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      梁啟超與康有為
      ，一個真君子
      ，一個偽圣人
      ，從晚年生活便可看出
      
        
      
            網(wǎng)絡
            2023-06-18 19:40:10
        
      

        
      
           
      大家都知道，清末民國初年
      ，有一對師徒一直活躍在中國政治舞臺上
      ，這對師徒就是康有為與梁啟超
      。人們對這對師徒最直接的印象就是戊戌變法，后來變法失敗后兩人就此分道揚鑣
      ，走上了不同的道路
      。那么對于梁啟超與康有為，人們到底更尊重誰呢
      ？通過他們不同的晚年生活來看
      ，梁啟超是真君子，康有為是偽圣人
      。
      梁啟超
      ，1873年生于新會茶坑村的一個士紳家族，后來成為了中國近代以來的著名思想家
      ，政治家
      ，教育家，史學家和文學家
      。1890年
      ，正在北京參加會試的梁啟超通過好友陳千秋認識了當時已經(jīng)頗有名氣的康有為，而梁啟超早已對康有為關于時政的一些見解和學識大感欽佩
      ，于是決定拜入康有為門下
      ，成為他的弟子。
      拜康有為為師是梁啟超一生中的重大轉(zhuǎn)折
      ，從此梁啟超走上了改良派的道路
      。但維新變法失敗之后，師徒展現(xiàn)了不同的風貌
      。師徒兩人避居日本后
      ，徒弟梁啟超一直堅持著改良主義，師傅康有為卻成為了封建主義的捍衛(wèi)者
      。
      ，一個真君子，一個偽圣人
      ，從晚年生活便可看出.png" />
      梁啟超是一個真正的智者和愛國文人
      。隨著《辛丑條約》簽訂后
      ，梁啟超慢慢意識到了滿清政府已經(jīng)無藥可救和過于腐朽
      ，于是梁啟超從堅定不移的保皇派走向民主派
      ，追求民主自由成為了他的口號
      。1914年，袁世凱取消國會
      ，進入獨裁專制的統(tǒng)治
      ，梁啟超深感不滿和憤怒
      。
      在袁世凱試圖恢復帝制的時候，梁啟超公開對袁世凱怒斥和宣戰(zhàn)
      ，發(fā)出了討袁檄文
      。袁世凱病死后，1917年
      ，梁啟超毫不留戀權(quán)位
      ，果斷地結(jié)束了自己的官路生涯，開始育人教書
      。在梁啟超的精心培育下
      ，他的子女大多成才，出現(xiàn)了一門三院士
      ，可以說梁啟超無論是生前還是生后
      ，都對中國的進步和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。
      康有為的晚年走向了墮落生涯
      ，在權(quán)力和享受中迷失了自我
      。康有為在日本避難期間
      ，對腐朽的滿清王朝念念不忘
      ，一直追求著君主立憲，可是
      ，康有為真正有用行動表達自己的赤誠之心嗎
      ？
      答案是沒有，無論是在日本還是在流亡它國期間
      ，康有為一直在打著光緒帝的名義向?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；逝扇耸克饕X財，以滿足自己的口服之欲
      。當清朝倒臺
      ，袁世凱恢復帝制的時候，康有為成為了帶路黨
      ，支持袁世凱稱帝
      ，同時號召世人尊孔。
      要知道
      ，彼時的儒學已經(jīng)完全喪失了過往的精髓
      ，已經(jīng)非常腐朽不堪，不知道一直支持變法的康有為到底為何變成這副丑陋的模樣
      。甚至
      ，到老的時候居然還被美色所迷，一個花甲之年的老人利用自己的權(quán)勢執(zhí)意娶一個18歲的年輕女子為妾
      。
      1927年
      ，康有為病逝于青島
      ，他的前半生值得我們敬佩，然而后半生卻令人非常鄙夷
      。
      兩年后
      ，即1929年，梁啟超在北京去世
      ，梁先生的一生無愧于中國
      ，他的光輝事跡永垂不朽。
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