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      賢相張九齡：為何識(shí)破安祿山
      ，唐玄宗卻不讓殺
      
        
      
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            2023-06-18 17:27:16
        
      

        
      
           
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      ，唐玄宗卻不讓殺.png" />
      唐玄宗在位的開元、天寶年間，最著名的賢臣有張九齡
        ，最亮麗的詩星有李太白。每每有人向朝廷推薦人才
        ，唐玄宗都會(huì)問道：“其人風(fēng)度得如九齡否
        ？”但是，這不等于君臣之間從無分歧
        。
      當(dāng)張九齡為了殺掉安祿山上奏：“穰苴出軍
        ，必?cái)厍f賈；孫武行令
        ，亦斬宮嬪
        。守珪軍令若行，祿山不宜免死”時(shí)
        ，卻被李隆基斷然駁回：“卿豈以王夷甫識(shí)石勒
        ，便臆斷祿山難制耶？”這要是放在李世民時(shí)代
        ，安祿山必死無疑
        。
      但李隆基不是李世民
        。打天下的李世民有鐵石心腸，治天下的李隆基乃性情中人
        。一顆悲憫之心
        ，柔軟得幾近后來的南唐后主李重光。更何況
        ，張九齡又很不明智地列舉孫武斬宮嬪的典故
        。就算李隆基不聯(lián)想到楊貴妃頭上，也會(huì)傷到他那顆面對(duì)女人時(shí)的柔軟之心
      。好在張九齡畢竟是唐玄宗的愛卿
      ，不會(huì)惹出龍顏大怒。
      在中國(guó)歷史上
      ，賢臣通常是幸逢了明主才得以成立
      。諸葛亮再能干，也得碰上劉備才能施展
      。故而張九齡言：“人之所以為貴
      ，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)
      ，亦云惟信與義
      。”這是不知就里
      。王朝國(guó)家
      ，得碰上明君才能撞上好運(yùn)，與信義無關(guān)
      。倘若唐明皇與劉阿斗一樣
      ，能有開元盛世么？就算李世民在李隆基的位置上
      ，也未必能夠治國(guó)昌盛如彼
      。
      張九齡的政治成就，與其說是識(shí)破安祿山
      ，不如說是開鑿了大庾嶺
      ，修通了梅關(guān)古道，從而使他的另一句名言“相知無遠(yuǎn)近
      ，萬里尚為鄰”有了點(diǎn)實(shí)際的意味
      。中國(guó)歷史上的文官政治是頗有文明內(nèi)涵的，只是中國(guó)文人為政都習(xí)慣于言義不言利
      ，張九齡也未能免俗
      。但又因?yàn)槿绱酥亓x輕利，才能得到后世儒生仰慕
      ，也為同時(shí)代的杜甫盛贊如斯：“相國(guó)生南紀(jì)
      ，金璞無留礦
      。仙鶴下人間，獨(dú)立霜毛整
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！保ㄒ姟豆视移蜕湎鄧?guó)張公九齡》）倘若張九齡言利不言義
      ，杜甫會(huì)說“仙鶴下人間”么
      ？
      如此的言義習(xí)慣，構(gòu)成了張九齡的詩歌特色
      ，下意識(shí)地表白如何潔身自好
      。哪怕再是“白云愁不見，滄海飛無翼”
      ；才要“草木有本心
      ，何求美人折”。所以就有了《在郡懷秋》中的“臣成名不立
      ，志存歲已馳
      。五十而無聞，古人深所疵
      。平生去外飾
      ，直道如不羈。未得操割效
      ，忽復(fù)寒暑移
      。”最后的結(jié)句
      ，道破真諦：“蘭艾若不分
      ，安用馨香為”。一言以蔽之
      ，操守比成就更為重要
      。
      可見，哪怕有本事出仕入相如張九齡者
      ，在詩歌里也得優(yōu)先強(qiáng)調(diào)道德操守
      。因此，張九齡的詩歌之美
      ，美在高潔
      ，以《望月懷遠(yuǎn)》最為經(jīng)典：“海上生明月，天涯共此時(shí)
      。情人怨遙夜
      ，竟夕起相思。滅燭憐光滿
      ，披衣覺露滋
      。不堪盈手贈(zèng)
      ，還寢夢(mèng)佳期?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙妹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，美得一塵不染，美得十分矜持
      。但就詩歌而言
      ，總覺得缺了什么。
      這樣的缺失
      ，得比較一下李白的狂野
      ，方知緣由。先看張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》：“萬丈洪泉落
      ，迢迢半紫氛
      。奔流下雜樹，灑落出重云
      。日照虹霓似
      ，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色
      ，空水共氤氳
      。”
      好
      ，現(xiàn)在李白的《望廬山瀑布》來了：“日照香爐生紫煙
      ，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺
      ，疑是銀河落九天
      。”
      一者是“奔流下雜樹”
      ，一者是“飛流直下三千尺”
      ；一者是“灑落出重云”，一者是“疑是銀河落九天”
      。交趾少年雖然也向往宮闕樓臺(tái)
      ，但畢竟了無儒生的為官心態(tài)，所以能夠在詩歌里心無旁騖
      ，飛流直下
      。詩歌的審美境界，就是這么區(qū)分出來的
      。
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