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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      孔子被稱為圣人
      ，他的文化水平相當(dāng)于現(xiàn)在什么級別
      ，說了你別不信
      
        
      
            說歷史
            2023-06-06 01:18:20
        
      

        
      
           
      孔子被稱為圣人
      ，他的文化水平相當(dāng)于現(xiàn)在什么級別
      ，說了你別不信
      中國儒家學(xué)術(shù)的歷史地位幾乎無人不知無人不曉，經(jīng)過幾千年圣人的積淀和總結(jié)
      ，形成了貫通古今的理念和文化底蘊(yùn)
      。
      中國歷史上出現(xiàn)過許多偉大的圣人，他們在文化傳承中起到了重要作用
      ，其中最為人們所熟悉的便是孔子和老子
      。
      ，他的文化水平相當(dāng)于現(xiàn)在什么級別，說了你別不信.png" />
      他們倆可謂是中華文化的頂流人物
      ，直到今天
      ，我們依然學(xué)習(xí)儒家文化，堅(jiān)持文化傳承和發(fā)揚(yáng)
      。
      作為中國古代文學(xué)家
      、史學(xué)家、哲學(xué)家
      ，思想家
      ，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也被稱為萬世師表
      。
      01萬世師表之名
      而孔子無疑處于中華文化正統(tǒng)地位的
      ，孔子是中國古代教育家，更是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
      ，被稱為當(dāng)時(shí)社會(huì)中最為博學(xué)的學(xué)者之一
      。
      他游歷全國各地，吸收并取
      ，融會(huì)貫通，在世時(shí)曾被尊稱為孔圣人
      ，能得圣人之名
      ，可見孔子的學(xué)識(shí)和思想境界高深。
      孔子一生清貧
      ，重視教育
      ，開創(chuàng)了私人講學(xué)的先風(fēng)，他所提倡的仁義禮智信至今仍能夠指導(dǎo)人們的行為實(shí)踐
      。
      相比于道教的不與人爭
      ，孔子的思想更為中庸，孔子的影響力隨著時(shí)代的發(fā)展不僅沒有縮小
      ，甚至還在擴(kuò)大
      ，而祭拜孔子的大典一度也成為中國人的重要習(xí)俗。
      02傳承與發(fā)展
      孔子門生眾多
      ，為人解惑答疑
      ，周游列國期間思想得到了進(jìn)一步升華，之后經(jīng)典作品層出不窮
      ，六經(jīng)被后世奉為經(jīng)典傳承千年
      。
      孔子去世之后，他的門生將其言行和精神思想記錄了下來
      ，并進(jìn)行了整理匯編
      ，這便是我們今天看到的《論語》
      。
      追究孔子的原創(chuàng)性，國人中無人能比
      ，論及其思想維度
      ，今人也難有幾個(gè)能觸及。
      在封建社會(huì)中
      ，統(tǒng)治階級急需一套理論維系統(tǒng)治
      ，結(jié)合中國人的特點(diǎn)，中庸之道貫穿于人們的思想生活中
      ，成為主流思想被普及
      。
      談及文化水平，總有人想比較古人與今人的水平級別
      ，但其實(shí)我們都明白
      ，這兩者是無法進(jìn)行比較的。
      就好比我們拿今天醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的研究生與華佗相比較一樣
      ，兩者沒有可比性
      ，一個(gè)是開創(chuàng)醫(yī)學(xué)先河的人，另一個(gè)是學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的人
      ，時(shí)代不一樣
      ，影響也大不相同。
      先人的思想之所以能夠傳承至今
      ，必定是因?yàn)槠湓诼L的歷史長河中無法被替代
      ，她所具有的啟迪意義無法被超越，有先有后
      ，有因有果
      ，有前人的總結(jié)就有后人的不斷更新改進(jìn)。
      03儒家學(xué)說歷久彌新
      作為中國文化的傳承人
      ，孔子必定是開了一個(gè)時(shí)代的先河
      。有水先修渠，有些人認(rèn)為孔子僅僅是一名教書匠
      ，但其實(shí)孔子身上有十分可貴的品質(zhì)：立功
      ，立德，立言
      ，所以永垂不朽
      。
      孔子的思想和儒家文化傳承至今，對社會(huì)發(fā)展有著推動(dòng)作用
      ，他強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系
      ，關(guān)注人與人之間的道德關(guān)系。重視維系父子，兄弟
      ，夫妻
      ，朋友之間的聯(lián)系。
      他以此強(qiáng)調(diào)小到家庭
      ，大到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定
      ，這不僅能夠給社會(huì)穩(wěn)定和諧帶來理論指導(dǎo)，更給家庭提供了一種約束力
      。也正是因此
      ，中國人強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)不是沒有道理。
      從孔子周游十幾載就能看出
      ，孔子眼界心胸的拓寬與此息息相關(guān)
      。他不僅自學(xué)，還教書育人
      ，通過教育和學(xué)習(xí)提高個(gè)人素質(zhì)和道德水平
      ，活到老學(xué)到老，為社會(huì)做出了一定貢獻(xiàn)
      。
      此外
      ，孔子對人本身的思考良多，他強(qiáng)調(diào)人的主體性
      ，認(rèn)為人應(yīng)該自主思考
      ，自主選擇，自主行動(dòng)
      ，不能被動(dòng)接受命運(yùn)和社會(huì)的安排
      。
      這與今天我們所強(qiáng)調(diào)的通過自己的努力達(dá)成目標(biāo)相一致。
      可見這種價(jià)值觀能夠?yàn)槿怂J(rèn)可是因?yàn)槿藗冏穼さ纳顟B(tài)度大多如此
      ，發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和使命，從而更加有目標(biāo)地生活和工作
      。
      對于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展與和諧共處
      ，孔子也有一套，歸根結(jié)底說的便是在既考慮自己的同時(shí)也要考慮他人及社會(huì)的利益
      ，最終達(dá)到共贏的結(jié)果
        ，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平衡發(fā)展。
      04主流地位不可撼動(dòng)
      儒家思想早已深入中國人的骨髓
        ，價(jià)值大同使千年前的文化得以傳承至今
        ，因此儒家學(xué)說不僅成為我國文明的核心，也站在世界面前
        ，屹立不倒
        。
      在我國古代百花齊放的時(shí)期，思想呈現(xiàn)開放狀態(tài)
        ，這一時(shí)期涌現(xiàn)出眾多的學(xué)術(shù)思想
        ，其中法墨道儒是最受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者歡迎的學(xué)派
        。
      當(dāng)然，儒家在其中占據(jù)著主要地位
        ，作為四大家中最強(qiáng)大的一個(gè)學(xué)派
        ，儒家的思想融會(huì)貫通，積聚了各家所長
        ，并結(jié)合時(shí)代需求
        ，最終成為統(tǒng)治階級治國理政的方針。
      即便儒家學(xué)說如此為統(tǒng)治者推崇
        ，孔子也依然虛心學(xué)習(xí)
        ，不斷吸收百家所長，補(bǔ)充自己
      ，孔子的水平在先秦時(shí)代絕對是獨(dú)步的存在
      。
      因?yàn)閾碛腥绱似犯瘢鬃硬诺靡杂来共恍?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，即便是將孔子放到今天
      ，以他的品格和智慧，或許也能夠達(dá)到多數(shù)人所達(dá)不到的程度
      。
      我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)全方位發(fā)展
      ，要求對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育，這一點(diǎn)是古代人所不能達(dá)到的
      。
      今時(shí)不同往日
      ，時(shí)代在改變，社會(huì)在發(fā)展
      ，發(fā)展的社會(huì)又在時(shí)時(shí)刻刻地對社會(huì)人提出更高的要求
      。
      05結(jié)語
      孔子或許學(xué)識(shí)淵博，才高八斗
      ，但依照現(xiàn)在的教育水平和社會(huì)要求來說
      ，孔子時(shí)期的儒家學(xué)說并不能夠全方位體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)。
      教育是緊跟時(shí)代步伐的
      ，倘若教育脫離時(shí)代要求
      ，教育的意義就會(huì)大打折扣，顯得空洞不切實(shí)際
      。
      我們不能一味地將孔子拎出來與現(xiàn)代人比較
      ，每個(gè)人所經(jīng)歷的環(huán)境背景都不相同，所以在客觀條件不同的情況下
      ，超越時(shí)代的比較顯得尤為不公
      。
      毫無疑問，孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說的確為后世學(xué)術(shù)思想注入了核心要素，并且在不斷的實(shí)踐中
        ，歷久彌新
        ，總能為社會(huì)不同階段提供關(guān)鍵指導(dǎo)。
      這也是為什么孔子的文化水平
        ，不能與現(xiàn)代人相提并論的原因
        。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智，以史觀今,讓我們通過歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史
        。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載孔子被稱為圣人
        ，他的文化水平相當(dāng)于現(xiàn)在什么級別，說了你別不信
      孔子
        、老子都是圣人
        ，那成為圣人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
      孔子被稱為圣人
        ，繼孔子之后又出現(xiàn)了很多的著名的思想家
        。比如說孟子等等，孟子又被稱為亞圣
        ，縱觀我們上下5000年的中華文明
        ，我們可以發(fā)現(xiàn)，在歷史的長河當(dāng)中
        ，出現(xiàn)了非常多的著名的思想家
        ，他們的一些思想一直延續(xù)現(xiàn)在，還是治國的核心
      ，所以人們就把提出這個(gè)思想的人稱之為圣人
      。
      

      
我認(rèn)為想要成為圣人，首先所要具備的一個(gè)特點(diǎn)就是要有自己獨(dú)立的思想
      。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期
      ，因?yàn)橥獠康纳鐣?huì)條件，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多具有各種思想的思想家
      ，孔子就是其中的一個(gè)，孔子之所以能夠被尊稱為圣人
      ，并且他的美名流傳到了現(xiàn)在
      ，主要就是因?yàn)樗兄约喝收闹螄枷耄@也是他為什么能夠被很多人銘記的原因
      。
      

      
還有一點(diǎn)就是圣人提出的思想
      ，要經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。我們現(xiàn)在治國是以仁政為核心，其實(shí)
      ，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期
      ，除了孔子提出的仁政治國的方法以外，還有很多思想家提出了很多不同的方法
      。比如
      ，韓非子就提出了要以法治國，作為一國之君
      ，應(yīng)該要非常的嚴(yán)厲
      ，道家則是比較信奉順其自然的治國方法，但是
      ，隨著歷史的發(fā)展
      ，這些方法都被淘汰了。
      

      
綜上所述
      ，我認(rèn)為能夠成為圣人應(yīng)該具備以上兩點(diǎn)的特點(diǎn)
      。首先就是要有自己獨(dú)立的思想，不能盲目
      ，不能隨波逐流
      ，另外，就是他們提出的思想
        ，一定要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)
      ，有的思想只是一時(shí)間比較實(shí)用，但是并不是適用于所有的國情
      ，這種就不能被稱之為圣人
      。孔子的仁政思想
      ，經(jīng)歷了千年卻依然被很多的統(tǒng)治者所沿用
      ，這就說明孔子能夠被尊稱為圣人。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/288.html.
      
          
      
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