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      俗話說(shuō)寧娶寡婦,不娶生妻,古人說(shuō)的生妻是什么樣的女人
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-18 23:39:19
        
      

        
      
           
      俗話說(shuō)寧娶寡婦,不娶生妻,古人說(shuō)的生妻是什么樣的女人
      你真的了解古代生妻嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
        。
      俗語(yǔ)更是一代人又一代人一點(diǎn)點(diǎn)傳下來(lái)的。因此俗語(yǔ)具有古人的生活智慧，雖然俗語(yǔ)不如古代孔孟老莊一樣
        ，但是有很多俗語(yǔ)是根據(jù)孔孟老莊的言論進(jìn)行簡(jiǎn)化的
      。在簡(jiǎn)化的同時(shí)
      ，是不會(huì)影響原意的
      ，這就是俗語(yǔ)的一種
      。還有很多俗語(yǔ)是古人在生活中遇到的事情之后
      ，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的
      。因此這種俗語(yǔ)也是很有道理的。
      我國(guó)歷史悠久
      ，文化博大精深
      ，其中俗語(yǔ)諺語(yǔ)和老古話就是很重要的一種文化遺產(chǎn)。不過(guò)
      ，很多俗語(yǔ)都是在古代封建社會(huì)中形成的
      ，這其中的一些俗語(yǔ)就不具備影響后人的能力，因此很多俗語(yǔ)消失在了歷史上
      。
      只有那些對(duì)后人有正確影響的俗語(yǔ)
      ，才得以流傳下來(lái)。有一些俗語(yǔ)并不能用現(xiàn)代的眼光來(lái)看
      ，而是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際情況
      ，去仔細(xì)分析當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)為什么要這么寫。
      “寧娶寡婦
      ，不娶生妻”
      ，這句俗語(yǔ)看到之后，人們肯定會(huì)想到對(duì)女性的貶低
      ，但是事實(shí)上
      ，這句話沒(méi)有對(duì)女性有任何貶低。這要結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境進(jìn)行解讀
      。寡婦這個(gè)詞語(yǔ)的意思大家都很好理解
      ，所指的就是那些嫁給了自己的丈夫之后，自己的丈夫卻因?yàn)橐恍┮馔馇闆r而喪生
      ，那么之后這個(gè)女子就成為了寡婦
      。
      古代成為寡婦，其中一個(gè)重要的原因就是戰(zhàn)爭(zhēng)
      。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)常年發(fā)生
      ，因此戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，讓很多女人成為了寡婦，這一點(diǎn)沒(méi)什么稀奇的
      。朝廷征起兵來(lái)可是不講道理的
      ，只要是青壯年的男性，符合上場(chǎng)打仗的身體素質(zhì)要求就一定會(huì)被拉去充壯丁
      。那么一個(gè)男子如果上了戰(zhàn)場(chǎng)
      ，能夠活下來(lái)的幾率是很低的。畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)是相當(dāng)殘酷的
      。
      《太平廣記》中
      ，“薛仁貴著白衣，握戟橐鞬
      ，張弓大呼
      ，所向披靡。太宗謂曰：‘朕不喜得遼東
      ，喜得卿也
      。’”
      ，能夠上戰(zhàn)場(chǎng)成為大將的
      ，肯定是少數(shù)人。即使是能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上活下來(lái)
      ，也很少有人能夠回到家中
      。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不可能短時(shí)間之內(nèi)結(jié)束，因此男人一旦上了戰(zhàn)場(chǎng)
      ，那么活下來(lái)的幾率很低
      ，其次能夠回到家中的幾率更低。
      說(shuō)過(guò)了寡婦是什么
      ，我們?cè)倭囊涣纳薜膯?wèn)題
      ，顧名思義，寡婦是丈夫死了的女子
      ，而生妻
      ，就是丈夫還健在，但是丈夫卻把她休棄了的女子
      。古代的婚姻通常情況下是不會(huì)休妻的
      ，休妻與現(xiàn)代的離婚相類似。為什么不能娶生妻?有什么講究?以前的傳統(tǒng)觀念里
      ，如果哪個(gè)男人娶個(gè)“生妻”會(huì)被很多人指指點(diǎn)點(diǎn)
      、說(shuō)三道四。
      當(dāng)然
      ，這個(gè)原因并不是不娶生妻的主要原因
      。在別人的眼中
      ，如果丈夫休妻，那么肯定是這個(gè)女人做錯(cuò)了什么事
      ，否則是不會(huì)休妻的
      。這樣一來(lái)，即使是想要有人娶這樣的女子
      ，也會(huì)考慮考慮
      。古代注重孝道、禮樂(lè)的情況下
      ，這種女子幾乎找不到下一個(gè)丈夫，也就是說(shuō)沒(méi)人敢娶
      。是紅杏出墻了?還是不能生育?
      無(wú)論是哪個(gè)問(wèn)題對(duì)于古代的男性來(lái)說(shuō)都是無(wú)法接受的
      ，紅杏出墻意味著自己被背叛，這對(duì)于男性的尊嚴(yán)是一種挑釁
      ，而若是不能生育
      ，那可是影響傳宗接代的大事，這樣的女人更是不能娶回自己的家里
      。就算是一個(gè)單身男性愛(ài)上了一個(gè)已經(jīng)被丈夫休掉的生妻
      ，想要把她娶回家，那么這個(gè)男性所要面對(duì)的壓力也是非常大的
      。
      “寧娶寡婦
        ，不娶生妻”，那么歷史上第一位“生妻”是誰(shuí)呢?古代的時(shí)候
        ，第一個(gè)娶生妻的人就是蘇武
        。蘇武或許是一個(gè)悲劇，他雖然堅(jiān)守民族氣節(jié)19年
        ，忠于西漢
        ，忠于漢武帝。但他的付出并沒(méi)有得到對(duì)等的回報(bào)
        。最悲慘的是
        ，他被關(guān)押在匈奴期間妻離子散的經(jīng)歷。
      《答蘇武書》中記載了“且足下昔以單車之使
        ，適萬(wàn)乘之虜
        ，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧;流離辛苦
      ，幾死朔北之野;丁年奉使
      ，皓首而歸;老母終堂，生妻去帷
      。此天下所希聞
      ，古今所未有也
      。”
      在蘇武被匈奴囚禁的時(shí)候
      ，蘇武的母親去世
      ，其次妻子改嫁。其中“老母終堂
      ，生妻去帷”一句
      ，就是“生妻”的出處。這里的生妻是指在封建社會(huì)時(shí)代
      ，丈夫還在世
      ，而妻子拋棄丈夫改嫁。
      男子休妻有七出的說(shuō)法
      ，就是“不順父母去
      ，無(wú)子去，淫去
      ，妒去
      ，有惡疾去，多言去
      ，竊盜去
      。”在古人眼里被夫家休妻的女子往往都不是“良家少女”
      ，因此生妻是沒(méi)人娶的
      。在你看來(lái)，如果在寡婦和生妻之間選一個(gè)
      ，你會(huì)娶誰(shuí)呢?歡迎分享你的觀點(diǎn)
        。
      俗話說(shuō)：“寧娶寡婦，不娶生妻”
        ，其中的“生妻”有何含義
        ？
      當(dāng)今社會(huì)婚戀已經(jīng)非常的自由，只要男女雙方自愿的情況下也就能夠結(jié)為夫妻
        ，對(duì)于過(guò)去封建社會(huì)大都知道是要依靠“父母之命
        ，媒妁之言”才算是被認(rèn)可，但在這些流程上的儀式之外
        ，其實(shí)對(duì)結(jié)婚的人選也是有著很多的講究
        ，如“男不娶五，女不嫁六”
        ，“寧娶寡婦
        ，不娶生妻”
        ，其中的“生妻”有何含義？
      

      
其實(shí)對(duì)于“男不娶五
        ，女不嫁六”
        ，更多是對(duì)人品的考量，從脾氣秉性上去衡量對(duì)方是否值得嫁
        ，這都對(duì)未來(lái)兩人是否擁有美滿婚姻的一項(xiàng)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)
        ，但是“寧娶寡婦，不娶生妻”這句俗語(yǔ)的流傳可以說(shuō)就充滿著對(duì)女性的歧視與不公了
        。
      
“寡婦”一詞非常的通俗易懂
        ，在過(guò)去到現(xiàn)在的釋義都是說(shuō)失去丈夫的婦人的統(tǒng)稱，不管她們年幾何
        ，身份如何
      ，尤其是在古代醫(yī)療條件低下，人口也少
      ，因此男性是非常重要的勞動(dòng)力，因而在失去了家庭支撐之后的寡婦們
      ，在古代生存是十分艱難的
      ，而一直流傳的“寡婦門前是非多”也是對(duì)她們生活的真實(shí)寫照，雖然失去了勞動(dòng)力
      ，但是她們也不能輕易與別人交往
      ，甚至說(shuō)說(shuō)話可能都會(huì)引起非常嚴(yán)重的后果。
      

      
而且寡婦也是非常不幸的代名詞
      ，在家庭里面本就失去丈夫十分的艱難
      ，同時(shí)她們也要面對(duì)社會(huì)的歧視，那就是她們會(huì)成為的代表
      ，人們不會(huì)認(rèn)為丈夫的死亡是什么原因
      ，她們只看到結(jié)果就是丈夫死了，那么他們的妻子就自帶不詳
      ，甚至過(guò)分的還會(huì)直接說(shuō)她們克夫害死了丈夫
      ，周邊的人也是非常不樂(lè)意與他們交往的，在封建時(shí)候寡婦可以說(shuō)就是被社會(huì)排斥在外的一群人
      。
      

      
說(shuō)到這里或許對(duì)于寡婦的生活
      ，很多人都會(huì)報(bào)以同情，但是在封建的時(shí)代還有一群女性比寡婦更加的艱難
      ，他們就是“生妻”
      ，在如今的釋義上說(shuō)的是年輕的妻子，但是在古代是對(duì)一群很難定義的特殊群體的女子的統(tǒng)稱
      ，比如被休棄的女子
      ，現(xiàn)在男女不合離婚已經(jīng)是非常常見的
      ，甚至幾乎人人身邊總會(huì)有著一些離婚的朋友或者認(rèn)識(shí)的親戚，但這在古代是完全不能想象的事情
        ，因?yàn)殡x婚不管對(duì)男女都是非常不好的事情
        ，也會(huì)被身邊的人看不起，甚至有的還會(huì)影響自己的前途
        。
      
而且在古代離婚代價(jià)是非常大的
        ，尤其是男尊女卑的思想已經(jīng)深入骨髓，一般能夠做到和平離婚的
        ，那一定是女方父母對(duì)她非常愛(ài)
      ，女方的原生家庭一定要具有相當(dāng)?shù)姆至浚遗皆谶@場(chǎng)婚姻中還不能有錯(cuò)誤
      ，三者齊聚才有可能會(huì)和平離婚
      ，否則大都是男方直接一紙休書就可以了，根本不用管究竟是誰(shuí)的問(wèn)題
      ，誰(shuí)的錯(cuò)
      ，這也是為什么在古時(shí)候常常會(huì)出現(xiàn)讀書人拋棄糟糠之妻的事情，因?yàn)槟凶有萜薹浅５娜菀住?/p>
      

      
而這些被休棄的妻子就被稱之為棄婦
      ，她們也屬于生妻中的一種
      ，但是她們對(duì)比寡婦，同樣是沒(méi)有丈夫
      ，但是她們的地位與寡婦是完全不對(duì)等的
      ，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的人們看來(lái)成為寡婦是沒(méi)有辦法的被動(dòng)選擇，人們無(wú)法去評(píng)判她們的人品
      ，加上在不同的朝代上對(duì)寡婦再嫁也是有著一定支持的
      ，尤其是在過(guò)去醫(yī)療條件低下，男子是經(jīng)常會(huì)被拉去做苦力服役或者去當(dāng)兵
      ，因?yàn)檫@種“國(guó)家”大事成為寡婦的也不在少數(shù)
      。
      
因此為了人口的繁衍，朝廷也會(huì)鼓勵(lì)這些寡婦能夠再嫁
      ，爭(zhēng)取能夠再多生一些孩子出來(lái)
      ，為人口大計(jì)做貢獻(xiàn)，但是生妻就完全不一樣了
      ，她們是丈夫還活著
      ，對(duì)于“一女不事二夫”一詞下，她們是非常讓人看不起的
      ，人們也不會(huì)探究為什么她與丈夫分開
      ，人們只會(huì)看到她被休棄的結(jié)果，而女子被休棄是大事
      ，無(wú)論怎樣都是在說(shuō)這位女子不夠賢良淑德所以才被休棄
      。
      

      
因此同樣都是獨(dú)居已婚過(guò)的女子
      ，但是一個(gè)是被動(dòng)成為寡婦，但是另外一個(gè)在別人看來(lái)是“主動(dòng)選擇”的生妻
      ，寡婦可以再嫁
      ，但是生妻就不應(yīng)該有“二夫”的念頭，而且對(duì)成為生妻
      ，人們也只會(huì)怪女子不夠好
      ，而不會(huì)問(wèn)為什么。
      農(nóng)村俗語(yǔ)：“寧娶寡婦
      ，不娶生妻”
      ，其中的“生妻”是何意思？
      夫妻本來(lái)是一個(gè)很美好的詞匯
      ，以至于很多詩(shī)人寫詩(shī)來(lái)歌頌夫妻的感情
      ，但是古人對(duì)于嫁娶卻很有自己的一套看法，農(nóng)村俗語(yǔ)說(shuō)：“寧娶寡婦
      ，不娶生妻”
      ，這句話是對(duì)的嗎？其中的“生妻”又是何意思呢
      ？
      

      

      

      
娶妻不管對(duì)于古代人還是現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，都是一件非常重要的事情
      ，古人認(rèn)為一個(gè)妻子對(duì)于家庭的作用非常大
      ，妻子能夠讓一個(gè)家族強(qiáng)大起來(lái)，也能夠讓一個(gè)家族落魄下去
      。所以選擇妻子
      ，對(duì)于古人是非常重要的，古人也為此流傳了許多的忠告給后世
      ，“寧娶寡婦
      ，不娶生妻”，就是其中一條
      。
      
“寧娶寡婦”從字面意思上其實(shí)很好理解
      ，就是寧愿娶寡婦，寡婦大部分人都知道是什么意思
      ，死了丈夫的女人
      ，大家就叫寡婦。其實(shí)在古人眼里
      ，這種女人是不太吉利的
      ，很多人都會(huì)認(rèn)為是她的命太硬了
      ，而克死了自己的丈夫，從而變成了一個(gè)寡婦
      ，而寡婦在丈夫死去后的生活
      ，非常不容易，不能和外男接觸
      ，生計(jì)也難以維持
      ，所以很多寡婦會(huì)選擇改嫁，很多沒(méi)有選擇的男人也會(huì)選擇娶寡婦
      ，但這其實(shí)是最下下策的選擇
      ，寡婦在很多人眼里，還是不能娶的
      ，但是和“生妻”相比
      ，娶個(gè)寡婦，更容易讓人接受
      ，那么生妻到底是什么呢
      ？
      

      

      

      
生妻在古時(shí)候，其實(shí)是指丈夫沒(méi)有死去
      ，卻離婚的女人
      。古代時(shí)候的婚姻，其實(shí)嫁過(guò)去了就是一輩子
      ，很少有離婚的
      ，即使有離婚的，更多的也是因?yàn)樾萜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，休妻的理由也不能太過(guò)離譜
      ，在古代的時(shí)候，休妻只有七條理由
      。
      
人們習(xí)慣稱呼這七條理由為“七出”
      ，又叫“七去”，分別是：不孝順父母
      ，沒(méi)有子嗣
      ，淫亂，嫉妒
      ，有惡疾
      ，多嘴，盜竊
      。如果犯了這七重罪的女人
      ，是要被夫家一紙休書趕出家門的，所以一般的生妻都至少擁有這七種罪的其中之一，所以很多人說(shuō)“不娶生妻”
      。娶了犯有七出之一的生妻
      ，其實(shí)對(duì)于古人來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)災(zāi)難，但古代有些奇女子卻不會(huì)這樣坐以待斃
      ，她們敢于休夫
      ，抗倭英雄戚繼光的妻子便是如此。
      

      

      

      
王氏下嫁給戚繼光之后
      ，賢良淑德
      ，對(duì)戚繼光的家人照顧有加，戚繼光家族的人都對(duì)王氏贊不絕口
      ，但是王氏終究不是完人
      ，她聰穎智慧但卻無(wú)法生育，古人對(duì)于子嗣很看重
      ，戚繼光也不例外
      ，于是他在中年的時(shí)候納了一個(gè)小妾，想要為戚家傳宗接代
      ，王氏沒(méi)有子嗣
      ，自然不能阻止他納妾，只能忍了下來(lái)
      ，但是戚繼光嘗到了妾的小意
      ，覺(jué)得比王氏合心意多了，于是再次動(dòng)了納妾的心思
      ，這個(gè)時(shí)候王氏再也忍不了了
      ，和戚繼光和離了，但戚繼光的家財(cái)全部都拜王氏所賜
      ，王氏一和離
      ，戚繼光就變成了一個(gè)實(shí)打?qū)嵉母F光蛋，一代名將就這樣變成了生病也沒(méi)錢抓藥的窮光蛋
      ，最終死去了
      。
      
結(jié)語(yǔ)
      
古人留下的俗語(yǔ)有對(duì)有錯(cuò)
      ，身為思想在進(jìn)步的現(xiàn)代人
      ，我們一定要分得清對(duì)錯(cuò)，再運(yùn)用在生活之中
      ，不可以一味地相信古人的言辭
      。譬如現(xiàn)代人離婚，其實(shí)是一種常態(tài)了
        ，不必于聽從古人的俗語(yǔ)了
        ，婚姻是兩個(gè)人的事情，沒(méi)有一個(gè)人是完全沒(méi)錯(cuò)的
        ，不應(yīng)該把原因都?xì)w咎于妻子
        。
      

          
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      。元朝的疆域最大時(shí)達(dá)到2000萬(wàn)平方公里
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰(shuí))
      
                              
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
      ，南北朝時(shí)北魏的開國(guó)皇帝
        ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人，叫賀夫人
        ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
        ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
        ，拓跋紹性情很殘暴
                
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      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
        。中華璀璨的文明中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
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      ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >