shuō)將死者裝殮以后
，喪家才去認(rèn)領(lǐng)。棺蓋一揭開(kāi)
，須眉畢現(xiàn)
，果然是喪家親人，象貌宛如昨日
，現(xiàn)在卻翹翹長(zhǎng)眠在棺材里了
，傷心慘目，摧人肺腑
，頓有的嚎啕大哭
，有的泣不成聲
。“趕尸”者這時(shí)特意勸說(shuō)大家不要過(guò)于悲傷
，致使死者不安
。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉(xiāng)土
。剛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途中跋涉
，急需安息。人們悲痛之余
，感到一種既見(jiàn)死者后的踏實(shí)
、滿足、欣慰
，誰(shuí)還懷疑它是騙局
。
據(jù)坦白交待，卻令人咋舌
！原來(lái)全部秘密都在那只夾背里
，表面看來(lái)是裝的紙錢(qián)和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法
，分散人們視線的把戲
。出人意外的是，夾紙底層赫然裝著尸體
。確切的說(shuō)夾背內(nèi)裝的是死者的頭部和四肢
，至于主體部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏著游子的殘骸了
有哪些生意是暴利 ？
暴利的生意有：賣建筑材料、寵物殯葬 、酒席打包
、烤紅薯、養(yǎng)殖牛羊
。
1
、寵物殯葬
目前寵物殯葬也許還不能稱為一個(gè)行業(yè)，只能稱為一個(gè)新興的職業(yè)
。這個(gè)新興的職業(yè)最早在2000年我國(guó)南方的幾個(gè)沿海城市出現(xiàn)
，但是一直都只是處于半地下?tīng)顟B(tài)。2004年下半年
，寵物殯葬由半地下轉(zhuǎn)為地上
，并且可以到工商部門(mén)領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照。這個(gè)冷門(mén)暴利行業(yè)寵物殯葬迎來(lái)了自己發(fā)展的良機(jī)
。
2
、酒席打包
農(nóng)村辦婚喪嫁娶等酒席是一項(xiàng)比較煩瑣的事情
，往往雇請(qǐng)人還比較難，上菜速度跟不上
：只賺死人錢(qián)各個(gè)都暴利.png)
