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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      竹林七賢之一的阮籍是個(gè)怎么樣的人為何從躊躇滿志變成放誕不羈
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-18 20:45:29
        
      

        
      
           
      竹林七賢之一的阮籍是個(gè)怎么樣的人為何從躊躇滿志變成放誕不羈
      今天小編為大家?guī)砹巳罴囊簧瑲g迎閱讀哦~
      月光如水的夜半
      ，阮籍又失眠了
        。
      “夜中不能寐
      ，起坐彈鳴琴
      。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
      。孤鴻號外野
      ，翔鳥鳴北林。徘徊將何見
      ，憂思獨(dú)傷心
      。”這是阮籍眾多的《詠懷詩》的其中一首
      ，從詩作角度來看
      ，大評論家鐘嶸給予了極高的概括:“《詠懷》之作，可以陶性靈
      ，發(fā)幽思
      。言在耳目之內(nèi)，請寄八荒之表洋洋乎會與《風(fēng)》《雅》
      ，使人忘其鄙近
      ，自致遠(yuǎn)大，頗多感慨之詞
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蔽娜巳罴恢笔俏簳x風(fēng)度的“集大成者”
      ，尤其是性情和舉止乃至于交際無不透著那個(gè)時(shí)代最飄逸
      、孤傲的身影。
      平靜的竹林深處隱藏不住亂世的憂傷
      。
      這是一個(gè)真正的亂世
      ，而最大的表現(xiàn)就是人心散亂。由于曹魏逐漸被司馬家族深度控制
        ，隱藏在其中的危機(jī)
        ，讓阮籍這樣的文人早已心驚膽戰(zhàn)。
      阮籍
        ，很小便失去父親
        ，但是這種苦難成長經(jīng)歷讓他很早就投入到學(xué)文習(xí)武的磨礪中來，對此
        ，他在《詠懷詩》回憶說：“少年學(xué)擊劍
        ，妙技過曲城”。阮籍性格孤僻，輕蕩
        ，大約在十六七歲時(shí)
        ，有一次隨其叔父阮熙到東郡，充州刺史王昶與他相見時(shí)
        ，他“終日不開一言”
        ，王昶“自以為不能測”。阮籍的報(bào)復(fù)有濟(jì)世之志
        ，在登廣武城
        ，觀楚、漢古戰(zhàn)場
        ，對著空曠的山野慨嘆:“時(shí)無英雄
        ，使豎子成名!”
      然而，阮籍所處的時(shí)代卻并未給他施展抱負(fù)的機(jī)會或者是熱情
        。
      正始十年
        ，司馬懿全面掌握曹魏，這種震蕩讓文人們?nèi)缤@弓之鳥
      ，飛向曠野山林尋找片刻安寧
      。
      于是七位峨冠博帶的文人紛紛走向竹林，開始另一種生存模式
      ，他們終日飲酒
      、彈琴
      、賦詩
      ，加上每個(gè)人格外的特點(diǎn)如嵇康還打鐵，阮籍還長嘯
      ，這些風(fēng)度讓他們成了一個(gè)集團(tuán)
      ，被后世謂之“竹林七賢”。
      只不過不久
      ，嵇康創(chuàng)造的“魏晉版非暴力不合作”的竹林模式終于以他的鮮血噴濺一地而悲壯收場
      。
      “這是中國文化史上最黑暗的日子，居然還有太陽
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄哆b遠(yuǎn)的絕響》
      孤獨(dú)的抑郁癥患者，逐漸用怪異舉止對抗整個(gè)社會的“明教”
      。
      阮籍曾寫出一首《首陽山賦》
      ，滿紙的凄涼、無奈
      ，如同一場寒冷的秋雨淋濕在一個(gè)孤獨(dú)無助的行人身上
      。“時(shí)將暮而儔兮，慮凄愴而感心
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@種抑郁，逐漸加重了阮籍的心病
      。此后
      ，阮籍被迫走出竹林，失魂落魄卻舉止更加怪異
      ，他的眼睛甚至可以翻出“青白眼”
        ，頗有“你瞅啥?瞅你咋地”的鄙視一切的感覺。
      《晉書》以生動的筆墨還原了阮籍的苦悶與憂傷：“或閉戶視書
        ，累月不出”
        ，“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路
      ，車跡所窮
      ，輒慟哭而反?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！倍嗄旰蟪跆莆娜送醪鷦幼窇浟诉@段往事“阮籍猖狂
      ，豈效窮途之哭?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      擺在阮籍的前面沒有路了
      ，他曾經(jīng)早年的夢想之路是高山大海的清風(fēng)月朗，沒想遇到的卻是一個(gè)動輒得咎的陰暗冷酷的時(shí)代
      。
      他不想見任何人
      ，因?yàn)樗呐笥鸦蚴潜粴ⅲ蚴潜黄瘸鋈プ龉?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，一時(shí)之間他成了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)癥患者
      。出去透透氣，竟然發(fā)現(xiàn)
      ，阮籍的人生已經(jīng)沒有道路可以選擇
      ，如同荒亂的車馬被一座山脈所阻隔，沒辦法
      ，哀嚎流淚后不得不原路返回
      。
      這條路是就是司馬家族的路。
      名教已死
      ，此時(shí)的阮籍不知道比西方的尼采喊出這句痛心的話不知要早出多少年
      ，因此他選擇“任自然”。
      嵇康提出的“越名教而任自然”“薄湯武而非周孔”后
      ，這條竹林精神核心的兩句話被阮籍以實(shí)際行動去施行
      ，為了不再重復(fù)被殺
      ，阮籍選擇了更為巧妙的方式進(jìn)行表達(dá)。
      阮籍瘦弱的身影發(fā)出的言行在那個(gè)劇烈震蕩的時(shí)代掀起了一陣陣?yán)顺?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，他所反對的名教?shí)際上就是司馬家族的權(quán)力架構(gòu)
      。
      此后他瘋狂酗酒，他可以坦然與嫂子說話
      ，也敢肆意地醉倒在鄰家美婦的身旁
      ，甚至可以為一位素未相識而早逝的妙齡少女的靈前痛哭失聲。在極端強(qiáng)調(diào)禮法的司馬家族時(shí)期
      ，阮籍竟然在母喪期間
      ，飲酒吃肉，然后卻大口吐血
      ，“廢頓良久”
      。
      當(dāng)有人對他提出尖銳批評之時(shí)，他從容回答說：“禮豈為我輩設(shè)邪?”我這樣的人豈能是那些禮法所能束縛了的?
      然而
      ，與嵇康相比
      ，阮籍身上明顯多了許多周旋和技巧。
      嵇康是“遠(yuǎn)邁不群”
      、“高情遠(yuǎn)趣
      。率然玄遠(yuǎn)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，而他被殺的借口是不孝，而真正的原因就是嵇康拒絕與司馬家族合作而遭到嫉恨：“大將軍(司馬昭)欲辟康
      ，康既有絕世之言
      ，有從子不善，避之河?xùn)|……因自說不堪流俗而非湯武
      ，大將軍怒焉
      。”《三國志》
      同樣
      ，阮籍也遇到了這樣的問題。
      有一種痛苦是不想做官
      ，卻天天被逼著做官
      ，阮籍顯然對此深有體會。司馬家族
      ，深刻知道
      ，這些文人如同帝國的潮水，不能不進(jìn)行疏導(dǎo)或者收攏
      ，無論他們的名聲和自覺
      ，都不是一般人所能代替的
      。
      于是阮籍以另外一種方式進(jìn)行逃避，那就是大量飲酒“籍本有濟(jì)世志
      ，屬魏
      、晉之際，天下多故
      ，名士少有全者
      ，籍由是不與世事，遂酣飲為常
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！憋@然《晉書》以“天下多故”隱晦的寫出了阮籍的苦衷與大背景的兇險(xiǎn)。
      阮籍雖然狂
      ，卻非常會把握尺度
      ，與司馬昭相處，他表現(xiàn)得相當(dāng)智慧
      。凡是涉及敏感話題時(shí)
      ，阮籍總是選擇不回答或者模棱兩可的態(tài)度。以至于司馬昭對他印象相當(dāng)不錯(cuò)
      ，以至于發(fā)出：“然天下之至慎者
      ，其唯阮嗣宗乎?”的感嘆。
      兩件小事最能體現(xiàn)阮籍的高明
      ，為了不與司馬昭發(fā)生親密關(guān)系
      ，對于司馬昭提出與阮籍結(jié)成親家的事，阮籍采取了“六十日大醉”的方式進(jìn)行拒絕
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！拔牡鄢跤麨槲涞矍蠡橛诩砹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，不得言而止
      。”對于要不要做司馬昭的官
      ，阮籍的處理仿佛更加巧妙了
      。
      未等司馬昭要求他出山，而是他自己主動釋放信號理由是聽說那里有許多美酒：“及文帝輔政
      ，籍嘗從容言于帝曰：籍平生曾游東平
      ，樂其風(fēng)土?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼抉R昭喜出望外
      ，“帝大悅，即拜為東平相”
      ，“大悅”即出乎意外的相當(dāng)高興
      ，可見阮籍在司馬昭的心里位置
      。于是一頭毛驢的背托著阮籍來到了東平。
      時(shí)光跨越數(shù)百年
        ，李太白用瀟灑的筆墨再度回顧了阮籍的風(fēng)流身影
        。
      “阮籍為太守，騎驢上東平
      ，剖竹十日間
      ，一朝風(fēng)化清?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！敝皇窃谶@個(gè)位置上做了十天
      ，便將政務(wù)處理的干干凈凈，以至于后世用為稱美地方長官清政簡俗的典故
      。他所能改變的不是那個(gè)世界
      ，而是他的內(nèi)心。
      老莊的浩瀚空靈
      ，讓他全身心浸潤其中
      ，以追求逍遙之境
        ，擺脫恐懼
      、逃離束縛。作為最清醒的一位
      ，他默然觀看天下大局
      ，了然于心
      。
      阮籍重病之際，還不斷收到司馬昭要其支持稱帝的表態(tài)信的催促
      ，他早已知道這種局面早已形成臨死之前
      ，他終于寫出《勸進(jìn)表》，仿佛只能這樣才能告訴那個(gè)時(shí)代
      ，自己一個(gè)將死之人
      ，絕非為了功名，而是某種意義上的達(dá)觀或者是大勢所趨
      。有趣的是
      ，阮籍的兒子一直模仿他的風(fēng)度，顯得更為任性放誕
      ，但卻多次遭到阮籍的批評
      ，因此可知，阮籍的一生是無法復(fù)制和模仿的
      ，而他把自己活成的模樣完全是迫不得已。在他深情寫出《詠懷詩》的那一刻
        ，或許早已給出了厚重的答案
        。
      竹林七賢的最終命運(yùn)
        ，為何只有一個(gè)人未得善終
        ？
      竹林七賢的最終命運(yùn)，大部分都是好
        ，其中有六個(gè)人得以善終
        ，有的還非常高壽，只有一個(gè)人——阮籍慘遭統(tǒng)治者殺害
        。他之所以慘遭殺害
        ，主要是因?yàn)樗纳矸荨?/strong>阮籍是魏國曹家的女婿，司馬家勢大搶了曹家的江山之后
        ，阮籍就成了晉國司馬家的眼中釘
        ，肉中刺，要?dú)⒅罂?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。于是
        ，司馬家找了個(gè)由頭，把阮籍給殺了
        ，時(shí)年四十
        。
      

      
所謂竹林七賢，指的是阮籍
        、嵇康
        、山濤、劉伶
      、阮咸
      、向秀、王戎七個(gè)魏末晉初時(shí)期的名人
      。他們七個(gè)人
      ，經(jīng)常一起在某個(gè)山坡的小竹林喝酒、發(fā)酒瘋
      。盡管他們號稱竹林七賢
      ，都見長于玄學(xué)，但他們七個(gè)出身不同
      、性格不同
      、學(xué)識不同，最終命運(yùn)也不同
      。
      

      
表面上看
      ，竹林七賢放蕩不羈，不拘禮法
      ，蔑視朝廷
      ，一副世人皆醉我獨(dú)醒的模樣
      。但事實(shí)上，在生死面前
      ，他們基本上都選擇了妥協(xié)和低頭
      、明哲保身。      殺身成仁
      、殺身取義的事情沒有發(fā)生在他們身上
      。向秀、阮咸
      、山濤
      、王戎四人直接投靠晉國司馬家。阮籍
        、劉伶
        、嵇康三人立場堅(jiān)定，對晉國司馬家采取不合作的態(tài)度
        。阮籍給殺之后
        ，嵇康佯狂避世，劉伶終日大醉
        ，以保性命
        。
      

      
其實(shí)，這個(gè)七個(gè)人
        ，在我眼中
        ，當(dāng)不得“賢”這個(gè)字。他們有欺世盜名之嫌疑
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？v觀他們的人生，于國于民不見有大貢獻(xiàn)
        ，品德修養(yǎng)不見得高潔
        ，為人處世不見得光明磊落。他們終日買醉
      ，放蕩不羈
      ，行為怪誕，不算得上是好的榜樣
      。
      竹林七賢是指哪七個(gè)人 竹林七賢是指什么人
      1
      、竹林七賢是指嵇康、阮籍
      、劉伶
      、山濤、王戎、向秀
      、阮咸這七個(gè)人
      ，他們七個(gè)人經(jīng)常在竹林中聚會
      ，每當(dāng)他們聚在一起的時(shí)候都會飲酒
      、彈琴、評議國家大事
      。
        
       2
      、這七個(gè)人當(dāng)中最有名的當(dāng)屬阮籍跟嵇康，因?yàn)樗麄兎攀幉涣b的性格被人們記住
      ，看了他們的事跡以后有人嘲笑
      ，有人敬佩，但無論怎樣在哪樣一個(gè)政局動蕩的年代里
      ，他們都是不可多得的人才
      。
        
       3、當(dāng)初司馬昭一心想讓阮籍跟嵇康入朝為官
      ，但是最終都沒有成功
      ，而且竹林七賢中只有山濤、王戎在朝當(dāng)官
      ，其余的人不是秀才就是書生
      ，在家沒有太大的作為。
        
       4
      、雖然他們幾個(gè)人屬于不同階層
      ，但是志趣相投，基本上都崇拜老莊之學(xué)
      ，喜歡那種豪放
      、灑脫的感覺。所以他們才能夠在一起喝酒到天亮
      ，尤其是劉伶
      、阮籍還有嵇康，這三個(gè)人不喝醉永遠(yuǎn)不會盡興
      。
      

          
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      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
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      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩，清之和珅”
      ，什么意思呢?意思就是說唐代元載
                
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      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡
      ，可以說不僅是趙高的作為
                
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      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督