阿斗雖然扶不上墻,但是諸葛亮根本沒有想過取而代之,讓歷史沒有了假設(shè),感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。
在三國演義里,劉備死后,諸葛亮就掌管了蜀國的軍政大權(quán)。很多讀者會疑問,為什么諸葛亮不取劉而代之呢?畢竟那個時候很流行臣子取君主而代之的。
諸葛亮在出山之前,飽學(xué)儒家詩書,精通奇門遁甲、周易八卦,常自比管仲、樂毅。諸葛亮確實(shí)具備文能安邦,武能定國的本領(lǐng)。既然諸葛亮能力這么強(qiáng)大,為何不取代阿斗自立呢?在劉備臨死前曾叮囑諸葛亮,表示如果劉禪值得輔佐,那就盡量幫助他管好國家;如果不值得輔助,諸葛亮可以取而代之。
劉備死后,諸葛亮成為了蜀漢說一不二的關(guān)鍵人物,國君劉禪也尊其為相父,朝中的大小事情幾乎全都是諸葛亮說了算。但是諸葛亮一直兢兢業(yè)業(yè)地勤于政務(wù),一輩子對劉禪都忠心耿耿,為了光復(fù)漢室,六出祁山去攻打曹操,直到最后病死五丈原。
關(guān)于諸葛亮不取代劉禪的原因,有人認(rèn)為劉備死后,其實(shí)還有一些人能夠和諸葛亮抗衡。首先是李嚴(yán),他和諸葛亮一樣都是輔政大臣,地位可能比諸葛亮稍低一點(diǎn),但李嚴(yán)是蜀地的名士,在本地百姓的名望很高。諸葛亮一旦敢反叛,以李嚴(yán)的號召力,絕對能拉起一批人來反抗諸葛亮。另外就是趙云,趙云一生對劉備忠心耿耿,劉備也很器重他,封為五虎上將之一。如果諸葛亮表現(xiàn)為忠于蜀國,趙云會全力擁護(hù)他;相反,如果諸葛亮要自立為王,趙云就可能第一個站出來要了他的性命了。作者覺得這些假設(shè)是錯誤的,是完全不了解諸葛亮的真正意圖。
一個人的一生行為,都會遵從他自己的內(nèi)心信仰。比如,曹操的座右銘是“寧教我負(fù)天下人,絕不教天下人負(fù)我”,所以曹操一生都在奉行這個行為準(zhǔn)則,思想比較自私,在獲得權(quán)利之后,就老想著怎樣將權(quán)力牢牢抓在手上。再看諸葛亮,一直自比管仲、樂毅,這兩個人都是名臣,輔佐他們的皇帝成就霸業(yè)。所以,諸葛亮內(nèi)心一直都是想著怎樣輔佐劉備,光復(fù)漢室江山的!
從諸葛亮的日常所做的事情,也可以看出他沒有私心。劉備死后,諸葛亮寫了篇千古名作,叫出師表。他是以“鞠躬盡瘁死而后已”來要求自己。諸葛亮對于蜀國的軍政事務(wù),無論大小,大到軍功的獎賞,小到一縷布帛的分配全都由他來決定。還要親自跟進(jìn)情況。這么勤奮地工作,哪有私心去考慮自己的利益呢?作者認(rèn)為,凡事親力親為也是諸葛亮的最大弱點(diǎn)。他忙得沒有時間考慮更重要的東西,比如培養(yǎng)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)問題,諸葛亮基本上都在用劉備建造的團(tuán)隊(duì),當(dāng)大將們用完之后,只能“蜀中無大將廖化作先鋒”了。
另外,諸葛亮沒有為自己的后人放在權(quán)力的頂端位置,沒有為奪權(quán)戰(zhàn)安排。大家看看曹操,權(quán)力頂峰的時候,立自己的兒子為太子,明顯就是為了稱帝打基礎(chǔ)。還有司馬懿,在權(quán)力頂峰的時候,也是安排兩個兒子執(zhí)掌軍政大權(quán),對其它有威脅的大臣盡力打擊。這些明顯的奪權(quán)準(zhǔn)備,可以說諸葛亮都沒有做。因此,諸葛亮是沒有想過要取代劉禪的。
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